Vun Đắp Hôn Nhân

Bước đầu tiên là thông hiểu nền tảng giáo lý của hôn nhân. Chúa đã phán rằng hôn nhân là hôn lễ hợp pháp của một người nam và một người nữ: “Hôn nhân đã được Thượng Đế quy định cho loài người.

“Vậy nên, điều hợp pháp là đàn ông phải có vợ, và cả hai sẽ nên một thịt, và phải có mọi sự này để trái đất mới có thể đáp ứng được mục đích sáng tạo ra nó.”⁴

Các khuynh hướng của thế gian để định nghĩa hôn nhân theo một cách thức khác thì đáng tiếc thay lại nhằm hủy diệt thể chế hôn nhân. Những mưu đồ như thế thì trái với kế hoạch của Chúa.

Chính Ngài đã phán: “Vì cớ đó mà người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình: hai người sẽ cùng nên một thịt.”⁵

Thánh thư cũng xác nhận thêm rằng “trong Chúa thì chẳng phải đờn bà ngoại đờn ông, cũng chẳng phải đờn ông ngoại đờn bà”⁶

Hôn nhân là nơi đúc kết trật tự xã hội, là nguồn đức hạnh, và là nền tảng của sự tôn cao vĩnh cửu. Hôn nhân đã được Thượng Đế quy định là một giao ước vĩnh cửu và bất diệt.⁷ Hôn nhân được thánh hóa khi nó được trân quý và tôn trọng trong sự thánh thiện. Sự kết hợp này không phải chỉ là giữa vợ chồng mà thôi mà nó còn bao gồm cả sự chung phần hợp tác với Thượng Đế.⁸

“Người chồng và người vợ có một trách nhiệm trọng đại là phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau.”⁹ Các con cái sinh ra trong hôn nhân “là cơ nghiệp bởi Đức Giê Hô Va mà ra.”¹⁰ Hôn nhân chỉ là nụ hoa khởi đầu của cuộc sống gia đình, vai trò cha mẹ chính là đóa hoa của cuộc sống gia đình. Và bó hoa đó lại trở nên xinh đẹp hơn khi nó được tô điểm thêm với các cháu. Gia đình có thể trở nên vĩnh cửu như chính vương quốc của Thượng Đế vậy.¹¹

Hôn nhân là một lệnh truyền lẫn một nguyên tắc tôn cao của phúc âm.¹² Vì được Thượng Đế sắc phong nên những cử chỉ âu yếm của tình yêu hôn nhân là điều thiêng liêng. Tuy vậy những ân tứ thiêng liêng này rất thường bị làm mất tính thiêng liêng. Nếu một cặp vợ chồng để cho lời lẽ dâm đãng hay hình ảnh sách báo khiêu dâm làm đồi bại sự gần gũi thể xác của họ, thì họ đã xúc phạm đến Đấng Sáng Tạo trong khi họ cũng làm thoái hóa và giảm thiểu các ân tứ thiêng liêng của họ. Chân hạnh phúc bắt nguồn từ sự trinh khiết cá nhân.¹³ Thánh thư có dạy rằng: “Hãy thanh sạch.”¹⁴ Hôn nhân phải luôn là một giao ước để nâng những cặp vợ chồng đến sự tôn cao trong vinh quang thượng thiên giới.

Chúa có ý định cho hôn nhân được tồn tại sau cái chết thể xác. Kế hoạch của Ngài cung ứng sự tồn tại vĩnh cửu của gia đình trong vương quốc của Thượng Đế. Kế hoạch của Ngài cung ứng các đền thờ và các cơ hội để thực hiện các giáo lễ cho cả người sống lẫn người chết. Một cuộc hôn nhân được làm lễ gắn bó nơi đó sẽ mang cặp vợ chồng vào trật tự kết hợp tột bậc mà rất cần thiết cho sự hoàn hảo của công việc của Thượng Đế.¹⁵

Các giáo lý liên hệ đến hôn nhân gồm có quyền tự quyết và chịu trách nhiệm của cá nhân. Tất cả chúng ta đều phải chịu trách nhiệm cho những chọn lựa của mình. Các cặp vợ chồng được ban phước với con cái thì phải chịu trách nhiệm với Thượng Đế về sự chăm sóc con cái của họ.

Khi họp với các vị lãnh đạo chức tư tế, tôi thường hỏi họ về những ưu tiên của các trách nhiệm khác nhau của họ. Thường thường họ đề cập đến những bổn phận quan trọng của họ trong Giáo Hội mà họ đã được kêu gọi. Có rất ít người nhớ đến các trách nhiệm của họ tại nhà. Tuy nhiên, các chức phẩm chức tư tế, các chìa khóa, các sự kêu gọi, và các nhóm túc số là nhằm vào việc làm tôn cao gia đình.¹⁶ Thẩm quyền chức tư tế đã được phục hồi để cho gia đình có thể được làm lễ gắn bó vĩnh cửu. Vậy nên, thưa các anh em, bổn phận chức tư tế quan trọng nhất của các anh em là vun đắp cho hôn nhân của mình—để chăm sóc, tôn trọng, kính trọng và yêu thương vợ mình. Hãy là một phước lành cho vợ con mình.

Với các nền tảng giáo lý này trong tâm trí, chúng ta hãy cân nhắc bước thứ hai—các hành động cụ thể mà sẽ củng cố hôn nhân. Tôi sẽ đưa ra những đề nghị tiêu biểu và mời mỗi cặp vợ chồng nên suy ngẫm thầm về các đề nghị này và làm cho chúng thích nghi với hoàn cảnh đặc biệt riêng của họ.

Những đề nghị của tôi sử dụng ba động từ: biết ơn, truyền đạt và ngẫm nghĩ.

Biết ơn—để nói “anh/em yêu em/anh” và “cám ơn”—thì không khó. Nhưng những sự bày tỏ tình yêu và lòng biết ơn này có tác dụng hơn là thừa nhận một ý nghĩ hay hành động tử tế. Chúng tượng trưng cho sự lễ độ dịu dàng. Khi người bạn đời có lòng biết ơn tìm kiếm những điểm tốt nơi nhau và chân thành khen ngợi nhau, thì cả vợ lẫn chồng sẽ cố gắng để trở nên những người được mô tả trong những lời khen ngợi đó.

Đề nghị thứ hai—truyền đạt hữu hiệu với người phối ngẫu—cũng là điều quan trọng. Sự truyền đạt hữu hiệu gồm có việc dành thời giờ ra để cùng nhau hoạch định. Các cặp vợ chồng cần có thời giờ riêng để quan sát, nói chuyện, và thật sự lắng nghe nhau. Họ cần phải hợp tác—giúp đỡ lẫn nhau với tư cách là hai người cộng sự chung phần bình đẳng. Họ cần phải vun đắp sự gần gũi tinh thần lẫn sự gần gũi thể xác của họ. Họ nên cố gắng nâng cao và khuyến khích lẫn nhau. Sự hòa hợp trong hôn nhân sẽ được tồn tại khi các mục tiêu đều được cả hai đồng am hiểu. Sự truyền đạt hữu hiệu cũng có thể được phát triển qua việc cầu nguyện. Việc đề cập cụ thể đến hành động tốt (hay nhu cầu) của người phối ngẫu trong lời cầu nguyện sẽ vun đắp hôn nhân.

Đề nghị thứ ba của tôi là ngẫm nghĩ. Chữ này bằng tiếng Anh có ý nghĩa sâu xa, bắt nguồn từ tiếng La Tinh, có từ gốc là “với một chỗ để trầm ngâm suy tưởng.” Chính từ đó mà ra chữ đền thờ. Nếu các cặp vợ chồng ngẫm nghĩ thường xuyên—cùng với nhau trong đền thờ—thì các giao ước thiêng liêng sẽ được ghi nhớ rõ hơn và tuân giữ kỹ hơn. Việc tham dự các lễ đền thờ thường xuyên và việc đọc thánh thư đều đặn trong gia đình sẽ vun đắp hôn nhân và củng cố đức tin trong gia đình. Sự ngẫm nghĩ cho phép một người biết dự liệu và hòa thuận (hoặc hòa hợp) với nhau và với Chúa. Sự ngẫm nghĩ sẽ vun đắp hôn nhân lẫn vương quốc của Thượng Đế. Đức Thầy đã phán: “Chớ tìm kiếm những điều của thế gian này, nhưng các ngươi trước hết phải xây dựng vương quốc của Thượng Đế, và thiết lập sự ngay chính của Ngài, rồi những điều này sẽ được thêm cho các ngươi.”¹⁷

Tôi xin mời mỗi người phối ngẫu nên cân nhắc những đề nghị này và rồi quyết định các mục tiêu cụ thể để vun đắp mối quan hệ của mình. Hãy bắt đầu với ý muốn chân thật. Hãy nhận ra những hành động nào cần thiết để ban phước cho sự kết hợp tinh thần và mục đích của các anh chị em. Quan trọng hơn hết, chớ nên ích kỷ ! Hãy tạo ra một tinh thần vị tha và quảng đại. Hãy cùng nhau vui hưởng và ghi nhớ mỗi ngày như là một bảo vật được ban cho từ trời.

Chủ Tich Harold B. Lee đã nói rằng “điều quan trọng nhất trong công việc của Chúa mà các anh chị em và tôi từng làm sẽ là bên trong những bức tường của nhà chúng ta.”¹⁸ Và Chủ Tịch David O. McKay đã nói: “Không có một sự thành công nào khác có thể đền bù cho sự thất bại trong nhà.”¹⁹

Khi các anh chị em với tư cách là vợ chồng nhận biết kế hoạch thiêng liêng trong hôn nhân của các anh chị em—khi các anh chị em cảm nhận một cách sâu xa rằng Thượng Đế đã đem các anh chị em lại với nhau—thì viễn ảnh của các anh chị em sẽ được mở rộng và sự hiểu biết của các anh chị em sẽ được gia tăng.

Những cảm tưởng như vậy đã được bày tỏ nơi những lời của một bài ca mà tôi hằng ưa thích:

Cầu xin cho mỗi hôn nhân có thể được vun đắp như vậy là lời cầu nguyện của tôi, trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.