නැවත පිහිටුවීමේ හා මරණයෙන් නැවත නැගිටීමේ පණිවිඩය බෙදාගැනීම
නැවත පිහිටුවීම ලෝකයට අයත් වන අතර, එහි පණිවිඩය අද ඕනෑකමින් සලකා බැලිය යුත්තකි.
මෙම ප්‍රධාන සම්මන්ත්‍රණය පුරාම අපි බොහෝ කලකට පෙර අනාවැකි පළ කළ “සියල්ල නැවත පිහිටුවීම”1 ගැන “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සෑමදෙයක්ම එකට එකතු කිරීම”2 ගැන, ශුභාරංචියේ පූර්ණත්වය, පූජකත්වය, සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සභාව නැවත පොළොවට පැමිණීම ගැන ප්‍රීතියෙන් කතා කළා ඒවගේම ගායනා කළා, මේ සියල්ලම “නැවත පිහිටුවීම” යන මාතෘකාව යටතේ අප ග්‍රහණය කරගන්නවා.
නමුත් නැවත පිහිටුවීම අද ඒ ගැන ප්‍රීති වන අප වැනි අයට පමණක් නොවේ. පළමු දර්ශනයේ එළිදරව් ජෝසෆ් ස්මිත්ට පමණක් නොව “ප්‍රඥාව අඩු” ඕනෑම කෙනෙකුට ආලෝකය සහ සත්‍යය ලබාදෙනවා.3 මොර්මොන්ගේ පොත මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ හිමිකමක්. ගැලවීම හා උසස් කිරීම පිළිබඳ පූජකත්ව වත්පිළිවෙත්, ලෞකිකකත්වයේ තවදුරටත් නැති අය ඇතුලු, සෑම පුද්ගලයෙකු සඳහාම සකස් කරන ලද දෙයක්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පසු-දවස්වල ශුද්ධවන්තයන්ගෙන් යුත් සභාව සහ එහි ආශිර්වාදය ඇත්තේ ඒවාට කැමති සියල්ලන්ම සඳහායි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය සෑම කෙනෙකුටමයි. නැවත පිහිටුවීම ලෝකයට අයත් වන අතර, එහි පණිවිඩය අද ඕනෑකමින් සලකා බැලිය යුතු දෙයක්.
“එමනිසා, මළවුන්ගෙන් නැගිටින්නන් අතර පළමුවැන්නා වූ මළවුන්ගේ නැගිටීම සිදුකරවනු පිණිස මාංශය අනුව තමන්වහන්සේගේ ජීවිතය පූජා කරන්නාවූ, තවද එය නැවත තමන් හට ආත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ගන්නාවූ ශුද්ධවූ මෙසියස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාද, තවද උන්වහන්සේගේ කරුණාවද, තවද උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයද මගින් මිස, දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛයෙහි ජීවත්වීමට හැකි වෙන කිසිම මාංශයක් නැති බව පොළොවේ වාසය කරන්නන් හට මේ දේවල් දැනුවත්කිරීමේ වැදගත්කම කෙතරම් බලවත්ද.”4
අනාගතවක්තෘවරයාගේ සහෝදරයා වන සැමුවෙල් ස්මිත්, මෝර්මොන්ගේ පොතේ අලුත් මුද්‍රිත පිටපත් තම මල්ලේ පුරවාගෙන නව ශුද්ධලියවිලි බෙදාගැනීම සඳහා පයින් ගමන් කළ දින සිට, සාන්තුවරයන් නොනවත්වා වෙහෙස මහන්සි වී “මේ දේවල් පොළොවේ වැසියන්ට දැනගැනීමට” නොනවත්වා වැඩ කළා.
1920 දී, එවකට-දොළොස්දෙනාගේ ගණපූර්ණයෙහි වැඩිහිටි ඩේවිඩ් ඕ. මැකේ, සභාවේ ධර්මදූතයන් වලට වසරක් පුරා සංචාරයක් ආරම්භ කළා. 1921 මැයි වන විට, ඔහු සමෝවා හි ෆගාලි හි කුඩා සුසාන භූමියක තෝමස් සහ සාරා හිල්ටන්ගේ දියණිය සහ පුතුන් දෙදෙනා වන, කුඩා දරුවන් තිදෙනෙකුගේ සොහොන් ගෙවල් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියා. 1800 ගණන්වල අගභාගයේදී තෝමස් සහ සාරා තරුණ ධර්මදූත යුවළක් ලෙස සේවය කළ කාලය තුළ වැඩිමහල්ම දරුවා අවුරුදු 2 ක් වූ—මෙම කුඩා දරුවන් මියගිහින් තිබුණා.
ඔහු යූටා නගරයෙන් පිටත්ව යාමට පෙර, ඇයට ආපසු එහි කිසිදිනක යාමට නොහැකිවී තිබූ නිසා, සමෝවාහි ඇගේ දරුවන්ගේ සොහොන් ගෙවල් වෙත යන බව වැඩිහිටි මැකේ දැන් වැන්දඹුවක් වන සාරාට, පොරොන්දු වී තිබුණා. වැඩිහිටි මැකේ ඇයට නැවත මෙසේ ලිව්වා, “හිල්ටන් සහෝදරිය, ඔබේ කුඩා දරුවන් තිදෙනා, නිහඬව ඉතා දක්ෂ ලෙස… මීට වසර තිහකට පමණ පෙර ආරම්භ කළ ඔබේ උදාර ධර්මදූත සේවය කරගෙන යනවා.” ඉන්පසු ඔහු තමාගේම සංයුතියේ පදයක් එක් කළා:
ආදරණීය දෑතින් ඔවුන්ගේ මැරෙන දෑස් වැසී ගියේය,
ආදරණීය දෑතින් ඔවුන්ගේ කුඩා අවයව රචනා වී ඇත,
විදේශීය අත් වලින් ඔවුන්ගේ නිහතමානී සොහොන් අලංකාර කර ඇත,
ආගන්තුකයන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වී ආගන්තුකයන් විසින් වැලපී ඇත.5
මෙම කතාව නැවත පිහිටුවීමේ පණිවුඩය බෙදාගැනීම සඳහා පසුගිය වසර 200 තුළ කැප කළ කාලය, ධනය සහ ජීවිත ගැන කතා කරන දහස් ගණනක්, සිය දහස් ගණනකින් එකකි. සෑම ජාතියකටම, වර්ගයකටම, දිවකටම හා ජනයා වෙත ළඟාවීමේ අපේ අභිලාෂය අද වන විට අඩුවී නැති අතර, දැනට පූර්ණ කාලීන ධර්මදූතයන්හි කැඳවීම් යටතේ සේවය කරන තරුණ තරුණියන්, කාන්තාවන් සහ ජෝඩු දස දහස් ගණනින්, සාක්ෂි දරනවා; සභාවේ සාමාජිකයන් විසින් සාමාන්‍යයෙන් පිලිප්ගේ පැමිණ බැලීමට6 ආරාධනය කරන අතර, ලොව පුරා එම උත්සාහය පවත්වාගැනීම සඳහා වාර්ෂිකව ඩොලර් මිලියන ගණනක් වැය කරනවා.
අපගේ ආරාධනා බලහත්කාරයෙන් තොරව සිදු වුවද, මිනිසුන් ඒවා බලවත් යැයි සිතනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. එය එසේ වීමට නම්, අවම වශයෙන් කරුණු තුනක්වත් අවශ්‍ය යැයි මම විශ්වාස කරනවා: පළමුව, ඔබේ ආදරය; දෙවනුව, ඔබේ උදාහරණය; තෙවනුව, මෝර්මොන්ගේ පොතේ ඔබගේ භාවිතය.
පළමුව, අපගේ ආරාධනාවන් ස්වයං-උනන්දුවක් වන කාරණයක් විය නොහැකියි, ඒ වෙනුවට, ඒවා පරාර්ථකාමී ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් විය යුතුයි, ඒ “බිය දුරු කරන” ප්‍රේමයයි.”7 පිරිසිඳු ප්‍රේමය ලෙස හඳුන්වන මෙම ප්‍රේමය, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නිර්මල ප්‍රේමය, අපගේ ඉල්ලීම සඳහායි. “අපට මෙම ප්‍රේමයෙන් පූර්ණ වන පිණිස මුළු හදවතින්ම පියාණන්වහන්සේට යාච්ඤා කරන” ලෙස අපට ආරාධනා කර තිබෙනවා, ඒවගේම ආඥා කර තිබෙනවා.8
උදාහරණයක් ලෙස, සමෝවා අපියා ධර්මදූතයේ මුලසුන හොබවන, සභාපති ෆ්‍රැන්සිස් හෝ චිං වන ඇගේ සැමියා සමග දැනට සේවය කරන ලැනට් හෝ චිං සහෝදරියගේ අත්දැකීමක් මම බෙදාගන්නම්. හෝ චිං සහෝදරිය මෙසේ පවසනවා:
“මීට වසර ගණනාවකට පෙර අපේ තරුණ පවුල හවායි හි ලයිහි පිහිටි කුඩා නිවසකට ගියා. අපේ නිවසේ වාහන නවත්වන පෙදෙස ජොනතන් නම් මිනිසෙකු ජීවත් වූ චිත්‍රාගාරයක් බවට පරිවර්තනය කර තිබුණා. ජොනතන් වෙනත් තැනක අපේ අසල්වැසියා වී සිටියා. ස්වාමින්වහන්සේ අපව එකට එකතු කර තිබීම අහම්බයක් මෙන් නොවන නිසා, අපගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ සභාවේ සාමාජිකත්වය පිළිබඳව වඩාත් විවෘතව සිටීමට අපි තීරණය කළා. ජොනතන් අපේ මිත්‍රත්වය භුක්ති වින්ද අතරම අපේ පවුල සමග කාලය ගතකිරීමට ප්‍රිය කළා. ඔහු ශුභාරංචිය ගැන ඉගෙනගැනීමට කැමති නමුත් සභාවට කැපවීමට ඔහු උනන්දු වූයේ නෑ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජොනතන් අපේ දරුවන් සමග ‘ජොනතන් මාමා’ යන අන්වර්ථ නාමය උපයාගත්තා. අපේ පවුල දිගින් දිගටම වර්ධනය වෙත්ම, අපගේ සිදුවීම් ගැන ජොනතන් උනන්දු වුණා. නිවාඩු සාද, උපන් දින, පාසල් සිදුවීම් සහ සභාවේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අපගේ ආරාධනා, පවුලේ නිවාස සන්ධ්‍යාව සහ දරුවන්ගේ බව්තීස්මය දක්වාම විහිදුණා.
“දවසක් මට ජොනතන්ගෙන් දුරකථන ඇමතුමක් ලැබුණා. ඔහුට උදව් අවශ්‍ය වී තිබුණා. ඔහු දියවැඩියාවෙන් පීඩා විඳි අතර දරුණු පාද ආසාදනයක් ඇතිවූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය බේරාගැනීම සඳහා කපා ඉවත්කිරීමක් අවශ්‍ය වුණා. අපේ පවුලේ අය සහ කොට්ටාශයේ අසල්වැසි සාමාජිකයන් එම අභියෝගය අතරතුර ඔහු සමග ගමන් කළා. අපි රෝහලේ මාරුවෙන් මාරුවට සිටියා, ඒවගේම පූජක ආශිර්වාදද ලබාදුන්නා. ජොනතන් යථා තත්වයට පැමිණෙමින් සිටින ස්ථානයේ සිටියදී, සහන සමිතියේ සහෝදරියන්ගේ උපකාරයෙන් අපි ඔහුගේ අනු නිවස පිරිසිඳු කළා. පූජක සහෝදරයන් ඔහුගේ දොරකඩට බෑවුමක් සහ නාන කාමරයේ අත් රේල් පීලි ඉදි කළා. ජොනතන් ආපසු නිවසට පැමිණි විට, ඔහු හැඟීම් වලින් යටපත් වුණා.
“ජොනතන් නැවතත් ධර්මදූත පාඩම් ඉගෙනගන්නට පටන්ගත්තා. අලුත් අවුරුද්දට සතියකට පෙර, ඔහු මට කතා කොට, ‘ඔබ අලුත් අවුරුදු දිනයේ කුමක් කරන්නේද?’ යනුවෙන් විමසුවා. අපේ වාර්ෂික සාදය ගැන මම ඔහුට මතක් කළා. නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, ‘ඔබ මගේ බව්තීස්මයට පැමිණීම මට අවශ්‍යයි! මට මේ අලුත් අවුරුද්ද හරියටම ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍යයි.’ ‘පැමිණ බලන්න,’ ‘පැමිණ උදව් කරන්න’ සහ ‘පැමිණ නවතින්න’ යන ඒවායේ අවුරුදු 20 කට පසු, මේ වටිනා ප්‍රාණය බව්තීස්ම වීමට සූදානම් වුණා.
2018 දී, අපව ධර්මදූත සභාපති සහ සහකාරිය ලෙස කැඳවූ විට ජොනතන්ගේ සෞඛ්‍යය පිරිහෙමින් තිබුණා. අපි නැවත පැමිණෙන තෙක් ශක්තිමත්ව සිටින ලෙස අපි ඔහුගෙන් අයැද සිටියා. ඔහු අවුරුද්දකට ආසන්න කාලයක් ගතකළ නමුත් ස්වාමින්වහන්සේ ඔහුට ගෙදරට ඒමට සූදානම් කරමින් සිටියා. ඔහු 2019 අප්‍රියෙල් මාසයේදී සාමකාමීව අභාවප්‍රාප්ත වුණා. මගේ දියණියන් ඔවුන්ගේ ‘ජොනතන් මාමාගේ’ අවමංගල්‍යයට සහභාගි වූ අතර ඔහුගේ බව්තීස්මයේදී අපි ගායනා කළ ගීතයම ගායනා කර තිබුණා.”
නැවත පිහිටුවීමේ පණිවිඩය මෙම ප්‍රශ්නය සමග සාර්ථකව බෙදාගැනීම සඳහා දෙවන අවශ්‍යතාවයක් මම හඳුන්වා දෙන්නම්: ඔබේ ආරාධනය යමෙකුට සිත් ඇදගන්නා සුළු කරන්නේ කුමක්ද? ඔබේ ජීවිතයේ ආදර්ශය ඔබම නොවේද? නැවත පිහිටුවීමේ පණිවිඩය අසා ඇති සහ පිළිගත් බොහෝදෙනෙක් මුලින් ආකර්ෂණය වූයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු හෝ සාමාජිකයෙකු තුළ ඔවුන් දුටු දෙයකිනුයි. එය ඔවුන් අන් අයට සැලකූ ආකාරය, ඔවුන් පැවසූ හෝ නොකියූ දේවල්, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් ප්‍රදර්ශනය කළ ස්ථාවරභාවය හෝ ඔවුන්ගේ මුහුණුවර විය හැකියි.9
එය කෙසේවුවත්, අපගේ ආරාධනා වලට ආරාධනා කිරීම සඳහා අපට හැකි උපරිමයෙන් නැවත පිහිටවූ ශුභාරංචියේ මූලධර්ම තේරුම්ගෙන ජීවත් විය යුතුය යන කාරණයෙන් අපට ගැලවිය නොහැකියි. එය අද බොහෝවිට අව්‍යාජත්වය ලෙස හඳුන්වනු ලැබෙනවා. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අප තුළ වාසය කරන්නේ නම්, අන් අය අපට ඔවුන් කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමය අව්‍යාජ බව දැනගනී. ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ආලෝකය අප තුළ දැවෙනවා නම්, එය ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආලෝකය නැවත පණගන්වනවා.10 යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ පූර්ණත්වයේ ප්‍රීතිය අත්විඳීමට ඔබ කළ ආරාධනයට ඔබ සත්‍යවාදී වීමට කරන්නේ මොනවාද.
මා උපුටා දක්වන තුන්වන අවශ්‍යතාව නම්, මෙම අවසාන ශුභාරංචිය බෙදාහැරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද පරිවර්තන මෙවලම වන මොර්මොන්ගේ පොත, නිදහස් ලෙස භාවිතා කිරීමයි. එය ජෝසෆ් ස්මිත්ගේ අනාවැකිමය කැඳවීම සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවත්වය හා මරණයෙන් නැවත නැගිටීම පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වෙන පැහැදිලි සාක්ෂියක් වෙනවා. අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්ම එහි නිරූපණය වන ආකාරය සම කළ නොහැකියි. ඔබ මෝර්මොන්ගේ පොත පිළිබඳ බෙදාගන්නා විට, ඔබ බෙදාගන්නේ නැවත පිහිටුවීම පිළිබඳවයි.
ජේසන් ඔල්සන් යෞවනයෙකු වූ කාලයේදී, කිතුනුවකු වීමට එරෙහිව පවුලේ සාමාජිකයන් සහ වෙනත් අය ඔහුට නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවා තිබුණා. කෙසේවෙතත්, ඔහුට හොඳ මිතුරන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පසු-දවස්වල ශුද්ධවන්තයන්ගෙන් යුත් සභාවේ සාමාජිකයන් වූ අතර ඔවුන් බොහෝවිට ආගම ගැන සාකච්ඡා කළා. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට එරෙහිව අන් අය ජේසන්ට දුන් තර්ක වලට ඔහුගේ මිතුරන් වන ෂියා සහ ඩේව් ගෞරවාන්විතව විරුද්ධ වුණා. අවසානයේදී, ඔවුන් ඔහුට මෝර්මොන්ගේ පොතේ පිටපතක් ලබාදෙමින්, මෙසේ කිව්වා, “මෙම පොත ඔබේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයයි. කරුණාකර එය කියවන්න.” ඔහු අකමැත්තෙන් වුවද පොත පිළිගෙන එය ඔහුගේ බෑගයේ දමාගත්තා, එය එලෙසම මාස ගණනාවක් තිබුණා. ඔහුගේ පවුලේ අයට එය දැකිය හැකි නිසා නිවසේ තැබීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවූ අතර, එය ආපසු ලබාදීමෙන් ෂියා සහ ඩේව්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වුණේ නෑ. අන්තිමේදී, ඔහු පොත පුළුස්සා දැමීමේ විසඳුම මත තීරණය කළා.
එක් රාත්‍රියක, එක් අතකින් ගිනි දල්වනයක් හා අනෙක් අතේ මෝර්මොන්ගේ පොත සමග, ඔහු පොතට ගිනි තැබීමට සූදානම්ව සිටියදී, “මගේ පොත පුළුස්සා නොගන්න” යනුවෙන් ඔහුට ඔහුගේ සිතේ හඬක් ඇසුණා. තැතිගත් ඔහු, මදකට නැවතුණා. ඉන්පසු, ඔහු කටහඬ මවාගෙන ඇතැයි සිතමින් ඔහු නැවතත් ගිනි දල්වනය දැල්වීමට උත්සාහ කළා. නැවතත්, එම හඬ ඔහුගේ සිතට නැඟුණා: “ඔබේ කාමරයට ගොස් මගේ පොත කියවන්න.” ජේසන් ගිනි දල්වනය ඉවතට දමා නැවත තම නිදන කාමරයට ගොස් මෝර්මොන්ගේ පොත විවෘත කර කියවීමට පටන්ගත්තා. ඔහු දිනෙන් දින, බොහෝවිට උදේ පාන්දර දක්වාම දිගටම කියෙව්වා. ජේසන් අවසානයට පැමිණ යාච්ඤා කරමින් සිටියදී ඔහු මෙසේ වාර්තා කළා, “මාගේ හිසෙහි මුදුනේ සිට මගේ පාද දක්වා ආත්මයාණන්ගෙන් පිරී තිබුණි. … මට ආලෝකය පිරී ඇති බවක් දැනුනි. … එය මගේ ජීවිතයේ ලැබූ ප්‍රීතිමත්ම අත්දැකීමයි.” ඔහු බව්තීස්ම වීමට සෙවූ අතර පසුව ඔහුම ධර්මදූතයෙකු බවට පත්වුණා.
අව්‍යාජ ආදරය හා අවංකකම තිබියදීත්, බොහෝදෙනෙක් එසේ නොවුවද, නැවත පිහිටුවීමේ පණිවිඩය බෙදාගැනීමට අප කළ ආරාධනාවන් ප්‍රතික්ෂේප වෙයි. නමුත් මෙය මතකතබාගන්න: සෑමකෙනෙකුම එවැනි ආරාධනයකට සුදුසුයි—“සියල්ලෝම දෙවියන්වහන්සේට සමානය”;11 ප්‍රතිඵලය කුමක් වුවත් අප ගන්නා සෑම උත්සාහයක් ගැනම ස්වාමින්වහන්සේ සතුටු වෙයි; ප්‍රතික්ෂේප කළ ආරාධනයක් අපගේ ඇසුර අවසන් වීමට හේතුවක් නොවේ; අද වන විට උනන්දුවක් නොමැතිකම හෙට දිනය සඳහා උනන්දුවක් දක්වන්නට හැරේවි. කෙසේවෙතත්, අපගේ ආදරය නිරන්තරයෙන් පවතී.
නැවත පිහිටුවීම දැඩි දුෂ්කරතාවයෙන් හා පරිත්‍යාගයෙන් එළියට ආ බව අපි කිසිදා අමතක නොකරමු. එය තවත් දිනක් සඳහා මාතෘකාවක්. අද අපි නැවත පිහිටුවීමේ ඵල ගැන ප්‍රීති වෙනවා, එය පොළොවේ හා ස්වර්ගයේ නැවත වරක් බැඳීමට ඇති වඩාත්ම අභිබවා යන බලයෙන් එකකි.12 මීට වසර ගණනාවකට පෙර සභාපති ගෝර්ඩන් බී. හින්ක්ලි ප්‍රකාශ කළ පරිදි, “පවුල් සදහටම එකට බැඳ තැබීමට ශුද්ධවූ පූජකත්වයේ මුද්‍රා තැබීමේ බලයට වඩා, නැවත පිහිටුවීමේ සියලු ශෝකයෙන් හා මහත් පරිශ්‍රමයෙන් හා වේදනාවෙන් වෙන කිසිවක් එළියට ආවේ නැත්නම්, ඒ සඳහා වැයවූ සියල්ලට වටිනාකමක් ඇත.”13
නැවත පිහිටුවීමේ පොරොන්දුව නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන මිදීමයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැගිටීම, තමා වෙතට එන සියල්ලන් මුදවාගැනීමට ශෝකය, අයුක්තිය, කණගාටුව, පාපය සහ මරණයෙන් පවා ඔවුන්ව මුදවාගැනීමට— උන්වහන්සේට බලය ඇති බවට සාක්ෂියක්. අද පාම් ඉරිදා; අද සිට සතියකින් පාස්කු ඉරිදා. උන්වහන්සේ මරණයෙන් නැගිටි, ස්වාමින්වහන්සේගේ දිනය වන අපූරු ඉරිදා දින වල අපි, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපගේ පාප නිසා දුක්විඳ, මරණයට පත්ව වන්දිගෙවීම සැමරීමෙන්, අපි මතක තබාගන්නවා, අපි සැමවිටම මතකත බාගන්නවා. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මරණයෙන් නැවත නැගිටීම නිසා, නැවත පිහිටුවීමට අර්ථයක් ඇත, අපගේ මරණීය ජීවිත වලට අර්ථයක් ඇත, අවසානයේ අපගේ පැවැත්මට අර්ථයක් ඇත.
නැවත පිහිටුවීමේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘ ජෝසෆ් ස්මිත්, මරණයෙන් නැවත නැගිටුවනු ලැබූ, ජීවමාන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පිළිබඳව අපගේ කාලය සඳහා ප්‍රබල සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කරනවා. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ පවා අපි උන්වහන්සේව දුටුවෙමු.”14 නාසරෙත්හි යේසුස්වහන්සේ පොරොන්දු වූ මෙසියස් බවත්, දෙවියන්වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාණන් බවත්, සියලු මිනිස් සංහතියේම මිදුම්කරුවාණන් ලෙස මරණයෙන් නැවත නැගිටුනු බවත්, වන ජෝසෆ්ට සහ ඔහුට පෙර සිටි ප්‍රේරිතයන් හා අනාගතවක්තෘවරුන්ට සහ ඔහුට පසුව පැමිණි ප්‍රේරිතයන්ට සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ට, මම මාගේ සාක්ෂිය නිහතමානීව එකතු කරනවා.
“නැවත පිහිටුවීම පිළිබඳ පණිවුඩය යාච්ඤාපූර්වකව අධ්‍යයනය කර ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කරන අයට එහි දේවත්වය පිළිබඳ සහ අපගේ ස්වාමින් හා ගැළවුම්කරුවාණන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පොරොන්දු වූ දෙවන පැමිණීම සඳහා ලෝකය සූදානම් කිරීමේ අරමුණ පිළිබඳ තමන්ගේම සාක්ෂියක් ලබාගැනීමට ආශිර්වාද ලැබෙනු ඇති” බවට අපි සාක්ෂි දරනවා.15 ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැගිටීම උන්වහන්සේගේ පොරොන්දු සහතික කරනවා. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.