「接著有人告訴他們，他們會被槍斃，並問他們是否有任何要求。拉斐爾弟兄要求在行刑前可以獲准作個禱告。就在行刑隊面前，他跪了下來，用眾人都聽得到的聲音向神作禱告，祈求神祝福、保守他的家人，看顧那處境艱難的小分會，因為成員即將失去他們的領袖。作完禱告，他引用救主被釘在十字架上的話，為那即將處死他的人祈求：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得』〔路加福音23：34〕。就這樣，行刑隊射殺了蒙瑞弟兄和莫拉弟兄」（「門徒身份」，2006年11月，利阿賀拿，第21-22頁；based on Rey L. Pratt, “A Latter-day Martyr,” Improvement Era, June 1918, 720–26）。
「我們無須為在末世建立錫安——也就新耶路撒冷——而感到不安、焦慮。主曾給過祂的人民機會建立錫安；而律法必從錫安傳至全世界。他們失敗了。為什麼？因為他們尚未準備好，也不配稱，就像目前我們這些國度中的人民一樣。當我們全體準備好且配稱時，主會再次命令我們，這事工會向前推進，在第二次來臨之前，在總會會長的指示下，如期進行。在那之前，沒有一個人需要自行前往密蘇里州聚集，也不用在那裡準備繼承土地。我們倒不如先學習相關的重要概念，並讓自己配稱擔負起主在此時此刻交托給我們的任何事工。在建立起傑克森郡之前，還有一些事情需要發生」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 586）。
3.「所有的事物都必更新」（教約101：25）。對於這種更新，十二使徒定額組的帕雷·普瑞特長老寫道：「聖經作者預言必有一個新天新地。換言之，太陽系將改變、潔淨、精鍊、昇華並得榮耀，類似復活的狀態，所有的瑕疵、缺陷均告消除」（Key to the Science of Theology, 10th ed. [1965], 61）。
約瑟·斐亭·斯密會長教導，在千禧年間「人要到年老的時候才會死亡。孩子不會死，卻要活到像樹一般的年齡。以賽亞說，就是要活100年〔見以賽亞書65：20-22〕」（Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1954–66], 1:86–87）。
斯密會長也說明在千禧年間的死亡會是一種祥和的轉變：
圖像
約瑟·斐亭·斯密會長
「基督來臨時，世上的聖徒將被強化，並被提升去迎見祂。這並不指那些活著的人當時改變成為復活後的狀態，因為世人將留在世上直到一千年結束。然而，有一種改變必臨到所有世人；他們會被強化，直到年老都不受死亡的威脅。到了一百歲，人會死去，並在轉眼間改變為不朽的狀態。在這一千年期間不須墳墓」（The Way to Perfection [1931], 298–99）。
「我們想想看一群人他們已信奉一種不太流行的宗教制度，而因為信奉這制度給他們帶來一再的迫害。一群人他們因為敬愛神，並且固守祂的原則，曾經遭遇飢餓、貧乏、危險、以及幾乎每一種艱苦。一群人他們為了他們宗教的緣故，必須哀悼父母、夫妻和子女的早死。一群人他們曾寧願死亡而不願奴役和偽善，並在那考驗人們靈魂的時期曾光榮地維持了他們的品德，而堅定不移。你們神的聖徒啊，要站穩，多支持一會兒，那麼人生的風暴將過去，而你們將受到那位你們是祂僕人的神的酬賞，並且祂必將重視你們為基督及福音的緣故所受的一切勞苦和憂傷。你們的名字將被視為神的聖徒和有德之士傳到後代」（in History of the Church, 4:337）。