第58課
路加福音第23章
導言
救主在本丟·彼拉多和希律·安提帕面前受審。這兩個人都查不出救主曾犯下猶太人所指控的任何罪行，但彼拉多卻依然把祂交出去釘十字架。耶穌寬恕將祂釘十字架的羅馬士兵，並對一位也被釘十字架的盜賊說話。耶穌死後，亞利馬太的約瑟把祂的身體放進墳墓裡。
教學建議
路加福音23：1-25
救主在彼拉多和希律面前受審
上課前，將以下這些問題寫在白板上：
你曾在何時因為某個人的言語或行為，而感覺受到錯待？
你在那種情況下如何回應？
在開始上課時，請學生沉思白板上的問題。
請學生在研讀路加福音第23章時，找出一項真理來幫助他們知道，當他們感覺受人錯待時，要如何回應。
提醒學生，耶穌在客西馬尼受苦之後，祭司長來逮捕祂，定祂死罪。說明從那時起到祂死亡為止，耶穌與以下這些人有所互動：本丟·彼拉多、希律·安提帕，一群忠信的婦女、羅馬士兵，以及兩名在祂兩側同樣被釘十字架的盜賊。本丟·彼拉多是羅馬統治者，統轄整個猶太地區，包括首都耶路撒冷；希律·安提帕是處死施洗約翰的那位，他經羅馬當局授權，統領加利利和毗利（比利亞）地區（見路加福音3：1）。
將學生分成兩人一組，請各組一起閱讀路加福音23：1-11，找出救主回應本丟·彼拉多的方式和祂回應希律·安提帕的方式有何不同。為了幫助他們了解救主對彼拉多的回應，說明約瑟·斯密譯本，馬可福音15：2寫道：「……耶穌回答說：『是的，你說的是。』」
請學生和同伴討論下列問題的答案：
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耶穌對彼拉多的回答和祂對希律的回答有何不同？
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為什麼彼拉多可能因為救主的回答而感到驚訝？
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為什麼希律可能因為救主的沉默而感到失望？
將路加福音23：12-25作摘要，說明彼拉多和希律兩人都查不出耶穌有何過錯，所以彼拉多告訴群眾，他會懲罰耶穌，然後放了祂。人們卻要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌釘上十字架。於是彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌交出去釘十字架。（注意：耶穌在彼拉多面前受審的記載會在約翰福音第18～19章的課程中教導得更詳細。）
路加福音23：26-56
耶穌被釘十字架，放在兩個盜賊中間
將路加福音23：26-31作摘要，說明耶穌在加利利傳道時就與祂同在的一大群忠信婦女，一路哭著跟隨耶穌走到釘十字架的地方。耶穌告訴她們不要為祂哭泣，卻要為即將臨到耶路撒冷的毀滅哭泣，因為猶太人已拒絕了他們的王。
請一位學生讀出路加福音23：32-34。說明在約瑟·斯密譯本，路加福音23：34寫道：「當下耶穌說：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得（意指將祂釘十字架的兵丁）。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」請學生跟著仔細聽，找出救主在被釘十字架時做了什麼。
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救主在被釘十字架時做了什麼？（不妨建議學生把救主在第34節說的話劃記下來。）
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為什麼救主在此刻的祈禱如此不凡？
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關於別人錯待我們時，我們應當如何回應，我們可以從救主的榜樣學到哪一項原則？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都指出以下這項原則：我們可以跟從耶穌基督的榜樣，選擇寬恕那些錯待我們的人。）
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寬恕是什麼意思？
不妨說明，寬恕他人並不代表那些害我們的人不必為自己的行為負責，也不代表我們應該讓自己處在讓別人可以繼續錯待我們的情況中。相反地，寬恕代表懷著愛心對待那些錯待我們的人，並且心裡對他們沒有怨恨或憤怒（見指南經文，「寬恕」，scriptures.lds.org）。
請學生靜靜地想一想，有沒有任何人是他們需要寬恕的。要承認，有時要寬恕人可能很難。請一位學生讀出以下戈登·興格萊會長的話：請全班聽聽看，如果他們覺得難以寬恕某人，他們可以怎麼做。
「我懇請各位，要求主賜你力量去寬恕別人。……這可能不太容易，也可能不會很快到來，但若誠心尋求並努力培養，就必獲得」（參閱「你們必須寬恕所有的人」，1991年11月，聖徒之聲，第5頁）。
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興格萊會長勸告我們，若難以寬恕某個人時要怎麼辦？
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在你看來，祈求有力量如何能幫助我們去寬恕他人？
請學生想一想他們曾在何時寬恕過某個人。請幾位學生與全班分享他們的經驗。（請他們不要在班上提到姓名，並提醒他們不要分享任何太過私人的事。）
鼓勵學生跟從耶穌基督的榜樣，寬恕那些錯待他們的人。邀請他們祈求能獲得力量和能力這麼做。
將路加福音23：35-38作摘要，說明猶太人的統治者和羅馬士兵都嘲笑被釘在十字架上的救主。
展示圖片：耶穌被釘十字架（福音畫冊〔2009〕，編號57；亦見LDS.org）。請一位學生讀出路加福音23：39-43，並請全班跟著仔細看，找出在救主兩旁被釘十字架的兩個盜賊怎樣對待救主。
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這兩個盜賊分別怎樣對待救主？
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那個盜賊所說的這句話：「我們所受的與我們所做的相稱」（第41節），可能是什麼意思？
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當這個盜賊請求救主在神國記得他時，救主如何回答？
為了幫助學生更了解救主對這個盜賊說，他將要同祂在樂園裡這句話的意思，請一位學生讀出以下的話：
「在經文中，樂園一詞有許多不同的用法。首先，它指的是來生靈的世界中一處平安和幸福之地，是為了那些已經受洗並保持忠信的人所預留的（見阿爾瑪書40：12；摩羅乃書10：34）。……
「樂園一詞的第二個用法出現在路加對於救主被釘十字架所作的記載。……先知約瑟·斯密解釋說，……主其實是說，那名盜賊將與祂一同在靈的世界裡」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第175頁；亦見History of the Church, 5:424–25）。
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根據先知約瑟·斯密的話，那名盜賊去世之後會去哪裡？（靈的世界〔見阿爾瑪書40：11-14〕。）
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我們可以從救主所說的，那名盜賊將與祂在樂園裡這句話（路加福音23：43），學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們都指出以下這項真理：每個人的靈在死亡時都會進入靈的世界。）
說明還有其他經文可以幫助我們更了解，那名盜賊和其他像他一樣的人在靈的世界會發生什麼事。不妨建議學生將教義和聖約138：28-32，58-59寫在他們的經文中，路加福音23：43旁邊空白處，作為交互參照之用。
說明教義和聖約第138篇包含了救主賜給約瑟F.·斯密會長的一項啟示，揭示了有關靈的世界的真理。這些真理可以幫助我們了解救主所說的這句話：「今日你要同我在樂園裏了」（路加福音23：43），是什麼意思。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約138：11，16，18，28-32。請全班跟著仔細看，找出救主去到靈的世界時做了什麼。
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救主到靈的世界時做了什麼？
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根據第29節，救主在靈的世界中沒有去什麼地方？
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救主組織祂正義的使者去做什麼？
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我們可從這些經文學到什麼真理？（學生可能會使用不同的字眼，但是他們應指出以下這項真理：正義的使者在耶穌基督的指示下，教導福音給靈監裡的人。）
請一位學生讀出以下前任區域七十員亞倫·畢遜長老的話。請全班仔細聽，找出救主的信息可能已經為被釘在十字架上的那名罪犯做了什麼。
「救主和藹地回答他並給了他希望。這名罪犯可能不知道在靈的世界會有人向他傳福音，也不明白他的靈會有機會靠著神活著（見彼得前書4：6；教約138：18-34）。救主確實關心在祂一旁被釘十字架的強盜；祂確實非常關心那些愛祂、努力遵守祂誡命的人！」（參閱「耶穌的話：在十字架上」，2003年6月，利阿賀拿，第20頁）。
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關於那些去世之前沒有認識福音的人，教約138：29-32裡的話給了我們什麼希望？
說明雖然福音會傳給這名盜賊，但他並不會自動在神國中得救。
請一位學生讀出教義和聖約138：58-59，並請全班跟著仔細看，找出那名盜賊和靈監裡的其他人都必須做些什麼才能得到救贖。
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那名盜賊或靈監裡的任何人都必須做些什麼才能得到救贖？
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那些悔改並接受為他們執行的聖殿教儀的靈會怎麼樣？（「悔改的〔靈〕，將藉著服從〔聖殿〕中的教儀而得到救贖」，透過贖罪而被洗淨，並「獲得酬賞」〔教約138：58-59〕。）
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我們可以做些什麼來幫助那些像那盜賊一樣，需要得到救贖的靈？（我們可以完成家譜事工，參與代替死者的聖殿教儀。）
將路加福音23：44-56作摘要，說明救主在說完這句：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」（第46節），就死在十字架上。亞利馬太的約瑟用麻布裹住救主的身體，將祂放在墳墓裡。
結束時，為本課所討論的真理作見證。
注釋及背景資料
路加福音23：34。「父啊！赦免他們」
總會會長團的亨利·艾寧會長在談到我們也應寬恕冒犯我們的人時，提出一個原因說：
「對那些冒犯我們的人，我們要寬恕他們，而且不記恨。救主在十字架上樹立了榜樣：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』（路加福音23：34）。我們不瞭解冒犯我們之人的心思」（「使我們合而為一」，1998年7月，聖徒之聲，第76頁）。
大衛·蘇倫森長老在擔任七十員會長團成員時教導，我們寬恕他人，就是拋開過去，懷著信心和愛迎向未來。他說：
「當某個人傷害我們或我們所關心的人時，那種痛苦可能足以讓人瀕臨崩潰，宛如世界上最重要的事就是那痛苦或不公的待遇，而我們除了報復以外別無選擇。然而，稱為和平之君的基督教導了我們一個更好的方法。寬恕那曾經傷害我們的人可能很難，可是只要我們這樣做，就會為自己開創一個更好的未來。別人錯誤的行為不再控制我們的生活方向。寬恕別人就是讓自己擁有自由，能選擇要怎樣過自己的生活。寬恕表示著過去的問題不再左右我們的命運，我們的心中能有神的愛，並展望未來」（「寬恕會化仇恨為愛」，2003年5月，利阿賀拿，第12頁）。
路加福音23：7-12。「耶穌卻一言不答」
十二使徒定額組的雅各·陶美芝長老寫到救主和希律之間的對話，說：
「希律開始盤問這犯人；但耶穌保持緘默。祭司長和文士急切地提出控訴；但主都一言不發。……就我們所知，希律是……唯一曾經面對面看到基督，對祂說話，卻從沒聽到祂聲音的人。……祂對希律這狡狐，始終不屑置答且如王者般緘默。希律十分憤怒，初時侮辱盤問，繼而惡意嘲笑。他和他的兵丁嘲弄那備嘗痛苦的基督，『藐視耶穌，戲弄他』，然後滑稽地『給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去』〔路加福音23：11〕。希律找不到可以將耶穌定罪的證據」（參閱耶穌是基督，第3版〔1916〕，第628-629頁）。
路加福音23：7-34。救主回應錯待祂的人
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老分享了以下的看法，說明當別人批評或迫害我們時，我們可以怎樣效法救主的榜樣：
「當我們用救主的方式來回應指控我們的人時，我們不僅變得更像基督一般，同時也是在邀請他人來感受祂的愛及跟隨祂。
「用基督般的方式來回應是無法套用劇本或公式的。救主用不同的方式來回應各種情況。當他面對邪惡的希律王時，祂保持沉默。當祂站在彼拉多面前時，祂為自己的神性及目的作了簡單有力的見證。當祂面對那些褻瀆聖殿的兌換銀錢的人時，祂承擔起神聖的責任來維護及保護聖殿的神聖。在祂被高舉在十字架上時，祂說出了無與倫比、彰顯出基督精神的話語：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』（路加福音23：34）。
「有些人誤以為沉默、溫柔、寬恕和謙卑作見證等等的回應方式是消極或軟弱的。其實，去『愛〔我們的〕仇敵，祝福詛咒〔我們的〕人，善待恨〔我們的〕人，為輕蔑地利用〔我們〕並迫害〔我們的〕人禱告』（馬太福音5：44）不僅需要信心和力量，更需要基督徒的勇氣」（「基督徒的勇氣：門徒的代價」，2008年11月，利阿賀拿，第72頁）。
路加福音23：31。有汁水（青翠）的樹和枯乾的樹
「路加福音23：31所描述的『有汁水的樹』代表著耶穌基督在塵世傳道的時期。救主的這段話是在暗示，如果那壓迫猶太人的人在耶穌在他們當中時，都會做出如此邪惡的行為（見路加福音23：28-30），那麼在耶穌走了以後——也就是『枯乾的樹』所代表的時期，他們就會對猶太人做出更壞的事來。約瑟·斯密譯本為這節經文加上了一句話，描述在救主死亡後會發生的毀滅」（New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 188）。
路加福音23：46。「父啊！我將我的靈魂交在你手裏」
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老說明了救主在十字架上的最後這些話很重要，他說：
「基督償盡了最後一絲代價，祂矢志忠信不移的決心徹底戰勝了一切，最後這件事終於慈悲地『成了』〔見約翰福音19：30〕。拿撒勒的耶穌、永生神活著的兒子，衝破一切橫逆，在無人協助與支持下從死裡復生，擺脫罪惡、地獄般的黑暗和絕望，帶來喜樂和靈性的救贖。由於對神的信心，讓祂知道神一直在那裡，讓祂終能勝利地說出：『父啊！我將我的靈魂交在你手裏』〔路加福音23：46〕」（「無一人與祂同在」，2009年5月，利阿賀拿，第88頁）。