第2課
教義和聖約緒言
導言
教義和聖約收集了「神在末世為建立和管理祂在地上的國度而給予的神聖啟示和靈感宣言」（教義和聖約緒言）。藉由透過祈禱研讀教義和聖約，學生可以鞏固自己對耶穌基督的見證，並接受個人啟示。
教學建議
教義和聖約收錄了先知約瑟·斯密和他的繼任者所獲得的啟示
向學生提出以下的問題來開始課程：
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你認為全世界的人讀了都會獲益良多的書有哪些？為什麼？（可考慮展示幾本你會推薦的書。）
學生回答完後，請一位學生讀出以下約瑟·斯密的話。請全班仔細聆聽，先知有關教義和聖約的教導。
「〔教義和聖約是〕末世本教會的基礎，對世界有益，顯明我們救主國度奧祕的權鑰已再度交托給世人」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第194頁）。
說明教義和聖約對世人具有非常大的益處，約瑟·斐亭·斯密會長甚至宣告：「它對我們的價值遠勝全世界的財富」（DoctrinesofSalvation, comp.Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:199）。鼓勵學生在今天的課程中，找出研讀教義和聖約可以怎樣造福他們的生活。
請學生翻到教義和聖約的標題頁。說明為了使教義和聖約發揮功效，我們必須先了解教義和聖約是什麼。請一位學生讀出標題頁以及緒言的第一個句子。
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你會怎麼定義教義這個詞？何謂聖約？何謂啟示？（你可能需要解釋，教義就是耶穌基督的福音中最基本的永恆真理；聖約是神與祂兒女的神聖協定；而啟示是神對祂兒女所作的溝通。你可以將這些定義寫在白板上，並且建議學生把它們抄在自己經文中的標題頁上。）
請學生翻到教義和聖約緒言的第八段（從「這些啟示……」開始）。說明這一段話中列舉了一些記載在教義和聖約的教義範例。請學生默讀第一個句子，然後找出一項或多項他們有興趣進一步了解的教義。
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你最感興趣，想更深入了解的教義有哪些？你認為，對這些真理有進一步的認識與了解，會使你獲得哪些益處？
說明雖然這些教義知識非常重要，但是教義和聖約最大的價值，乃是其中所蘊含的最重要的真理。請一位學生讀出第八段的最後一句話，並請全班跟著仔細看，找出使教義和聖約如此寶貴的該項真理。
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是什麼使教義和聖約「極具價值」？對救主的見證為何如此寶貴？
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研讀教義和聖約如何能加增你對耶穌基督的見證？
將以下原則寫在白板上：研讀教義和聖約中的啟示，可以鞏固我們對耶穌基督的見證。
請學生思考，對救主有更堅強的見證，能為他們的生活帶來哪些益處。可考慮分享研讀教義和聖約怎樣鞏固了你對耶穌基督的見證。
請一位學生讀出緒言第一段的第二句話，以幫助學生了解，研讀教義和聖約何以能鞏固他們對耶穌基督的見證。請全班跟著仔細看，找出透過教義和聖約，他們能聆聽到誰的聲音。學生回答完後，在白板上寫出以下的原則：我們研讀教義和聖約，就能夠聆聽到救主的聲音。
請一位學生讀出教義和聖約18：34-36。請全班跟著仔細看，找出研讀教義和聖約時，我們如何能聽到主的聲音。
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研讀教義和聖約，我們就能為哪件事作見證？
可以說明，在教義和聖約中，「主」或「神」這兩個詞通常是指耶穌基督。祂是整本教義和聖約中的發言者。
請一位學生讀出緒言第三段。請全班跟著仔細看，找出描述主的聲音的詞語。（可以建議他們把找到的內容劃記下來。）
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哪些字詞是用來描述救主的聲音？
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能夠聆聽並辨認主的聲音能為你的生活帶來什麼益處？（說明在接下來的幾週，學生會學習其他方法來聆聽主的聲音，也會學習辨認祂對他們說話的時刻。）
為幫助學生進一步了解，研讀教義和聖約可以怎樣造福他們的生活，可考慮展示與教義和聖約中的啟示相關的人物圖像：約瑟弟兄（福音畫冊〔2009〕，編號87；亦見LDS.org），愛瑪·斯密（編號88），施洗約翰授予亞倫聖職（編號93），麥基洗德聖職的復興（編號94），以來加在嘉德蘭聖殿顯現（編號95）。說明當他們研讀教義和聖約中的啟示時，將會學習到有關這些人重要的事。請一位學生讀出緒言第六段的前兩句話（從「這些神聖的啟示……」開始）。請全班跟著仔細看，找出獲得教義和聖約中啟示的情況。
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本段中的哪些詞句描述獲得這些啟示的情況？（「在答覆祈禱的時候」、「需要的時候」和「真人真事」）。
展示一張上面寫著你一字的紙張。指出就像教會歷史中的人物一樣，我們也會遇到需要神聖指引的情況。請學生說明在這個學年中，他們可能會遇到哪些因主的指引而獲益的情況。請一位學生將他們的答案寫在白板上。
說明學生今年將學習的每一則啟示都是添增的見證，證明神確實活著，祂會對祂的兒女說話，而且祂在帶領祂的教會。
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這些添增的見證在你遇到挑戰時，如何能幫助你？
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根據你在緒言第六段所讀到的內容，我們需要幫助的時候必須做什麼才能接受到神聖的指引？
在白板上寫出以下這個不完整的句子，幫助學生找出第六段中所蘊含的一項原則：如果我們，主必。
請學生概述他們藉由完成這句話學到什麼。學生可能使用不同的措辭，但他們的答案應反映出以下這項原則：如果我們在需要幫助的時候向神祈求，那麼主就會賜給我們指引。
請學生翻到緒言的第四、五段。概述說明這兩段內容為耶穌基督的教會在地上復興的重要事件作了簡短的介紹，包括第一次異象和其他神聖的顯現，摩爾門經的翻譯，聖職權柄和權鑰的復興，以及耶穌基督後期聖徒教會的成立。告訴學生他們在課程中將會進一步了解這些神聖的事件。說明這些神聖的經驗，是因先知約瑟·斯密和其他人尋求主的幫助和指引而來。
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你曾否有過需要主的幫助和指引，而也獲得這樣的幫助和指引的經驗？
請學生翻到緒言中的「十二使徒對教義和聖約一書真實性的見證」。請一位學生讀出頭兩段：（從「因此，我們願意……」開始）。請全班跟著仔細看，找出令他們印象深刻的詞句。
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十二使徒對教義和聖約的見證中，有哪些詞句令你印象最深刻？為什麼？
學生答完後，提醒他們課程開始時，他們被鼓勵要找出研讀教義和聖約可以怎樣造福他們的生活。請學生在隨堂筆記或經文研讀日記中寫下，他們希望教義和聖約可以怎樣造福他們的生活，以及他們將會做什麼來使這樣的事發生。
學生寫完之後，向他們提出挑戰，要他們在這個學年每天透過祈禱研讀教義和聖約，以此方法幫助他們能聽到救主的聲音，並從祂那裡得到指引。你可以見證研讀教義和聖約如何幫助了你在生活中體驗到這些祝福，以此作為總結。
注釋及背景資料
摩爾門經與教義和聖約之間的關係是什麼？
泰福·彭蓀會長教導了摩爾門經與教義和聖約之間的關係：
「摩爾門經與教義和聖約合在一起，揭櫫了以色列的神為主的第二次來臨聚集和準備祂的人民所賜予的啟示。……
「摩爾門經與教義和聖約彼此作證，你不能相信一部而不相信另一部。……
「教義和聖約是一個連接環，它將摩爾門經與福音復興後繼續出現的經文連接在一起，這些經文經由先知約瑟·斯密和他的繼任者而獲得。……
「摩爾門經帶領世人歸向基督。「教義和聖約帶領世人到基督的國度，即耶穌基督後期聖徒教會，『整個地面上唯一真實而活著的教會』〔教約1：30〕，我知道這是真實的。
「摩爾門經是我們宗教的『拱心石』，而教義和聖約是『頂石』，使我們有連續不斷的末世啟示。主對這拱心石和頂石都加上了認可的印記」（參閱「摩爾門經與教義和聖約」，2005年1月，利阿賀拿，第8-10頁）。
啟示的出版：教義和聖約的不同版本
1831年11月，先知約瑟·斯密在俄亥俄州海蘭與長老們會面。這群人決定要將先知所接受到的某些啟示編纂成冊，加以出版。他們揀選了65則啟示，並將這本合輯定名為誡命書。到1833年夏天為止，書冊大多已印好，但一群暴徒幾乎將所有的書冊都毀壞了。因此，只有極少數的複本留存至今。教會核准的另一個版本是在1835年出版的。這個版本收錄了信心的講辭（見教義和聖約緒言）以及103則啟示。所以這是首度被定名為教義（講辭）和聖約（啟示）的版本（See History of the Church, 2:243–251）。
1981年之前印行了幾個版本（每一個版本分別都加入了新的啟示或在編排上做了些微的改善），而1981年教會發行了英文版三合一經文，新增了更多的註腳和交互參照的經文，以及新的索引。先知約瑟·斯密在1836年獲得的高榮國度異象，以及約瑟F.·斯密會長在1918年獲得的救贖死者異象，原本是收錄在無價珍珠中，這兩則啟示在1976年經教會正式核准，這時都被納入教義和聖約，編為第137篇和第138篇。1981年的版本共有138篇以及兩篇正式宣言：1890年惠福·伍會長發表的宣言，以及1978年賓塞·甘會長針對聖職所發表的宣言。2013年3月1日，總會會長團宣布新版的英文版經文。這個版本中大部分的調整是在研讀輔助工具，或教義和聖約的前言，或只是小小的錯字更正。（如需關於不同版本的更多詳細資料，見the Revelations Correspondence Chart in “Corresponding Section Numbers in Editions of the Doctrine and Covenants,” JosephSmithPapers.org/reference/library。）