모사이야서 15~17장

노아 왕과 그의 제사들에게 전파된 선지자 아빈아다이의 가르침은 모사이야서 15~17장에서도 계속 이어진다. 아빈아다이는 예수 그리스도가 구속주의 역할을 하신다고 간증했다. 노아의 제사들 중 한 명이었던 앨마는 아빈아다이의 말을 믿었다. 노아 왕은 앨마를 내쫓고 아빈아다이를 불태워 죽였다. 아빈아다이는 어떤 상황에서도 하나님께 충실했다.

2~3분 동안 모사이야서 15~16장에서 구속하다, 구속함 등의 단어를 찾아서 동그라미 친다. 경전의 한 부분에서 같은 단어가 반복되는 것은 저자의 메시지에 중요한 요점이 있음을 나타낸다. 오늘 공부하는 동안 아빈아다이가 구속받는 것에 관해 무엇을 가르쳤는지 유심히 살펴본다.

구속주로서의 예수 그리스도의 역할을 이해할 수 있도록 다음 그림을 곰곰이 생각해 본다.

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Stick Figure

여러분이 법을 어겨서 그 법에 해당하는 가장 무거운 형벌을 선고받았다고 상상해 본다. 어쩌면 그 형벌은 거액의 벌금을 내거나 교도소에 갇히는 것일 수도 있고, 심지어 사형을 선고받았을 수도 있다. 그런 처벌을 받았을 때 어떤 기분이 들겠는가? 이런 형벌에서 벗어날 수 있는 합법적이고 정당한 방법이 있겠는가?

위 그림에서 범죄자 밑에 나라고 쓰고, 형벌 밑에 공의라고 쓴다. 우리 모두는 인생의 어느 시기에 하나님의 법을 어겼기 때문에 공의가 요구하는 것을 받아들여야만 한다. 공의는 죄인 각 사람에게 그 죄에 상응하는 형벌을 받도록 요구한다.

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리차드 지 스코트 장로

십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로가 전한 다음 말씀을 읽으면서 하나님의 율법을 어길 때 오는 두 가지 결과에 밑줄 긋는다. “공의는 …… 어긴 모든 율법에 대한 응보를 요구합니다. 하나님의 율법에 순종할 때 여러분은 축복을 받지만, 이전의 순종이 현재의 범법을 무마해 줄 방도는 없습니다. 범법은, 올바로 해결되지 않는다면, 여러분의 삶을 비참하게 하고 하나님께 돌아갈 수 없도록 할 것입니다.”(“평안과 행복을 확실하게 해 주는 속죄”, 리아호나, 2006년 11월호, 42쪽)

하나님의 율법을 어기는 것은 비참한 불행을 낳고 우리가 하나님과 함께 살 수 없게 만든다. 모사이야서 15:1, 7~9을 읽으면서 구주의 속죄가 어떻게 공의의 요구를 충족시키는지 보여 주는 문구에 표시한다.

사전을 사용하여 다음 단어들의 정의를 찾아본다.

구속하다(모사이야서 15:1)

중재(모사이야서 15:8)

사이에(모사이야서 15:9)

찾은 정의를 해당 경전 구절 옆에 간략하게 적어 두어도 좋다.

모사이야서 15:2~5에서 아빈아다이가 예수 그리스도에 대해 설명하면서 그가 (1) ’하나님의 아들’이자 (2) ’아버지’라고 한 말은 혼란을 줄 수도 있다. 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 예수 그리스도의 신성한 본성에 관해 이렇게 설명했다. “아빈아다이가 가르쳤듯이 그리스도는 ‘하나님의 능력으로 잉태되었[으며]’(모사이야서 15:3) 이로써 그분은 당신 안에 아버지의 능력을 지니고 계십니다. 이 성스러운 직계 관계 외에도, 그리스도는 또한 하늘과 땅의 창조자(모사이야서 15:4 참조)라는 점에서 아버지의 역할을 대신하며, 우리의 영적인 거듭남과 구원의 아버지이시고, 당신의 뜻보다 아버지의 뜻을 충실하게 받드시므로 아버지의 권능을 요구하실 수 있는 것입니다.”(Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 183–84)

모사이야서 15:5~7을 공부하면서 예수 그리스도께서 여러분을 구속하시기 위하여, 또는 공의가 요구하는 것과 여러분 사이에 서시기 위하여 어떤 값을 치르셨는지 생각해 본다. 앞에 나온 그림에서 범죄자와 형벌 사이에 예수 그리스도라고 쓴다.

구주께서는 공의의 요구를 없애시는 것이 아니라 우리와 공의 사이에 서신다는 점을 이해하는 것이 중요하다. 만일 우리가 회개한다면, 그분은 우리를 대신하여 형벌을 받으심으로써 공의의 요구를 충족시키신다.

1. 경전 학습 일지를 써서 다음 활동을 완수한다.

   1. 구속받기를 선택하는 사람들(모사이야서 15:11~12; 16:13)이라고 쓴다. 그런 뒤 모사이야서 15:11~12과 16:13을 살펴보고 누가 구속받게 될 것인지 찾는다. 찾은 내용을 서술한다.

   2. 구속받기를 거부하는 사람들(모사이야서 15:26~27; 16:2~5, 12이라고 쓴다. 그런 뒤 모사이야서 15:26~27과 16:2~5, 12을 살펴보고 왜 어떤 사람들은 구속받지 못할 것인지 찾는다. 찾은 내용을 서술한다.

2. 위에서 배운 내용을 활용하여 경전 학습 일지에 다음 질문들에 답한다.

   1. 누가 자기 죄에서 구속받게 될지를 결정하는 요소는 무엇인가?

   2. 모사이야서 15:7에 나오는 예수 그리스도의 “뜻”과 모사이야서 16:12에 나오는 악을 행하는 자들의 “뜻”을 비교해 볼 때 무엇을 배울 수 있는가?

예수 그리스도께서는 죄를 회개하는 모든 사람을 위해 공의의 요구를 충족시키신다. 구주께서 우리를 위해 치르신 값은, 회개하고 아버지의 뜻을 행하겠다고 선택하는 사람이라면 누구에게나 주어지는 매우 개인적인 선물이다. 모사이야서 15:10을 읽으면서 “그가 그의 씨를 볼지니라”에 밑줄 친다.

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메릴 제이 베이트먼 장로

먼저 모사이야서 15:10~12을 읽고, 그런 다음 명예 칠십인 중 한 명인 메릴 제이 베이트먼 장로의 다음 말씀을 읽는다.

“선지자 아빈아다이는 ‘그의 영혼이 죄를 위한 제물이 되었을 때에 그가 그의 씨를 볼지니라’(모사이야서 15:10)고 말했습니다. 그런 후 아빈아다이는 구주의 씨는 선지자들과 그들을 따르는 사람이라고 밝혔습니다. 엄청난 죄가 그분을 짓눌렀던 장소인 겟세마네 동산과 십자가에서의 구주의 경험에 대해 저는 오랫동안 생각했습니다. 하지만 앨마, 아빈아다이, 이사야, 그리고 다른 선지자들의 말씀을 통해 저의 견해는 바뀌었습니다. 예수께서 ‘우리의 연약함’(히브리서 4:15)을 느끼시고, ‘우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하[며] … 우리의 죄악 때문[에]’ 상하셨을 때(이사야 53:4~5), 그곳에는 개개인과 무관한 죄의 ‘덩어리’ 대신, 사람들이 길게 줄지어 서 있었던 것입니다.

속죄는 예수께서 우리 한 명, 한 명을 어떻게 도우실지 알기 위해 겪으신 매우 개인적인 경험이었습니다.”(“모두를 위한 모형”, 리아호나, 2005년 11월호, 75~76쪽)

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겟세마네에 계신 그리스도

3. 경전 학습 일지에 다음 질문들에 대한 답을 적는다.

   1. 예수 그리스도의 씨가 된다는 것이 어떤 의미라고 생각하는가?(모사이야서 15:12 참조)

   2. 예수 그리스도의 씨 가운데 한 사람으로 확실하게 헤아려지기 위해 여러분이 하고 있는 일은 무엇인가?

모사이야서 15:10의 밑줄 친 부분에서 “그의 씨” 아래에 여러분의 이름을 씀으로써, 이 성구를 여러분에게 개인적으로 더 의미 있게 만들 수 있다. 여러분을 개인적으로 보았고, 알고 계시는 구속주가 여러분에게 있다는 것이 어떤 의미를 갖는지 잠시 동안 깊이 생각해 본다.

어떤 사람이 구속받기를 거부하면 어떤 결과들이 오는가? 모사이야서 16:5을 다시 본다. 앞서 본 그림에서 범죄자가 죄를 고집하고 회개하지 않는다면 어떤 일이 생기는가? 교리와 성약 19:16~17을 읽으면서, 회개를 통해 구주의 구속 행위를 받아들이지 않고 거부하는 자들에게 어떤 일이 있을 것인지 알아본다.

아빈아다이의 가르침에 따르면 예수 그리스도의 구속은 죄뿐만 아니라 죽음에서도 우리를 구해 준다. 따라서 모든 사람은 부활할 것이다. 하지만 그중에서도 다른 사람들보다 먼저 부활하는 이들이 있을 것이다. 아빈아다이는 “첫째 부활”이라는 용어를 써서 의롭고 무죄한 자들이 반항하는 자들보다 앞서 부활하게 될 것임을 가르쳤다.(모사이야서 15:21~22) 의인들은 첫째 부활 때 사망에서 구속받을 것이다. 한편, 악인들은 부활하기 위해 복천년이 끝날 때까지 기다려야 한다.(교리와 성약 76:85, 106 참조)

4. 모사이야서 15장에서 공부한 성구들을 생각해 본다. 한 천사가 찾아와 여러분의 메시지를 구주께 전달할 수 있는 기회가 생겼다고 상상해 본다. 그분이 여러분을 위해 행하신 것을 토대로 하여, 그 메시지에 어떤 말을 적을 것인지 기록한다.

구주께서는 우리를 하나님 아버지의 면전으로 다시 데려가기를 원하신다. 그분은 우리를 위해 탄원하시고 중재하시며 간청하신다. 구주께서는 우리가 회개한다는 조건으로 우리를 대신하여 공의가 요구하는 값을 치르셨다.

여러분은, 옳은 것을 편들고 옹호하는 것이 어려운 상황에서도 누군가가 그렇게 하는 것을 본 적이 있는가? 그 결과는 어떠했는가?

아빈아다이가 그의 메시지를 모두 전하고 나자, 제사들 중 하나였던 앨마라는 사람이 나서서 아빈아다이는 진실을 말했고 그를 풀어 줘야 한다고 왕을 설득하려 했다. 그러자 노아 왕은 앨마를 내쫓았고, 종들을 보내어 그를 죽이려 했다. 앨마는 몸을 숨기고 아빈아다이의 말을 기록했다.

앨마의 개종은 중대한 의미를 지닌다. 그가 아빈아다이의 말을 기록으로 남겼기 때문에 수많은 세대의 사람들이 축복을 받았다. 여러분은 앞으로 다른 장들을 더 공부하면서 앨마의 개종이 어떤 열매를 맺는지 더 분명하게 보게 될 것이다. 노아 왕과 그의 제사들은 사흘에 걸친 상의 끝에 아빈아다이에게 사형을 선고했다.(모사이야서 17:1~6, 13 참조)

5. 모사이야서 17:7~10과 모사이야서 17:11~12은 아빈아다이와 노아 왕이 각각 선택한 것들을 비교해서 보여 준다. 이 성구들을 공부하고 난 뒤, 경전 학습 일지에 다음 질문들에 대한 답을 간단하게 쓴다.

   1. 아빈아다이의 마지막 말 가운데 여러분에게 가장 인상적인 부분은 무엇인가?

   2. 아빈아다이의 말은 노아 왕에게 왜 그런 영향을 끼쳤다고 생각하는가?

   3. 제사들은 노아 왕에게 어떤 영향을 주었는가?

   4. 아빈아다이의 모범은 여러분이 어떤 상황에서든 하나님께 충실한 사람이 되도록 어떻게 고무해 주는가?

고든 비 힝클리 회장은 이렇게 선언했다. “강하게 되십시오—옳은 것을 강하게 지키십시오. 우리는 타협과 묵인의 시대에 살고 있습니다. 매일 우리가 직면하는 상황에서 우리는 무엇이 올바른지 압니다. 하지만 동료들의 압력과 우리를 설득하는 기만적인 메시지에 굴복하고 맙니다. 그래서 타협하고 묵인합니다. 그리고 굴복당하고 나서는 스스로 수치스러워합니다. …… 우리는 자신의 신념을 따를 힘을 길러야 합니다.”(“자신의 태버내클을 지음”, 성도의 벗, 1993년 1월호, 51~52쪽)

여러분의 경전 모사이야서 17:9~12 옆에 나는 어떤 상황에서든 하나님께 충실할 수 있다라고 쓴다.

6. 아빈아다이의 도덕적 용기와 개인적인 확신을 여러분의 것으로 만들 수 있도록, 모사이야서 17:20을 읽고 다음 문장을 경전 학습 일지에 완성한다. 나는 … 때 하나님께 충실할 필요가 있다.

이번 과를 마치면서, 여러분이 오늘 배우고 느낀 내용을 이야기해 주면 도움이 되겠다고 생각하는 가족이나 친구에 대해 생각해 본다. 가능하다면, 그 사람에게 여러분이 배운 내용과, 힘든 시기에도 주님께 충실하고 싶다는 여러분의 소망을 나눈다.

7. 경전 학습 일지에서 오늘 과제의 맨 마지막에 다음 내용을 적는다.

   나는 모사이야서 15~17장을 공부하고 모든 과제를 완수했다.(날짜)

   세미나리 교사와 나누고 싶은 생각, 깨달은 점, 질문: