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第66課:約翰福音第7章


第66課

約翰福音第7章

導言

耶穌到耶路撒冷過住棚節。祂到聖殿去,教導那裡的人如何得到見證,知道祂的教導是從父神來的。由於眾人對耶穌的身份起了爭論,祂就用水和光的比喻來見證祂的神性。祂也教導他們關於聖靈。

教學建議

約翰福音7:1-13

耶穌過住棚節

在白板上寫出以下問題:耶穌有兄弟姊妹嗎?

請學生回答這個問題。必要時幫助學生了解,約瑟和馬利亞在耶穌降生後陸續有其他子女出生,他們和耶穌在同一個屋簷下長大。然而由於耶穌基督實際上是馬利亞和父神的兒子,而不是約瑟的兒子,因此這些其他的子女是耶穌同母異父的兄弟姊妹(見馬太福音13:55-56)。

  • 你覺得和耶穌在同一個家庭長大,會是什麼樣的情形?

  • 你覺得如果和祂一起長大,會比較容易相信祂嗎?為什麼會?或為什麼不會?

指出我們可以從約翰福音第7章學到,耶穌的幾位「弟兄」(約翰福音7:3,5)是怎麼看待祂的。弟兄一詞很可能指的是耶穌同母異父的弟弟,也可能包括其他近親。

請幾位學生輪流讀出約翰福音7:1-5

  • 我們從第5節學到哪些有關耶穌的弟兄的事?

請一位學生讀出以下十二使徒定額組布司·麥康基長老的話:

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布司‧麥康基長老

「對基督的神性和對其福音拯救能力的見證,並不會因為家庭關係而自動獲得。

「……雖然他們在同一屋簷下,由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大,也知道耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟,然而至目前為止,他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地,後來他們每個人都歸信了(使徒行傳1:14)」(Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437)。

  • 耶穌自己的一些家人知道祂的教導和所行的神蹟,怎麼可能還不相信祂?

指出約翰福音第7章記載的事件,發生在耶路撒冷舉行住棚節的時候(見約翰福音7:2)。這為期八天的節期被視為是「所有節期中最大和最歡樂的」(Bible Dictionary, “Feasts”),在這期間,許多猶太人到耶路撒冷紀念以色列人脫離埃及的奴役,在曠野住在臨時搭建的帳棚或會幕時,神賜予的許多祝福(見利未記23:39-43)。猶太人也慶祝和感謝水果及穀物的年度收成(見出埃及記23:16)。

  • 根據第3-4節,耶穌的弟兄要祂做什麼?

約翰福音7:6-10作摘要,說明耶穌決定延緩去參加節期,但是鼓勵祂的兄弟去。節期開始後,耶穌暗暗地去了,祂知道耶路撒冷有些猶太領袖想要殺他,但是祂死亡的時間還沒有到。

請一位學生讀出約翰福音7:11-13

  • 耶路撒冷的人對耶穌議論紛紛些什麼?

指出我們的時代和耶穌的時代一樣,對耶穌基督的看法眾說紛紜。有些人知道並見證祂是神的兒子,是全人類的救主。有些人相信祂,希望祂的福音是真實的。然而也有人懷疑耶穌基督的神性和祂的教導之真實性。請學生繼續研讀約翰福音第7章時,找出我們如何能知道耶穌基督是我們的救主、祂的教導是真實的。

約翰福音7:14-36

耶穌在聖殿教導猶太人

請一位學生讀出約翰福音7:14-15。請全班跟著仔細看,找出耶穌在聖殿做了什麼。說明以下的事情可能會有幫助:聖殿是住棚節期慶祝活動的焦點。

  • 耶穌做了什麼事?

  • 猶太人為什麼覺得希奇?

請一位學生讀出約翰福音7:16-18。請學生跟著仔細看,找出耶穌說眾人如何可以知道祂的教義或教導是否是真實的。

  • 根據第16節,耶穌從誰那裡得到祂所教導的教義?

  • 一個人如何能夠知道耶穌教導的教義確實來自於神?

  • 我們可以學到什麼原則,知道如何獲得對天父的教導的見證?(學生應該用自己的話,指出如下的原則:我們若遵行天父的旨意,就會得到見證,相信祂的教義。不妨請學生把第17節中教導這項真理的詞句劃記下來。)

為了幫助學生了解如何能在生活中應用這項原則,請一位學生讀出以下總會會長團雅各·傅士德會長的話:

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雅各‧傅士德會長

「以服從的心奉行福音原則,就會獲得對福音原則的見證。……對祈禱的功效的見證,來自於謙卑且真誠的祈禱。什一奉獻的見證,來自於繳付什一奉獻」(參閱「我信!但我信不足,求主幫助」,2003年11月,利阿賀拿,第22頁)。

雖然祂自己的弟兄一開始不相信祂,但是他們後來獲得見證,歸信了(見使徒行傳1:14)。

  • 約翰福音7:17找出的原則,如何幫助耶穌的弟兄獲得見證,相信耶穌基督和祂的教導?

請學生想像他們有個朋友對福音沒有很堅強的見證。

為了幫助學生為上述找到的原則作見證,並感受到其真實及重要,展示以下這句話:

我知道是真實的,因為我加以遵行的時候,我。

鼓勵學生在課堂筆記或經文研讀日記中完成這句話,請他們寫下他們透過努力遵行某一項福音誡命或原則,而知道那項誡命或原則是真實的親身經驗。

請幾位學生與全班分享他們寫下來的事。

請學生寫下他們想對哪一項福音真理、誡命或教導有更堅強的見證。請他們同時寫下他們會做什麼來獲得對這項真理、誡命或教導的更大的見證,藉此應用他們從約翰福音7:17學到的原則。

約翰福音7:19-36作摘要,說明耶穌斥責猶太領袖,因為他們拒絕祂的教導和奇蹟,並企圖殺害祂。許多人不確定祂是不是彌賽亞,祭司長和法利賽人派人捉拿他。

約翰福音17:37-53

耶穌基督教導有關聖靈的恩賜

請一位口渴的學生自願到全班前面來。給這名學生一個空杯,問他:

  • 這樣能解渴嗎?

  • 你還需要什麼?

展示一個瓶裝水或裝滿水的水壺。將杯子裝滿水後請學生喝,然後請學生回到座位上。

舉起將學生的杯子裝滿水的水壺或水瓶。說明住棚節八天節期的每一天,指定的祭司會用金水壺從西羅亞的池子舀出水,倒進聖殿祭壇底部的銀水盆裡。住棚節的最後一天,祭司做完這件事後,耶穌站在那裡給眾人一項邀請(See Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:428)。

請一位學生讀出約翰福音7:37。請學生跟著仔細看,找出在節期的第八天,也就是最後一天,救主出現在聖殿邀請眾人做什麼。

  • 救主邀請眾人做什麼?

  • 仔細想想祭司在節期的這一天舀水和倒水,你認為耶穌為什麼會在此時此刻提出這項邀請?

將以下未完成的句子寫在白板上:我們若歸向耶穌基督並相信祂,……

請一位學生讀出約翰福音7:38-39,然後說明約瑟·斯密譯本約翰福音7:39澄清了這節經文最後一部分:「……耶穌得著榮耀之後,要將聖靈應許給相信的人。」

說明「從他腹中要流出」的意思是信徒的內在有活水,活水要從他們那裡流出,而不是出自外來的源頭。

  • 根據第39節,救主所說的活水代表什麼?

說明:「基於經文沒有清楚說明的某種原因,耶穌在塵世暫留的這幾年,聖靈並沒有在猶太人中全面運作(約翰福音7:3916:7)」(Bible Dictionary, “Holy Ghost”)。雖然那個福音期一直要到救主完成祂塵世的使命,得著榮耀之後,才會有聖靈的恩賜,但還是有聖靈的力量來幫助人獲得見證,相信救主和門徒教導的真理。

  • 根據救主在約翰福音7:37-39的教導,你會如何完成白板上的句子?(雖然學生可能會使用不同的字眼,但是他們應指出以下這項原則:我們若歸向耶穌基督並相信祂,就會充滿聖靈。

說明充滿聖靈的人能影響他人向善。請學生想一想他們因為充滿聖靈,而能夠影響他人向善的經驗。請幾位學生分享他們的經驗。

約翰福音7:40-53作摘要,說明祭司長和法利賽人再度想要捉拿耶穌。曾經在夜裡來找救主的法利賽人尼哥德慕(見約翰福音3:1-2),為救主挺身而出,提醒他的同鄉法利賽人和祭司長,他們的法律規定要先給人辯解的機會,才能定他的罪。

結束時,為學生在研讀約翰福音第7章時找到的真理作見證。

注釋及背景資料

約翰福音7:3。誰是耶穌基督的「弟兄」?

十二使徒定額組布司·麥康基長老對於耶穌基督的「弟兄」提出以下說明:

「雖然實際上約瑟和馬利亞的其他兒子都只是耶穌的同母異父兄弟,卻經常被特別稱為耶穌的『弟兄』(馬太福音12:4613:55約翰福音2:12使徒行傳1:14哥林多前書9:5)。雖然他們在同一屋簷下,由慈愛的約瑟和馬利亞扶養長大,也知道到耶穌的教導、傳道及祂親自施行的奇蹟,然而至目前為止,他們尚未接受祂為彌賽亞。但顯然地,後來他們每個人都歸信了(使徒行傳1:14);其中一人,即保羅所稱的『主的兄弟雅各』(加拉太書1:19),後來也擔任了使徒的聖工;另外一人,自稱『雅各的弟兄猶大』的(猶大書第1章),則寫成了猶大書」(Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:437)。

約翰福音7:17。「人若立志遵著他的旨意行」

總會女青年會長團的邦妮·奧斯卡森姊妹教導我們:

「有時候我們會想逆向而行。比方說,我遵守什一奉獻律法就會快樂,不過我要先知道這是真的;我們甚至可能祈求對什一奉獻律法有見證,希望在填寫什一奉獻單之前,主先讓我們獲得那項見證。這是絕對行不通的。主期望我們運用信心。我們必須持續地繳納十足的什一奉獻,才能對什一奉獻獲得見證。這同樣的模式適用於所有的福音原則,無論是貞潔律法、端莊的原則、智慧語或禁食律法」(「歸信」,2013年11月,利阿賀拿,第77頁)。

約翰福音7:38-39。「活水」

「在約翰福音7:39,我們讀到約翰附帶的註解,說明救主在約翰福音7:38提到的「活水」指的是聖靈;聖靈的主要使命是為天父和耶穌基督作見證。救主用『活水』這樣的意象源自長久以來以色列的傳統,水代表重要的屬靈真理。古代的近東,由於氣候乾燥,取得用水是維生的要件,水源不足使得水成為一項寶貴的資源,也是一項有力的象徵。主在何烈山拯救以色列人,讓摩西行神蹟,使水從石頭流出來(見出埃及記第17章民數記第20章),舊約先知以賽亞、耶利米和以西結用水來象徵主的靈、未雨綢繆的照顧和醫治的力量(見以賽亞書41:17-1858:11耶利米書2:13以西結書47:1-12)。

「救主所作的應許,相信祂的人未來會有『活水』在他們裡面,反映出『還沒有賜下聖靈來』的事實(約翰福音7:39)。『由於經文中並未清楚說明的某種原因,耶穌在塵世暫留的這幾年,聖靈並沒有在猶太人中全面運作(約翰福音7:3916:7)。關於耶穌復活後聖靈才會來到這樣的聲明,必然只針對該特定的福音期,因為很明顯地,聖靈曾在更早的福音期中運作。此外,這裡只是指還沒有聖靈的恩賜,但是聖靈的力量曾在施洗約翰和耶穌的聖工中運作,否則沒有人會得到見證,相信他們教導的真理(馬太福音16:16-17;亦見哥林多前書12:3)』(Bible Dictionary, ‘Holy Ghost’) (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 224)。