니파이후서 11~16장

선지자 이사야는 니파이보다 약 100년 전에 살았던 인물이다. (이사야는 주전 740년 이전의 어느 시기에 예언하기 시작했고 주전 701년까지, 40년이 넘는 시간 동안 계속해서 예언했다. 경전 안내서 “이사야” 참조) 많은 면에서, 니파이가 이사야에 대해 품었던 존경과 사랑의 느낌은 오늘날 우리가 선지자 조셉 스미스에 대해 갖고 있는 것과 같았을 것이다. 우리는 니파이의 기록으로부터 그가 이사야의 말씀을 “기뻐”했음을 알 수 있다.(니파이후서 11:2 참조) 니파이후서 12~16장에서, 니파이는 놋쇠판에서 찾은 이사야의 기록을 인용했다. 그 기록들은 고대 이스라엘의 교만과 사악함, 그리고 그들을 기다리는 심판에 관하여 다루고 있다. 이사야는 또한 시현을 통해 주님을 보았으며, 자신의 죄가 깨끗하게 되었다고 이야기했다.

어떤 사람이 구주에 대한 간증을 나눴을 때 깊은 인상을 받았던 때를 떠올려 본다. 니파이후서 11:2~3을 읽으면서 니파이, 야곱, 이사야가 각자 예수 그리스도에 관해 어떤 경험을 했는지 알아본다.

주님은 선지자들을 부르셔서 주님을 증거하게 하신다. 예수 그리스도의 증인들이 전하는 간증들을 공부할 때 우리는 예수 그리스도를 믿는 신앙을 더 강하게 하고 그분 안에서 기뻐할 수 있다.

1. 예수 그리스도에 대한 증거를 여러 명의 선지자들로부터 받는 것이 왜 중요하다고 생각하는가? 여러분의 생각을 경전 학습 일지에 쓴다.

니파이후서 11:4~6에서 니파이는 네 번에 걸쳐 “내 영혼은 … 기뻐하나니[기뻐하느니라]”라고 말했다. 경전에서 그 부분들에 표시해 둔다.

무엇을 ‘기뻐한다’는 말은 그 안에서 큰 즐거움을 얻고, 또 그것이 큰 기쁨을 가져다준다는 뜻이다.

2. 복음의 요소들 가운데 여러분이 기뻐하는 것 세 가지 이상을 각각 “내 영혼은 …… 기뻐하나니[기뻐하느니라]”라는 문장 형태로 경전 학습 일지에 적어 본다. 각 항목에 대해서 왜 그것이 여러분에게 기쁨을 가져다주는지 설명한다.

니파이후서 11:8을 읽고, 니파이는 여러분이 이사야의 글을 공부함으로써 어떤 결과가 있기를 바랐는지 쓴다.

크고 높은 산을 상상해 본다. 산과 성전은 어떤 면에서 서로 비슷한가?

니파이후서 12:2~3, 5을 읽으면서 하나님께서 마지막 날에 무엇을 세우겠다고 약속하셨는지 찾는다. “주의 집의 산”이라는 용어는 주님의 성전을 가리킨다. 이 경전 구절들에 의하면 마지막 날에 주님의 집으로부터 어떤 축복들을 받게 될 것인가?

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솔트레이크 성전 첨탑

여러분의 경전에 다음과 같은 내용을 적어 둘 수 있다. 하나님께서는 우리에게 그분의 길에 관해 가르치시고, 우리가 그분의 길로 걷[행하]도록 도와주시려고 성전들을 세우셨다.(니파이후서 12:3 참조)

3. 경전 학습 일지에 다음 질문들에 대한 답을 적는다.

   1. 성전은 어떻게 우리가 주님의 길로 걷도록 도와주는가?

   2. 여러분은 성전에 들어가기 위해 어떻게 준비할 수 있는가?

이번 과에서는 니파이후서 12~15장을 이해하는 데 필요한 상세한 내용들을 제공하지는 않을 것이다. 하지만 여러분이 개인적으로 몰몬경을 공부하면서 12~15장을 읽고 깊이 생각할 때, 교만과 죄의 결과가 무엇인지 찾아보도록 한다. 또한 아래에 나온 보충 설명도 도움이 될 것이다.

니파이후서 12:6~18. 교만을 나타내는 단어나 이미지들(이를 테면 교만한, 거만한, 자고한, 높은 등)을 비롯하여, 우상 숭배에 관한 모든 내용에 특히 주의를 기울인다. 그러면 왜 그토록 엄한 심판이 이 백성들을 기다리고 있었는지 이해하는 데 도움이 될 것이다.

니파이후서 12:9~11. “천한 자”(9절)는 평범한 보통 사람을 가리킨다. “천한 자”나 “큰 자” 모두, 만일 그들이 교만하다면, 예수 그리스도께서 재림하실 때에 겸손하게 될 것이다.(11절 참조)

니파이후서 12:12~13. “주의 날”은 심판의 시간을 뜻하는 표현이다. 그리스도의 재림은 악한 자들이 멸망당하게 되는, “주의 날”이 될 것이다.

니파이후서 13~14장. 니파이후서 13장에서, 만일 이스라엘 백성이 사악한 생활을 계속한다면 어떤 일이 일어날 것인지를 이사야는 이어서 말하고 있다. 이사야는 이스라엘 여성들을 “시온의 딸들”(16절)이라고 불렀는데, 이것은 그들이 성약의 자녀임을 의미한다. 이사야는 그들을 주님께 저주받아 모든 보석과 장신구를 잃은 교만한 여인에 비유했다.(니파이후서 13:16~26 참조) 이와는 대조적으로, 니파이후서 14장에는 만일 시온의 딸들이 자신을 낮추어 겸손해지고, 회개하여 주님께로 향한다면 어떤 일이 있을 것인지가 서술되어 있다. 니파이후서 13:16~26을 읽을 때 그 내용을 더 잘 이해할 수 있도록 각주들을 참조한다.

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이사야

니파이후서 15:8~22. 화(wo)라는 말은 깊은 슬픔의 상태를 뜻한다. 이사야는 이 부분에서 이스라엘 사람들의 죄를 하나씩 지적하며 여섯 번에 걸쳐 “화 있을진저”라는 말을 썼다. 이사야는 만약 이스라엘인들이 회개하지 않는다면 그들이 지은 죄의 결과로 (특히 심판의 시간이 왔을 때) 깊은 슬픔을 감수해야 할 것을 알고 있었다. 만일 이사야가 오늘날 지상에 살아 있는 선지자라면, 그가 이스라엘 백성들 사이에서 봤던 똑같은 죄들을 요즘 세상에서도 보게 될까?

4. 니파이후서 15:20을 읽고, 오늘날 사람들이 선한 것을 악하다고 말하고, 악한 것을 선하다고 말하는 것의 몇 가지 예를 경전 학습 일지에 적는다.

이사야의 글에는 여러 가지 상징들이 나온다. 상징은 주님께서 복음 원리를 가르치시는 한 가지 방법이다. 이사야는 니파이후서 16장에서 그가 주님을 봤던 경험에 대해 썼다. 니파이후서 16장을 읽을 때 다음 상징들과 그 의미를 기억하면서 읽는다.

스랍: 하나님이 계신 곳에 살고 있는 천사들. 선지자 조셉 스미스는 “하나님의 천사는 날개가 없다”(History of the Church, 3:392)고 가르쳤다. 여기에 나온 천사들의 날개는 그들이 이동하고 행동하는 능력을 상징적으로 표현한 것이다.

연기: 주님이 계신 곳을 나타내는 상징일 수 있다.(요한계시록 15:8 참조)

부정한 입술: 합당하지 않은 상태.

핀 숯(불): 깨끗하게 하는 성신의 권능과 같이 더러움을 제거하고 정화하는 것.

제단: 제단이란 말 그대로 희생물을 바치는 장소였다. 여기서 제단은 예수 그리스도께서 우리를 위해 바치신 희생, 즉 속죄를 뜻할 수 있다.

5. 니파이후서 16:1~7을 읽고 다음 질문들에 대한 답을 경전 학습 일지에 기록한다.

   1. 스랍들은 만군의 주에 대하여 뭐라고 말했는가?

   2. 이사야가 “내게 화 있도다! 이는 내가 망하게 되었음이라. 이는 내가 입술이 부정한 사람이요”라고 한 것은 어떤 뜻으로 한 말이라고 생각하는가? 그는 무엇 때문에 갑자기 그렇게 느꼈는가? (제3니파이 27:19을 참고하면 이 질문에 답하는 데 도움이 될 것이다.)

   3. 합당하지 않다는 이사야의 느낌을 바꿔 준 것은 무엇인가?

   4. 이사야가 백성들 가운데 나아가 회개를 가르칠 준비를 하는 데 이 경험은 어떻게 도움이 되었겠는가?

이사야가 부름받는 이야기에서 가르쳐 주는 한 가지 위대한 진리는 우리는 예수 그리스도의 속죄를 통해 합당하지 못한 상태에서 깨끗해질 수 있다는 것이다. 여러분의 삶에서 깨끗하게 해 주는 속죄의 힘을 느꼈던 때를 곰곰이 생각해 본다.

6. 경전 학습 일지에서 오늘 과제의 맨 마지막에 다음 내용을 적는다.

   나는 니파이후서 11~16장을 공부하고 모든 과제를 완수했다.(날짜)

   세미나리 교사와 나누고 싶은 생각, 깨달은 점, 질문: