第78課
約翰福音第18～19章
導言
猶太領袖逮捕並質問耶穌後，就把祂交給彼拉多審訊和定罪。即使彼拉多相信耶穌是無辜的，仍同意將祂釘十字架。救主在十字架上時將母親交給使徒約翰照顧。在耶穌被釘死十字架上後，祂的身體被放進墳墓。
教學建議
約翰福音18：1-32
耶穌被猶太領袖逮捕和審問後，被帶到彼拉多面前
將以下問題寫在白板上：
什麼時候是最難顧及他人福祉的時候？
請幾位學生說明他們會怎樣回答白板上的問題。
說明在約翰福音第18～19章描述的事件中，耶穌基督和羅馬巡撫彼拉多對事情的優先順序或價值，有不同的選擇。將耶穌基督的顧慮及彼拉多的顧慮寫在白板的兩邊。請學生在研讀約翰福音第18～19章時，找出一項真理，幫助他們知道生活中應優先考量哪些關心的事情。
將約翰福音18：1-3作摘要，說明耶穌在客西馬尼園受苦後，加略人猶大領著祭司長並法利賽人的差役來到，要逮捕耶穌。
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如果你知道一群武裝士兵正要來逮捕你，最後還要把你處死，你的反應會是什麼？
請幾位學生輪流讀出約翰福音18：4-11和路加福音22：50-51。請全班跟著仔細看，找出這群人來到時，耶穌有什麼反應。
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耶穌對那些來逮捕祂的人說了什麼？（不妨說明約翰福音18：8中的這些人指的是和耶穌在一起的使徒。
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根據這幾節經文，耶穌基督顧慮的是什麼？（學生回答時，將下列詞句寫在白板上「耶穌基督的顧慮」下：保護使徒、醫治僕人的耳朵、行天父的旨意。）
請一位學生讀出以下約翰福音18：12-32的摘要：
耶穌讓差役逮捕祂。他們把祂帶到猶太領袖亞那面前，然後帶到大祭司該亞法面前；該亞法想要定耶穌死罪。彼得和另一位門徒跟著耶穌。有三個人分別問彼得是不是耶穌的門徒，彼得每一次都說不認識耶穌。該亞法審問完耶穌後，猶太領袖就把耶穌交給管理猶太的羅馬巡撫彼拉多審問和判刑。只有羅馬人有權柄在耶路撒冷執行死刑。
說明這次的審訊可能是在聖殿附近的安東尼亞堡進行的。（不妨請學生翻到聖經地圖12，「耶穌時代的耶路撒冷」，找出安東尼亞堡。）
約翰福音18：33-19：16
耶穌基督在彼拉多前受審
請兩位學生分別讀出記載在約翰福音18：33-37，救主和彼拉多的對話。（你可以在上課前請這兩位學生先找到他們要讀的章節。）你可以擔任旁白，或是請另一位學生擔任旁白。這些學生讀出他們的部分時，請全班跟著仔細看，找出彼拉多想知道哪些有關耶穌的事。
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根據約翰福音18：33，彼拉多想知道哪些有關耶穌的事？
說明猶太領袖指控耶穌自稱猶太人的王，因為如果耶穌自稱是王，就可以用密謀反叛羅馬政府或叛國罪起訴耶穌（見約翰福音19：12），此罪可判處死刑。
請學生默讀約翰福音18：38-40，找出彼拉多對耶穌的事如何作結論。
將約翰福音19：1-5作摘要，說明羅馬士兵鞭打並嘲弄耶穌。彼拉多接著將耶穌帶到人民面前。
請學生默讀約翰福音19：4，6，找出彼拉多重複對猶太人說了什麼（「我查不出他有甚麼罪來」）。
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根據彼拉多一再堅持他查不出耶穌有什麼罪來，他可能認為應該怎麼做才對？
請一位學生讀出約翰福音19：7。請全班跟著仔細看，找出猶太領袖告訴彼拉多哪些有關耶穌的事。
請讀出彼拉多、耶穌的話和旁白的學生繼續擔任同樣角色讀出約翰福音19：8-11。請全班跟著仔細看，找出彼拉多聽說耶穌曾說祂是神的兒子時有什麼反應。
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猶太領袖告訴彼拉多耶穌曾說祂是神的兒子時，彼拉多的反應是什麼？
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站在彼拉多的立場，聽到耶穌這樣說你身為巡撫的權柄時，你會有什麼感受？為什麼？
說明第11節所記載耶穌的話，說猶太領袖的「罪更重」的意思是，彼拉多如果屈服於群眾的要求，將耶穌釘十字架，他就有罪了，但不像那些一心要害死耶穌的人的罪那麼重。
請學生默讀馬太福音27：19，找出彼拉多的妻子建議他怎麼做。請學生報告他們所發現的事情。
請一位學生讀出約翰福音19：12-15。請全班跟著仔細看，找出彼拉多打算如何處置耶穌，以及猶太人的反應。
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根據第12節，彼拉多打算怎麼做？
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猶太領袖得知彼拉多想要釋放耶穌時，對彼拉多說了什麼？
提醒學生，凱撒是羅馬君王，委任彼拉多擔任猶太巡撫的職位。在先前幾次的情況中，彼拉多曾命令羅馬士兵屠殺猶太人，也曾褻瀆他們一些神聖的宗教傳統。彼拉多的這些行徑傳到凱撒那裡，凱撒斥責了彼拉多（見雅各·陶美芝，耶穌是基督，第34章，註解7，第641頁）。
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如果猶太人告發彼拉多，說他不是凱撒的忠臣（第12節），彼拉多可能會有什麼下場？（如果凱撒懷疑彼拉多不忠，可能會除去彼拉多巡撫的職位和權力。）
指出彼拉多知道救主是無辜的，但他必須在保護自己的利益及釋放救主之間作選擇。
請一位學生讀出約翰福音19：16。請全班跟著仔細看，找出彼拉多選擇怎麼做。
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彼拉多選擇怎麼做？
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這樣的選擇顯示彼拉多真正顧慮的可能是什麼？（學生回答時，將下列字句寫在白板上「彼拉多的顧慮」下：自己、他的職位和權力。）
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彼拉多已經知道救主是無辜的，卻仍決定將自己的利益放在釋放救主之前，我們可以從這件事學到什麼原則？（學生回答後，將以下原則寫在白板上：將個人的利益放在做正義的事之前，會導致我們犯罪。）
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在哪些情況下，我們可能會想將個人的利益放在做正義的事之前？
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我們要如何克服誘惑，不把個人的利益放在做正義的事之前？
請學生在研讀耶穌基督塵世生活的最後時刻，找出可以從比較基督的品格和彼拉多的品格學到什麼。
約翰福音19：17-42
耶穌被釘死在十字架上，祂的身體被放進墳墓
將約翰福音19：17-24作摘要，說明耶穌扛著自己的十字架到各各他（髑髏地），在那裡被釘死在十字架上。
請一位學生讀出約翰福音19：25-27。請全班跟著仔細看，找出耶穌被釘十字架時還有誰在場。
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耶穌被釘十字架時，誰站在十字架旁邊？（學生回答後，說明「〔耶穌〕所愛的那門徒」〔第26節〕，指的是使徒約翰，也就是神所愛的約翰。）
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根據第26-27節，耶穌懸掛在十字架上時，心裡還掛念著誰？祂指示約翰做什麼？（照顧祂的母親，就像照顧自己的母親那樣。在白板上「耶穌基督的顧慮」下寫出祂母親的福祉。）
可能的話，將以下十二使徒定額組大衛·貝納長老的話印成講義，分發給學生。請一位學生讀出這段話。
「品格顯露……在自己身受痛苦時，還有力量看出他人所受的痛苦；在忍受飢餓時，還能察覺他人的飢餓；在承受自身的靈性痛苦時，還有力量伸出援手，對別人的靈性痛苦表達愛心。因此，品格體現於人的自然本能反應傾向顧慮自己、替自己著想的時刻，卻還能注意到他人的需要，並伸出援手。如果這種能力確實是道德品格的至高準則，那麼這世界的救主就是這種始終如一、慈悲為懷的品格的完美典範」（“The Character of Christ” [Brigham Young University–Idaho Religion Symposium, Jan. 25, 2003], 2–3）。
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根據我們從約翰福音第18～19章所學到的救主的品格，我們要如何效法祂的榜樣？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：我們可以效法救主的榜樣，選擇去幫助別人，即使在自己遇到困難的時候。）
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我們要如何克服只關心自己的這種傾向，選擇去幫助別人，即使在我們遇到困難的時候？
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你是否看過有人效法救主的榜樣，選擇去幫助他人，即使在自己遇到困難的時候？
不妨分享你對耶穌基督的見證，以及祂把別人的需求放在自己需求之前的完美榜樣。請學生在課堂筆記或經文研讀日記中，寫下他們會做什麼來效法救主的榜樣。
將約翰福音19：28-42作摘要，說明耶穌死後，亞利馬太人約瑟要求彼拉多讓他把耶穌的身體領走。約瑟和尼哥德慕處理好救主的身體後，就把它安放在約瑟捐贈的墳墓裡。
注釋及背景資料
約翰福音18：5-8。「我就是」
「〔『我就是』〕這幾個字譯自希臘語egō eimi，約翰福音許多地方都用到這句話，以指出耶穌基督的神性。……救主說這些話後，在場的人和官吏『就退後倒在地上』（約翰福音18：6），『顯然無法行使權力對耶穌做什麼，除非被允許這麼做』（Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 1:780）。『基督純正的威嚴，溫和有力的儀態，比堅強的軍械和凶狠的武器更有效』（參閱雅各·陶美芝，耶穌是基督，第3版〔1916〕，第608頁）。從這件事的細節可以看出，救主有能力制服捉拿祂的人，卻自願交出自己遭受逮捕，被釘十字架」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 256）。
約翰福音19：12，16。彼拉多為什麼明知故犯？
十二使徒定額組雅各·陶美芝長老提出以下看法，幫助我們了解彼拉多為什麼明知故犯：
「彼拉多軟弱的原因安在？他是皇帝的代表；是欽封的官長，有權叫人釘十字架，也有權赦人；就職務而言，他是個獨裁者。他確知耶穌毫無過錯，而且他有心要救祂脫離十字架的死罪，這些都是毫無疑問的。但他為甚麼動搖、遲疑、躊躇，最後竟至違反他的良知和意願而退讓呢？因為他畢竟還是一名奴隸，不是自由人。他是他過去行為的奴隸。他知道如果有人到羅馬去控告他，則他的腐敗、殘暴、勒索，及任意殺戮的罪名，都將併發而對他不利。他雖是羅馬官長，但他所統治的人民，遇有機會向他揚鞭，向他的上司提比哩亞打報告時，都喜歡見他抖縮」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第634頁）。
陶美芝長老進一步說：「彼拉多知道是非，但缺少實踐它的道德勇氣」（耶穌是基督，第34章，註解7，第641頁）。
約翰福音19：31-36。「猶太人……就求彼拉多叫人打斷他們的腿」
被釘十字架的人有時要受好多天的折磨才會死去。被釘十字架的人死後，按照羅馬人的習俗，遺體要掛在十字架上以嚇阻其他想以身試法的人。不過摩西律法禁止將罪犯的身體掛在木頭上過夜（見申命記21：22-23）。還有，耶穌被釘十字架的隔天是安息日。猶太領袖想要在太陽下山、安息日開始前將身體從十字架上移開，因此要求打斷這三個在十字架上的人的腿，加速他們死亡。這會讓受刑人胸部抽搐，呼吸受阻，因為他們不能再用腿來支撐體重。打斷另外兩名被釘十字架的人的腿以後，羅馬士兵發現耶穌已經死了，因此就不需要再打斷祂的腿了。
十字架上這重要的一刻應驗了舊約的預言：「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷」（詩篇34：20）。此外，主指示以色列人，預示耶穌作為神的羔羊為我們犧牲的逾越節羊羔，骨頭也是一根也不可折斷（見出埃及記12：46）。