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第105課:哥林多前書第5~6章


第105課

哥林多前書第5~6章

導言

使徒保羅警告聖徒不要讓邪惡的人影響他們。他警告聖徒們要避開在哥林多盛行的許多敗壞道德的哲學與作為。

教學建議

哥林多前書第5章

保羅警告聖徒們不要跟那些蓄意選擇犯罪的人交往

在白板上畫一個簡單的圖畫:一碗新鮮的水果當中,有一顆爛掉的水果。或者,你也可以展示一顆爛掉的水果。

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圖畫,一碗水果
  • 如果你讓一顆爛掉的水果和一碗新鮮的水果放在一起,結果會如何?

  • 這顆爛掉的水果代表我們生活中的哪些事物?(各種傷害我們的影響力。)

請學生在研讀哥林多前書第5章時,找出一些真理,幫助他們更有能力回應生活中有害的影響力。

請一位學生讀出哥林多前書5:1-2。請全班跟著仔細看,找出在哥林多聖徒當中的一種邪惡的作為。

  • 在哥林多的聖徒當中有什麼邪惡的作為?(說明淫亂指的是婚姻以外的任何性關係。哥林多的一位教會成員與他的繼母犯了性罪。)

  • 根據第2節,保羅勸告教會領袖應該對這個人做什麼處置?(說明在第2節,「從你們中間趕出去」這句話表示這位犯罪者應當由教會開除教籍。)

指出教會領袖在審慎考慮多項因素之後,才會作出開除教籍或任何其他的教會紀律處置。除了考慮違誡的嚴重程度,教會領袖也會考慮執行教會紀律的各種目的:幫助個人悔改,保護因某人的行為或其所傳播的信念而受到不良影響的人,以及保護教會教導的廉正(see “Church Discipline,” mormonnewsroom.org/articles/church-discipline)。

請學生讀出哥林多前書5:6-7,並請全班找出保羅用了什麼比喻,說明將這個人從教會中開除有其必要性。

  • 保羅將不悔改的罪人比作什麼?(說明麵酵或酵母,最後會使麵包腐壞或發霉。)

  • 需要多少麵酵才能影響整個麵團?

  • 麵團代表什麼?(耶穌基督的教會。)

  • 你會如何將這項比喻的意義摘述成一項原則?(學生應該用自己的話,指出類似以下這項原則:如果我們選擇了跟接受、支持罪惡的人密切往來,就會受到他們邪惡的影響。將這項真理寫在白板上。)

請一位學生讀出哥林多前書5:9-11。請全班跟著仔細看,找出保羅給哥林多聖徒什麼忠告。

  • 保羅教導哥林多的聖徒應當避免什麼?

為了幫助學生進一步了解保羅勸告聖徒們不要與淫亂的人,或其他接受、支持罪惡的人往來,發給學生一份以下由十二使徒定額組尼爾·麥士維長老所說的話。並請一位學生讀出來:

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尼爾‧麥士維長老

「不要與淫亂的人往來——不是因為你們比他們好太多;而是像〔C. S.〕劉易士所寫的:是因為你們還不夠好。要記住,不良的環境甚至會讓好人逐漸敗壞腐蝕」(“The Stern but Sweet Seventh Commandment,” New Era, June 1979, 42)。

  • 與接受、支持罪惡的人密切往來,會如何削弱我們選擇正義的能力?

  • 有哪些例子可以說明,不良的環境甚至會讓好人逐漸敗壞腐蝕?

  • 我們要如何不降低自己的標準,去幫助那些接受罪惡的人?(我們可以為他們祈禱,對他們身為神的兒女的身份展現仁慈和尊重,樹立遵守誡命的正義榜樣。)

邀請學生透過祈禱加以思考,他們要如何不降低自己的標準,帶給他人正面的影響。

哥林多前書5:12-13作摘要,說明保羅教導教會有責任呼籲成員悔改,在某些情況下要將嚴重違誡的人「從〔教會〕中間趕出去」(第13節)。

哥林多前書第6章

保羅教導聖徒關於合一和貞潔律法

在白板上畫另一幅簡單的圖畫:一碗爛掉的水果當中,有一顆新鮮的水果。請學生想一想,在罪惡環伺的情況下,他們是否想過要如何避免犯罪。指出這是哥林多的聖徒所面臨的一項挑戰。

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圖畫,一碗水果

學生在研讀哥林多前書第6章時,請他們找出保羅教導了哪些真理,能幫助他們即使被邪惡的影響力所包圍,也能過正義的生活。

哥林多前書6:1-8作摘要,說明保羅勸告哥林多的聖徒,要用正義的方式解決他們之間的紛爭,而不是立刻訴諸民事法庭。

請一位學生讀出哥林多前書6:9-11。請全班跟著仔細看,找出保羅教導教會成員要避開在哥林多的哪些罪行。

  • 保羅教導教會成員要避開哪些種類的罪行?

  • 根據第11節,保羅提醒這些聖徒要注意自己的哪些事情?(許多哥林多的歸信者在加入教會之前,曾犯過這些罪行,但是他們已經悔改,他們的罪惡已被洗淨。)

說明古代的哥林多以充滿傷風敗俗之事而聲名狼藉,許多哥林多人提倡身體是用來尋歡作樂的。將約瑟·斯密譯本的哥林多前書6:12作摘要,說明保羅的教導反對沒有對錯之分的這種哲學。

  • 哥林多人所提倡的觀念和行為,與今日我們在世上所看見的潮流有何相似之處?

請一位學生讀出哥林多前書6:13。請全班跟著仔細看,找出保羅教導我們的身體有什麼目的?

  • 關於我們身體,保羅作了哪些教導?(當時許多哥林多人顯然認為身體的目的僅是用來尋歡作樂,為了導正這種觀念,保羅教導身體是為了達成主的目的而創造的。)

哥林多前書6:14-17作摘要,說明那些加入教會的人與基督合而為一,成為祂靈性的「肢體」。保羅也說明,性的不道德會使人無法與耶穌基督建立靈性上的關係。

請一位學生讀出哥林多前書6:18。請全班跟著仔細看,找出保羅教導哥林多的聖徒應當做什麼。(你可以指出在約瑟·斯密譯本哥林多前書6:18中,將「在身子以外」這句話改為「得罪基督的身體」。)

  • 保羅教導哥林多的聖徒應當做什麼?

  • 關於行淫的人,保羅教導了哪項真理?(你可以建議學生將第18節中教導以下這項真理的字句劃記下來:行淫的人是得罪自己的身體。

說明保羅接著教導,為何淫亂或性的不道德是「得罪〔一個人〕自己的身子」。

請一位學生讀出哥林多前書6:19。請全班跟著仔細看,找出保羅將我們的身體比作什麼。

  • 保羅將我們的身體比作什麼?

展示一張聖殿的圖片。

  • 聖殿和其他建築物有何不同?

  • 你會如何摘要說明保羅在第19節所教導的真理?(學生可能會使用不同的字眼,但是他們應當指出以下這項教義:我們的身體是神的殿,聖靈可以居住其中。

  • 了解我們的身體是聖殿,會如何影響我們怎樣對待自己和別人的身體?

請一位學生讀出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的話。為獲得更多的見解,請全班仔細聽,找出了解這項真理會如何影響我們怎樣對待自己身體。

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陶德‧克理斯多長老

「〔從哥林多前書6:19-20〕知道了這些真理……,我們就不應當用刺青來損傷我們的身體,也不應用毒品來削弱我們的身體,或以通姦、姦淫或不端莊的舉止來玷污我們的身體。……身體是靈的工具,因此盡力善待和看顧自己的身體至為重要。我們應將身體的能力獻納出來為人服務,並推動基督的事工」(「獻納生活的省思」,2010年11月,利阿賀拿,第17頁)。

  • 你認為保羅在第19節說,「你們不是自己的人」這句話是指什麼意思?

請一位學生讀出哥林多前書6:20。請全班跟著仔細看,找出為什麼我們的身體不是自己的。

  • 哪句話指出為什麼我們的身體不是自己的?(說明「重價買來」指的是透過耶穌基督的贖罪被救贖或買回。)

  • 你會如何摘要說明從第19-20節中學到的一項真理?(在學生回答後,不妨邀請他們在自己的經文第19-20節旁寫下以下真理:由於我們是透過耶穌基督的贖罪重價買來的,因此我們的身體不是自己的。

請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的話:

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傑佛瑞‧賀倫長老

「請不要說:『這會傷害誰呢?享受一點自由又何妨?我可以現在犯罪,以後再悔改。』請不要這麼愚蠢,這麼殘酷。你絕不可能『把基督重釘十字架』而不受到懲罰的〔見希伯來書6:6〕。保羅呼籲:『逃避淫行』〔哥林多前書6:18〕,教義和聖約補充說道:也不可做『任何類似的事』教義和聖約59:6〕。為什麼呢?理由是,世界的救主為我們承擔了肉體和靈魂兩方面難以言喻的痛苦,我們才能脫離罪的懲罰〔特別見教義和聖約19:15-20〕。為此我們是虧欠祂的,實際上我們沒有一件事是不虧欠祂的」(參閱「個人純潔」,1999年1月,利阿賀拿,第91頁)。

  • 記得我們的身體不是自己的,會如何影響我們作出與身體有關的選擇?

請學生看白板上的那幅圖畫,注意一堆爛水果中的那顆新鮮水果。

  • 了解有關我們身體的這些真理,如何能幫助我們在四週充滿邪惡事物的情況下仍保持純潔?

為你們所討論的真理作見證。請學生思考在課堂中他們所獲得的靈感或提示,並請他們按照這些提示採取行動。

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精通經文圖示
精通經文——哥林多前書6:19-20

請學生根據哥林多前書6:19-20寫下一篇短講。鼓勵他們在演講中納入以下幾點:(1)有關這段話的背景資料(背景資料可以在精通經文卡上找到),(2)這節經文所教導的原則,以及(3)用一項個人經驗,闡明這段話所教導的真理。你可以請幾位學生向全班演講。鼓勵學生想想有哪些機會可在他們的家中或教會演講。

注釋及背景資料

哥林多前書5:9。「不可與淫亂的人相交」

十二使徒定額組的羅素·培勒長老教導,身為教會成員,我們相信「接納的教義」。培勒長老在教導這項教義時說:

「〔救主〕刻意選擇用猶太人和撒馬利亞人,顯然是在教導:我們大家都是鄰舍,應該彼此相愛,互相尊重並彼此服務,不受彼此間極大的差異,如宗教、政黨、文化的不同而有所影響。……

「〔不過〕,我一點也不認為……我們要為了維繫某種交情,而將自己或家人置於靈性的險境」(參閱「接納的教義」,2002年1月,利阿賀拿,第40,42頁)。

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老也教導我們要尊重他人,即使他們的信仰和行為與教會成員不同:

「有些青少年,其中包括後期聖徒青少年,對待彼此的方式,讓教會和學校的許多教師傷心難過。彼此相愛這條誡命,當然也包括要跨越宗教以及種族、文化或經濟條件的界線,去愛人和尊重人。我們請所有青少年避免霸凌、羞辱或故意造成他人傷害的言語或行為。這一切都違反了救主要我們彼此相愛的命令」(「愛人和容忍差異」,2014年11月,利阿賀拿,第27頁)。

哥林多前書5:13。「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」

當教會正式將一位犯下嚴重罪行的人趕出去時,這樣的行動稱為教會紀律。以下取自忠於信仰:福音參考資料這本小冊子的內容,說明了教會紀律的程序:

「主教和分會會長,以及支聯會、傳道部和區會會長有責任協助教會成員透過悔改來克服違誡。最嚴重的一些違誡,如嚴重違反民法、虐待配偶、虐待兒童、通姦、姦淫、強姦和亂倫,通常需要以正式的教會紀律來處理。正式的教會紀律可包括限制教會成員的權利或開除教籍。

「主領的聖職領袖召開紀律議會時,就開始了正式紀律的程序。紀律議會的目的在於拯救違誡者的靈魂、保護無辜者,以及維護本教會之純正、廉正及好名聲。

「教會紀律是神所啟示的,這個過程會進行一段時間。透過這個過程以及耶穌基督的贖罪,成員可以得到罪的赦免、重新獲得內心的平安,並獲得力量避免將來再度違誡。教會紀律行動本身並不是這個過程的目的,而是為了要幫助天父的兒女繼續努力,以便完全恢復在教會中的交誼和祝福。我們期盼,當事人會作出一切必要的改變而徹底悔改」(「教會紀律議會」忠於信仰〔2004〕,第109頁)。