Павел учи светиите в Ефес, че всички грешници могат да бъдат спасени чрез Божията благодат и че юдеите и езичниците са станали едно в дома на Бог. Павел обяснява също, че Църквата на Исус Христос е изградена на основата на апостоли и пророци и споделя желанието си светиите да чувстват любовта на Исус Христос.
Павел учи как кръвта на Исус Христос спасява както юдеи, така и езичници
В началото на урока поканете един или повече от учениците си (в зависимост от размера на класа ви) да седне на пода на различно място в класната стая. Поставете граница между тези ученици и останалата част от класа с една лента или канап и после кажете на отделените ученици, че (все още) не могат словесно да участват в урока. Попитайте останалите ученици:
Какво послание може да предаде тази ситуация относно връзката между вас и отделените ученици? (Че едната група е по-предпочитана от другата.)
Как според вас се чувстват отделените ученици? Защо?
Помолете учениците да си помислят дали някога са се чувствали така в конкретни ситуации в живота.
Напишете на дъската думите Езичници и Юдеи, като направите две колони.
Въз основа на това, което научихте за социалните условия в някои клонове на Църквата по време на служението на Павел, кое название според вас е подходящо за отделените ученици? (Езичници.) Кое наименование е подходящо за останалата част от класа? (Юдеи.)
Какво може да е довело до това разделение? (Някои юдеи считали, че поради това, че са израилтяни по рождение и са били обрязани, са по-предпочитани от Бог и превъзхождат обърнатите във вярата езичници.)
Поканете един ученик да прочете на глас Ефесяните 2:1–3. Помолете останалите да следят текста, като търсят как Павел описва духовното състояние на обърнатите във вярата езичници („вас“ в стихове 1–2) и юдеи („ние“ в стих 3) преди да повярват в Спасителя и да се присъединят към Неговата Църква. Обяснете, че изразът „княза на въздушната власт“ в стих 2 се отнася за дявола и преобладаващото му влияние из целия свят.
По какъв начин Павел описва езичниците преди тяхното обръщане във вярата в стихове 1–2? (Запишете отговорите на учениците на дъската в колоната „Езичници“.)
По какъв начин Павел описва себе си и юдеите преди обръщането им според стих 3? (Запишете отговорите на учениците на дъската в колоната „Юдеи“.)
Отбележете, че езичниците, а също и юдеите, са били духовно мъртви или отделени от Бог поради греховете си (вж. стих 1).
Поканете един ученик да прочете на глас Ефесяните 2:4–6. Помолете останалите да следят текста, като търсят какво е духовното състояние на обърнатите във вярата езичници и юдеи след тяхното обръщане във вярата. Отбележете, че думата съживи означава да станем живи, а небесни места се отнася за царства в небесата, които хората наследяват.
По какъв начин Павел описва светиите след тяхното обръщане във вярата? (Господ ги е оживил или ги е направил живи въпреки тяхното духовно мъртво и грешно състояние. Напомнете на учениците, че това означава да бъдем родени духовно (вж. Мосия 27:24–26.)
Поканете няколко ученика да прочетат на глас Ефесяните 2:7–10. Помолете останалите да следят текста, като търсят какво дава възможност на езичниците и юдеите да преживеят тази трансформация.
Какво дава възможност на двете групи светии да преживеят тази трансформация? (Благодатта на Исус Христос.)
Каква истина можем да научим от тези стихове относно това, което благодатта на Исус Христос прави възможно за всички Божии чеда? (След като учениците отговорят, запишете следната истина на дъската: Поради благодатта на Исус Христос, цялото човечество може да бъде спасено чрез вяра в Него.)
Отбележете, че Павел подчертава, че не можем да бъдем спасени само чрез делата си, независимо от това колко са добри те (вж. стихове 8–9). За да помогнете на учениците да разберат по-добре значението на горепосочената истина, поканете един ученик да прочете на глас следното изказване от президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първото президентство:
Изображение
Президент Дитер Ф. Ухтдорф
„Тъй като ние всички сме „съгреши(ли) и не заслужава(ме) да се прославя(ме) от Бога“ (Римляните 3:23) и защото „нищо нечисто не може да влезе в царството Божие“ (1 Нефи 15:34), всеки един от нас е недостоен да се завърне в Божието присъствие. …
… Не можем да си спечелим връщането в небесата; изискванията на справедливостта са като бариера, която сме безсилни да преминем сами.
Но не всичко е изгубено.
Благодатта Божия е нашата велика и вечна надежда.
Чрез жертвата на Исус Христос, планът на милостта задоволява изискванията на правосъдието (вж. Алма 42:15) и „доставя средство на човеците да могат да имат вяра за покаяние“ (Алма 34:15).
Греховете ни, макар и морави, могат да станат бели като сняг (вж. Исайя 1:18). Тъй като нашият възлюбен Спасител „даде Себе Си като откуп за всички“ (1 Тимотей 2:6), на нас се предоставя начин да влезем в Неговото вечно царство (вж. 2 Петър 1:11).
Портата е отключена! …
За да наследим тази слава, ни трябва нещо повече от отключена порта; ние трябва да преминем през портата с желание в сърцето си за промяна, промяна толкова драматична, че Писанията я описват като да сме „родени отново; да, родени от Бога, и променени от плътското си и паднало състояние в състояние на праведност, като бъд(ем) изкупени от Бога и стан(ем) Негови синове и дъщери“ (Мосия 27:25). …
Благодатта е Божий дар и желанието ни да спазваме всички Божии заповеди е като протягане на ръка, за да получим този свят дар от Небесния ни Отец („Дарът на благодатта“,Лиахона, май 2015 г., с. 108, 110).
По какъв начин това да упражняваме вяра в Исус Христос и да се покайваме за грехове си ни помага да получим дара на благодатта?
Изображение
детайл, макет на храма в Ерусалим
За да помогнете на учениците да разберат историческия контекст на взаимоотношенията между юдеите и езичниците преди Евангелието да бъде проповядвано на всички Божии чеда, покажете съпътстващата картина на „средната стена“ (Ефесяните 2:14) във външния двор на храма в Ерусалим (или поканете учениците да отворят на Библейски карти и фотографии в Ръководство към Писанията, фотография 9, „Храмът на Ирод“). Обяснете, че на езичниците, които не са сключили завети в Господ, било забранено да преминат отвъд тази стена към по-свещените места в храма, с тях се отнасяли като със „странници и пришълци“ (Ефесяните 2:19). Физическата средна стена символизирала духовното разделение, което съществувало между юдеи и езичници преди откровението на Петър, че Евангелието трябва да бъде проповядвано на езичниците.
Поканете няколко от учениците, които са отделени от класа, да се редуват да четат на глас Ефесяните 2:12–15. Помолете останалите да следят текста, търсейки какво прави Спасителят с бариерата между юдеите и езичниците. Отбележете, че думата вражда означава „противопоставяне, неприязън и омраза“ (Ръководство към Писанията, „Вражда“, scriptures.lds.org).
Какво обединява езичниците и юдеите? (Чрез кръвта на Христос символичната стена, която духовно разделя юдеи и езичници, бива премахната и те стават „един нов човек“ (Ефесяните 2:15) или едно единно тяло в Христа. Напишете следната истина на дъската: Когато дойдем при Исус Христос и опитаме Неговата благодат, ставаме едно с Божиите светии.)
Премахнете лентата или канапа, разделящи учениците и поканете отделените ученици да се присъединят към останалите. Насърчете учениците, символизиращи юдеите, да поканят отделените ученици да седнат до тях.
Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас Ефесяните 2:16–19. Помолете останалите да следят текста, като търсят изрази, които допълнително подчертават истината, че когато дойдем в Христа и опитаме от Неговата благодат, можем да станем едно с Божиите светии.
Кои изрази намерихте, които допълнително подчертават истината, че когато дойдем в Христа и опитаме от Неговата благодат, можем да станем едно с Божиите светии?
Защо според вас е важно в Църквата днес да разбираме и прилагаме тази истина?
Как можем да помагаме на другите да станат или отново да се почувстват като „съграждани“ (стих 19) в Църквата, а не странници?
Можете ли да си спомните преживяване, когато някой ви е помогнал да се чувствате съгражданин със светиите, вместо да сте странник? Можете ли да споделите случай, когато сте се опитвали да помогнете на някой друг да се почувства по този начин?
Помолете един ученик да прочете на глас Ефесяните 2:20–22. Поканете останалите да следят текста, като търсят какво според Павел е в основата на Църквата.
На каква истина учи Павел в тези стихове относно структурата на Господната Църква? (Учениците могат да използват различни думи, но им помогнете да открият, че Господната Църква е основана на апостоли и пророци, като Исус Христос е крайъгълният камък.)
Какво е крайъгълен камък? (Голям камък, положен в ъгъла на основата, за да придава сила и стабилност на цялата структура.)
Изображение
крайъгълен камък
Нарисувайте опростена рисунка на крайъгълен камък, свързващ две стени.
По какви начини Исус Христос е крайъгълният камък на Църквата? Според стих 21, какво се случва с останалата част на Църквата поради този крайъгълен камък?
По какви начини пророците и апостолите представляват останалата част от основата на Църквата?
По какъв начин тази основа придава стабилност на Църквата и я защитава от атаките на дявола?
Обобщете Ефесяните 3:1–16, като обясните, че Павел проповядва за Исус Христос и учи, че чрез Него езичниците могат да бъдат „сънаследници“ (стих 6) с Израил и получатели на Божиите обещания.
Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас Ефесяните 3:14–19. Помолете останалите да следят текста, като търсят какво Павел желае да помогне на светиите още да знаят и чувстват.
Според тези стихове, какво иска Павел да знаят и чувстват светиите?
Напишете следната истина на дъската: Апостолите и пророците се стремят да помагат на Божиите чеда да познават и чувстват любовта на Исус Христос.
Покажете страницата, показваща Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли от най-новото издание от обща конференция на Лиахона.
По какъв начин апостолите и пророците се стремят да помагат на Божиите чеда да познават и чувстват любовта на Исус Христос?
Можете ли да споделите случка, когато ученията на апостолите и пророците са ви помогнали да познаете и почувствате по-добре любовта на Исус Христос?
Приключете, като споделите свидетелството си за истините, обсъдени в урока и поканете учениците да действат съгласно тези истини.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Eфесяните 2:8–10. „Защото по благодат сте спасени чрез вяра… за добри дела“
„В Ефесяните 2:8–10 Павел обсъжда връзката между благодат, вяра и добри дела. В крайна сметка, спасението идва поради делата на Исус Христос, не нашите собствени. Павел нарича последователите на Исус Христос „(Божие) творение, създадени в Христос Исус за добри дела“ (Ефесяните 2:10). Това подчертава колко е важно Господното дело, а не нашето собствено и ни учи, че способността ни да вършим добри дела произлиза от промяната, която благодатта на Исус Христос поражда в нас, когато се обръщаме към Него с вяра (виж също 1 Коринтяните 15:10 и Филипяните 2:13)“ (New Testament Student Manual, наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г., с. 425).
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
„Спасението във всичките му форми, видове и степени идва чрез Божията благодат. Тоест, поради Неговата любов, милост и благоволение, Бог, нашият Отец, постанови плана и системата на спасение, които да „осъществят безсмъртието и вечният живот на човека“. (Moисей 1:39.) Съгласно този план той изпрати Своя Единороден Син в света, за да извърши безкрайната и вечна единителна жертва. …
Така хората са спасени само чрез благодат, което означава, че са възкресени, а когато са спасени чрез благодат, съчетана с подчинение, това означава, че получават вечен живот. Евангелският план има за цел да спаси хората в селестиалното царство и затова Павел учи на спасение чрез благодат посредством вяра, подчинение, приемане на Христос, спазване на заповедите. Затова Нефи пише: „Помир(ете се) с Бога; понеже ние знаем, че чрез благодат сме спасени, след всичко, което можем да сторим“ (2 Нефи 25:23), а Мороний пише: „елате в Христа и станете съвършени в Него, и отречете се от всякакво безбожие; и ако се отречете от всякакво безбожие и заобичате Бога с цялата си мощ, разум и сила, тогава Неговата благодат е достатъчна за вас и вие ще може да бъдете съвършени в Христа“. (Мороний 10:32.)“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, 1965–1973 г., том 2, с. 498–499).
Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли казва за структурата на Църквата:
„Във времената на Новия завет, във времената на Книгата на Мормон и в днешни времена тези служители съставляват основните камъни на истинската Църква, разположени наоколо и черпещи сила от ключовия камък, „канарата на нашия Изкупител, Който е (Исус) Христос, Синът Божий“ (Еламан 5:12). … Тази основа в Христа е била и винаги ще бъде защита в дните, „когато дяволът изпрати мощните си ветрове, да, своите мълнии във вихрушката, да, когато всичките му градушки и мощни бури ви заудрят“ („Пророци, гледачи и откровители“,Лиахона, ноем. 2004 г., с. 7).
Изразът „стройно сглобено“ в Ефесяните 2:21 предлага един важен урок за единството в Църквата. Няма два каменни блока, изграждащи дадена структура, които да са съвсем еднакви, а много от тях са с различни размери и форми. Въпреки това, блоковете са „стройно сглобени“, за да бъде изградена структурата. По същия начин няма двама души – членове на Църквата, които да са съвсем еднакви, но всички са „стройно сглобени“ заедно, за да сформират Господната Църква.