Верность принципам: качество, присущее Христу

Иисус Христос – наш Пример. Для того, чтобы жить непорочной жизнью, от нас требуется верность Богу, верность друг другу и верность нашей Божественной природе. Непорочность происходит от первой наибольшей заповеди – возлюбить Бога. Те, кто любят Бога, остаются верными Ему во все времена. Следует понимать, что есть правильное, есть неправильное и есть абсолютная истина – Божья истина. Быть непорочным – значит не снижать своих нравственных норм и не менять поведение с целью впечатлить кого-то или быть принятым людьми⁵. «Делай, что верно, прими всё смиренно»⁶. В последних изданиях миссионерского пособия Проповедовать Евангелие Мое верность принципам, или непорочность, добавлена в список качеств, присущих Христу⁷.

Несколько лет назад старейшине Ухтдорфу поручили реорганизовать наш кол. Во время собеседования он задал мне вопрос, который я помню до сих пор: «Было ли в Вашей жизни что-то такое, что, если бы это предано огласке, поставило бы в неловкое положение Вас или Церковь?» Я удивился и начал мысленно проигрывать всю свою жизнь, пытаясь вспомнить, какие ошибки я совершил, и затем спросил себя: «Если бы другие знали всё, что я сделал, что бы они подумали обо мне или о Церкви?»

В тот момент я думал, что старейшина Ухтдорф задает мне вопрос, связанный с достоинством, однако я осознал, что на самом деле этот вопрос был связан с верностью принципам. Был ли я верен тому, что я исповедовал? Увидел бы мир согласие между моими словами и делами? Смогли бы люди увидеть в моих поступках влияние Бога?

Президент Спенсер В. Кимбалл учил: «Верность принципам – это [наше] желание и способность жить в соответствии со своими убеждениями и обязательствами»⁸.

Непорочная жизнь, прежде всего, требует от нас быть верными Богу.

С самого раннего детства мы изучаем историю про Даниила и ров со львами. Даниил всегда был верным Богу. Его завистливые сослуживцы «искали предлога обвинить [его]»⁹ и убедили царя издать указ, разрешающий молиться только их богам. Даниил знал об этом указе, однако отправился к себе домой; «окна же в горнице его были открыты»¹⁰, и он три раза в день преклонял колени и молился Богу Израиля. За это Даниила бросили в ров со львами. На следующее утро царь увидел, что Бог избавил Даниила, и издал новый указ, чтобы все «трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой»¹¹.

Царь познал Бога благодаря верности принципам, которую проявил Даниил. Люди видят Бога благодаря нашей верности принципам, которая проявляется в словах и поступках. Так же, как и в случае с Даниилом, Бог будет всё сильнее и сильнее отделять нас от мира.

Спаситель напоминает нам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»¹². Президент Рассел М. Нельсон говорил: «[Победить мир – это] значит преодолевать искушение больше заботиться о делах мирских, чем о Божьих. Это значит больше доверять учению Христа, чем измышлениям людским»¹³. Точно так же мы должны сопротивляться искушению «ид[ти] своим путём, следуя образу своего собственного бога, чей образ подобен миру»¹⁴.

Противоположное влияние нашего мира – это необходимая составляющая плана спасения, созданного Богом. Наша сущность и мера нашей верности принципам определяются тем, как мы реагируем на давление. Мирское влияние может проявляться явно, например как искушение нарушить верность в браке, или же быть достаточно изощренным и проявляться в виде анонимных комментариев, критикующих церковное учение или культуру. Верность принципам в своих решениях – это внешнее выражение внутренней решимости следовать за Спасителем Иисусом Христом.

Верность принципам проистекает от первой великой заповеди – возлюбить Бога, и точно так же верность людям происходит от второй великой заповеди – возлюбить ближнего как самого себя. Непорочная жизнь – это не то же самое, что совершенная жизнь; это такая жизнь, когда мы каждый день стремимся прежде всего быть верными Богу, и уже в этом контексте стремимся быть верными другим людям. Президент Оукс напоминает нам, что «наше стремление соблюдать вторую заповедь не должно заставлять [нас] забывать первую»¹⁵.

Мир всё интенсивнее и интенсивнее борется с непорочностью, навязывая правила поведения или новые этические нормы, регулирующие отношения между людьми и организациями. Даже когда эти правила исходят из лучших побуждений, они в большинстве своем основаны не на абсолютной истине, а на общественном принятии. И, подобно примеру с вопросом старейшины Ухтдорфа, некоторые организации обучают своих сотрудников при принятии решений думать о том, как будут восприняты их слова и поступки, если о них напишут в Интернете или на первой полосе популярной газеты. По мере того как Церковь выходит из тьмы и мрака¹⁶, нам, подобно Даниилу, необходимо подняться над уровнем мирских ожиданий и быть всегда и везде представителями истинного и живого Бога¹⁷.

Сказать, что мы непорочны и верны принципам, недостаточно, если наши слова не соответствуют делам. Более того, даже христианская доброта не может заменить верность принципам. Будучи заветным народом и руководителями Его Церкви, мы должны придерживаться самых высоких стандартов поведения и соблюдать нравственные нормы, установленные Господом.

Когда мы проявляем верность принципам, вера в нас и доверие к нам укрепляются, а окружающие убеждаются, что мы стремимся прежде всего выполнять волю Господа. На наших советах нам нужно сопротивляться сторонним влияниям и следовать открытому нам Господом процессу, при котором мы выслушиваем мнение каждого человека и действуем в соответствии с теми вдохновенными наставлениями, которые мы получили¹⁸.

Мы сосредоточиваемся на Спасителе и всемерно избегаем действий, которые могут быть истолкованы как потакание своим личным интересам, получение привилегий для своей семьи и особое отношение к одним людям в ущерб другим. Мы всеми силами стараемся не создавать такого впечатления, словно наши действия каким-то образом продиктованы стремлением получить людские почести¹⁹, общественное признание, больше лайков, цитирований или публикаций.

И наконец, чтобы жить непорочной жизнью, от нас требуется верность нашей Божественной природе.

Мы знаем тех, кто не был ей верен. Особо следует отметить антихриста Корихора, который увел сердца многих, апеллируя к их «плотскому разуму»²⁰. В последние минуты своей жизни он признался: «Я всегда знал, что Бог есть»²¹. Президент Генри Б. Айринг учил, что ложь «противоречит природе наших духов»²², нашей Божественной природе. Корихор обманул сам себя, и не было в нем истины²³.

А вот Пророк Джозеф Смит уверенно провозгласил: «Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог и не смел отрицать это»²⁴.

Господь любил Хайрама, брата Джозефа, «за непорочность сердца его»²⁵. Они с Джозефом остались верными до конца – верными своей Божественной природе, тем свету и знанию, которые они получили, и верными самим себе, стремясь стать теми, кем они могут стать.

Давайте же примиримся с «волей Бога»²⁶ и будем развивать в себе присущее Христу качество верности принципам. Давайте следовать нашему совершенному Примеру, Спасителю мира, чтобы мы тоже не «отпрянули», но прожили жизнь, будучи верными Богу, друг другу и нашей Божественной природе.

Как сказал Иов, «пусть взвесят меня на весах правды и Бог узнает мою непорочность»²⁷. Во священное имя Иисуса Христа, аминь.