Séminaire
Leçon 6 : Moïse 1:1-23


Leçon 6

Moïse 1:1-23

Introduction

Le Seigneur parle face à face avec Moïse et lui montre, dans une vision, la terre et ses habitants. Moïse rencontre ensuite Satan. Cette leçon traite de Moïse 1:1-23. Le reste de Moïse 1 sera traité dans la prochaine leçon.

Idées pédagogiques

Moïse 1:1-11

Dieu parle à Moïse face à face et ce dernier voit la gloire de Dieu

Avant la leçon, notez ce qui suit au tableau : Je suis…

Demandez aux élèves d’écrire une phrase ou deux dans leur carnet de classe ou leur journal d’étude des Écritures pour décrire qui ils sont. Demandez-leur ensuite de se tourner vers un camarade et de lui dire ce qu’ils ont écrit. Demandez à quelques élèves de dire au reste de la classe ce qu’ils ont écrit.

  • Comment ce que nous pensons de nous-même influence-t-il notre comportement ?

Montrez une image de Moïse (voir Les dix commandements, Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 14 ; voir aussi lds.org), et demandez aux élèves ce qu’ils savent de Moïse et de sa vie. Vous pourriez expliquer que Moïse était israélite (membre du peuple de l’alliance de Dieu) de naissance mais qu’il avait été adopté par une famille royale égyptienne. Il a dû finalement fuir l’Égypte et quitter les personnes qui l’avaient élevé.

  • À la lumière de ce contexte, comment Moïse aurait-il pu se décrire à ce stade de sa vie ?

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Moïse 1:1-6. Demandez aux autres élèves de suivre en cherchant ce que Moïse apprend sur Dieu et sur lui-même. Avant que les élèves ne commencent à lire, vous pourriez leur rappeler que le livre de Moïse a été reçu dans le cadre de la traduction de l’Ancien Testament par Joseph Smith. La traduction de Joseph Smith contient des révisions inspirées et des vérités rétablies. Par exemple, dans Moïse 1, le Seigneur révèle des expériences de la vie de Moïse qui ne se trouvent pas dans le livre de l’Exode à cause de la méchanceté du monde (voir Moïse 1:23). Vous pourriez aussi expliquer que, dans Moïse 1, Jésus-Christ parle de la part de notre Père céleste. On appelle l’autorité de parler de la part de notre Père céleste l’investiture divine d’autorité.

  • Qu’est-ce que Moïse apprend au sujet de Dieu ?

  • Qu’est-ce que Moïse apprend sur lui-même qui peut nous aider à comprendre qui nous sommes ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils doivent dégager le point de doctrine suivant : Nous sommes enfants de notre Père céleste. Vous pourriez écrire ce point de doctrine au tableau.)

  • À votre avis, quel effet cela a-t-il pu avoir sur Moïse de savoir qu’il était fils de Dieu ?

Pour faire comprendre et ressentir aux élèves l’importance de leur nature divine posez les questions suivantes :

  • Quel effet cela vous fait-il de savoir que vous êtes enfant de notre Père céleste ?

  • Quelles expériences vous ont aidé à savoir que vous êtes enfant de notre Père céleste ?

  • Quel effet cette connaissance peut-elle avoir sur la manière dont vous vous percevez ? Quel effet peut-elle avoir sur la manière dont vous percevez les autres ?

  • Comment le souvenir de notre nature divine pourrait-il nous aider à faire chaque jour de meilleurs choix ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence :

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Dieter F. Uchtdorf

« Vous êtes divins : plus beaux et glorieux que vous ne pouvez l’imaginer. Cette connaissance change tout. Elle change votre présent. Elle peut changer votre avenir. Et elle peut changer le monde […]

« Grâce à la parole révélée d’un Dieu miséricordieux, […] vous avez entrevu la gloire éternelle de cet esprit divin qui vous habite. Vous n’êtes pas des personnes ordinaires, mes chers jeunes amis à travers le monde. Vous êtes glorieux et éternels […]

« Je prie et je vous bénis afin que, lorsque vous regardez votre reflet, vous puissiez voir au-delà des imperfections et des manques de confiance en vous et que vous puissiez reconnaître qui vous êtes vraiment : de glorieux fils et filles du Dieu Tout-puissant » (« Le reflet dans l’eau » [Veillée du Département d’Éducation de l’Église, 1er novembre 2009] ; lds.org>).

Demandez aux élèves de regarder la description d’eux-mêmes qu’ils ont écrite au début de la leçon. Demandez-leur d’écrire une ou deux phrases supplémentaires pour expliquer ce que cela signifie pour eux de savoir qu’ils sont enfants de Dieu et comment le souvenir de cette vérité peut les aider.

Demandez à un élève de lire à haute voix Moïse 1:7-8. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur montre à Moïse. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

Demandez ensuite à un élève de lire à haute voix Moïse 1:9-11 pendant que les autres suivent et cherchent ce que Moïse remarque une fois que la présence de Dieu l’a quitté.

Pour faire comprendre aux élèves le verset 11, vous pourriez expliquer qu’il a fallu que Moïse soit transfiguré afin de pouvoir se tenir, lui, mortel, en présence de Dieu. La transfiguration est un changement temporaire d’aspect et de nature qui doit se produire pour qu’un mortel puisse supporter la présence physique et la gloire d’êtres célestes (voir Guide des Écritures, « Transfiguration » ; scriptures.lds.org).

  • Qu’apprend Moïse sur lui-même lorsque la présence de Dieu se retire de lui ?

  • Bien que Moïse ait appris que, comparé à Dieu, l’homme n’est rien, quelle preuve avons-nous de la grande importance que nous revêtons pour notre Père céleste ?

Moïse 1:12-23

Satan tente Moïse pour qu’il l’adore

Vous pourriez écrire la question suivante au tableau et demander aux élèves de noter la réponse pendant que vous parlez de Moïse 1:12-23 :

  • Comment Moïse résiste-t-il à Satan ?

Demandez à un élève de lire à haute voix Moïse 1:12. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui se produit après l’expérience spirituelle de Moïse.

  • Comment Satan appelle-t-il Moïse ?

  • À votre avis, pourquoi Satan veut-il que Moïse pense à son ascendance terrestre plutôt qu’à son ascendance céleste ? (Satan ne veut pas que Moïse se considère comme un fils de Dieu. Il ne veut pas non plus que nous croyions que nous sommes enfants de Dieu.)

  • Comment Satan et d’autres essaient-ils de nous tenter de penser que nous sommes autre chose que des fils ou des filles de Dieu ?

Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Moïse 1:13-15 et demandez aux autres de chercher la réaction de Moïse quand Satan tente de le tromper. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

  • Comment Moïse utilise-t-il son expérience spirituelle précédente avec Dieu pour déceler la tromperie de Satan ?

  • Que nous apprend la réaction de Moïse sur ce que nous pouvons faire quand Satan essaie de nous tromper ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils doivent dégager le principe suivant : Nous pouvons résister aux tromperies de Satan en nous souvenant de nos expériences spirituelles précédentes et en ayant foi en elles.)

Pour faire comprendre aux élèves comment nos expériences spirituelles précédentes peuvent nous fortifier, demandez à l’un d’eux de lire la citation suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres :

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Jeffrey R. Holland

« Dans les moments de crainte ou de doute ou dans les périodes de trouble, occupez le terrain que vous avez déjà conquis, même si ce terrain est limité. […] Quand ces moments surviennent, que les problèmes surgissent et qu’ils ne se résolvent pas immédiatement, accrochez-vous fermement à ce que vous connaissez déjà et tenez bon jusqu’à ce que vous obteniez plus de connaissance. […] Le problème, ce n’est pas l’ampleur de votre foi ou le niveau de votre connaissance, mais l’intégrité que vous démontrez à l’égard de la foi que vous possédez et de la vérité que vous connaissez déjà » (« Je crois, Seigneur », Le Liahona, mai 2013, p. 93).

  • À votre avis, que signifie démontrer de l’intégrité à l’égard de la vérité que vous connaissez déjà ?

Pour aider les élèves à relever un autre principe dans ce récit, demandez-leur d’examiner le verset 15 et de trouver comment Moïse a pu faire la distinction entre Dieu et Satan.

  • Que nous apprend l’expérience de Moïse, sur la façon de discerner le bien du mal ? (Les élèves devront relever un principe semblable à ce qui suit : Quand nous avons l’Esprit avec nous, nous sommes capables de discerner le bien du mal.)

  • À quelle occasion l’Esprit du Seigneur vous a-t-il aidé à discerner le bien du mal ?

Demandez à un élève de lire à haute voix Moïse 1:16-18. Demandez aux autres de suivre et de relever les commandements que le Seigneur donne à Moïse. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé. Vous pourriez expliquer qu’invoquer Dieu signifie le prier.

Demandez aux élèves de lire Moïse 1:19-22 en silence pour voir de quelle manière Moïse est béni parce qu’il a obéi au commandement d’invoquer Dieu au nom du Fils. (Vous pourriez suggérer aux élèves de marquer dans leurs Écritures chaque occasion où Moïse invoque Dieu.)

  • Selon le verset 20, que reçoit Moïse quand il invoque Dieu ? Qu’est-ce que cette force venue de Dieu permet à Moïse de faire ?

Demandez aux élèves quels principes ces versets peuvent nous apprendre. Vous pourriez demander aux élèves de noter les principes au tableau. Demandez à quelques-uns de dire aux autres les principes qu’ils ont relevés. Ils pourront employer des mots différents, mais ils doivent dégager un principe semblable à ce qui suit : Lorsque nous sommes fidèles et invoquons Dieu, nous recevons la force de vaincre l’influence de Satan.

  • Comment le fait d’invoquer Dieu au nom du Fils peut-il vous aider à reconnaître les tentations de Satan et à y résister ? (voir Alma 37:33.)

Demandez aux élèves de réviser les points de doctrine et les principes qu’ils ont dégagés dans Moïse 1. Demandez-leur ensuite de réfléchir aux événements, aux activités et aux discussions auxquels ils vont participer, ainsi qu’aux choix qu’ils vont faire pendant le reste de la journée. Affichez les questions suivantes au tableau et demandez aux élèves de noter leurs réponses dans leur carnet de classe ou sur un morceau de papier qu’ils peuvent garder sur eux pour leur rappeler leur décision de s’améliorer :

À quelle occasion pourrais-tu avoir besoin aujourd’hui de te souvenir d’un des principes ou des points de doctrine que tu as appris dans Moïse 1, et de l’appliquer ?

Comment le souvenir et l’application de ce principe ou de ce point de doctrine peuvent-ils t’être profitables ?

Pensez à terminer la leçon en témoignant des principes dont vous avez parlé aujourd’hui.

Commentaire et contexte

Moïse 1:1-6. Notre Père céleste autorise Jésus-Christ à parler en son nom

En 1916, la Première Présidence a publié un exposé doctrinal intitulé « Le Père et le Fils », qui a de nouveau été publié dans l’Ensign d’avril 2002. Dans ce document, elle décrit comment et pourquoi Jésus-Christ est appelé le Père dans les Écritures et comment il se fait qu’il parle souvent au nom de notre Père céleste, à la première personne, comme s’il était le Père :

« Dans toutes ses relations avec le genre humain, Jésus, le Fils, a représenté et représente encore Élohim, son Père, en pouvoir et en autorité. […] Le Père a placé son nom sur le Fils et Jésus-Christ a parlé et a exercé son ministère au nom et par le nom du Père ; et en ce qui concerne le pouvoir, l’autorité et la divinité, ses paroles et ses actes étaient et sont ceux du Père » (« The Father and the Son », Ensign, avril 2002, p. 17).

Joseph Fielding Smith ajoute la description suivante du rôle que joue Jésus-Christ quand il donne des révélations à l’humanité et parle comme s’il était le Père :

« Toute la révélation donnée depuis la chute est venue par Jésus-Christ, qui est le Jéhovah de l’Ancien Testament. Dans toutes les Écritures, où Dieu est cité et où il est apparu, c’est Jéhovah qui a parlé avec Abraham, Noé, Énoch, Moïse et tous les prophètes. […] Le Père n’a jamais traité directement et personnellement avec l’homme depuis le Chute, et il n’est jamais apparu autrement que pour présenter le Fils et rendre témoignage de lui […]

« En donnant des révélations, notre Sauveur parle parfois pour lui-même ; d’autres fois pour le Père et au nom du Père, comme s’il était le Père et cependant c’est Jésus-Christ, notre Rédempteur, qui donne le message » (voir Doctrines du salut, comp. par Bruce R. McConkie, 3 volumes, 1954-1956, 1:35).

Remarquez que Joseph Smith, Histoire 1:17-20 est un cas où le Père apparaît pour « présenter le Fils et rendre témoignage de lui ». De plus, quand Jésus-Christ s’est fait baptiser, le Père a parlé depuis les cieux et a rendu témoignage du Fils (voir Matthieu 3:13-17).

Moïse 1:6. « Mon Fils unique est et sera le Sauveur »

L’un des titres de Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu. Dieu est le Père des esprits de tout le genre humain, mais Jésus-Christ est la seule personne qui soit venue au monde en tant que Fils littéral de Dieu dans la chair. Parce que Jésus-Christ est né d’une mère mortelle, il a pu faire l’expérience de la condition mortelle, y compris de la mort. Parce qu’il était fils d’un Père immortel, il avait pouvoir sur la mort (voir Jean 10-17-18). Ce pouvoir a permis à Jésus-Christ d’accomplir sa mission divine en faveur de toute l’humanité.

Moïse 1:13. « Car voici, je suis un fils de Dieu »

Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, a souligné l’importance de nous définir en tant que fils et filles de Dieu :

« Faites attention à la manière dont vous vous caractérisez. Ne vous caractérisez pas, ne vous définissez pas par une qualité temporaire. La seule et unique qualité qui devrait nous caractériser est celle que nous sommes un fils ou une fille de Dieu. Ce fait transcende toutes les autres caractéristiques, y compris la race, le métier, les caractéristiques physiques, les honneurs et même l’affiliation religieuse […]

« Nous avons notre libre arbitre et nous pouvons choisir la caractéristique que nous voulons pour nous définir. Mais nous devons savoir que, quand nous choisissons de nous définir ou de nous présenter selon des critères éphémères et sans importance quant à l’éternité, nous minimisons ce qui est le plus important en nous, et nous donnons trop d’importance à ce qui n’en a pas vraiment. Cela peut nous conduire sur la mauvaise voie et entraver notre progression éternelle » (« How to Define Yourself », New Era, juin 2013, p. 48).