През последната седмица от земното служение на Спасителя Той порицава лицемерието на книжниците и фарисеите и скърби, че хората от Йерусалим не искат да приемат Неговата любов и закрила.
Спасителят порицава лицемерието на книжниците и фарисеите
Поканете учениците да покажат Писанията си един на друг и да преценят чии Писания са най-големи.
Как бихте реагирали, ако някой твърдеше, че човекът с най-големите Писания е най-праведен?
Защо това е неефективен начин да се прецени нечия праведност?
Какво може да се случи, ако преценяхме праведността на другите по външността? (Освен всички останали проблеми, това може да доведе до лицемерните действия на някои хора.)
Какво е лицемерие? („Думата обикновено се отнася за човек, който се преструва, че е религиозен, когато всъщност не е“ (Bible Dictionary, „Hypocrite“). Тя може да се отнася и за човек, който се преструва, че не е религиозен, когато всъщност е.)
Обяснете, че в част от последното публично послание на Спасителя, изнесено в храма в Йерусалим през последната седмица от земното Му служение, Той порицава лицемерието на книжниците и фарисеите.
Поканете учениците да потърсят истини в Матей 23, които ще им помогнат да знаят как да реагират, когато видят, че другите действат лицемерно и какво могат да правят, за да преодолеят лицемерието в живота си.
Помолете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас Матей 23:1-7. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво казва Спасителят относно начините, по които книжниците и фарисеите действат лицемерно. Обяснете, че изразът „на мястото на Моисей са седнали“ (стих 2) означава, че книжниците и фарисеите заемали позиция, която им давала власт да преподават учения и да тълкуват и прилагат закона. Изразът може да се отнася и за буквално място, което се намира в някои древни синагоги, запазено за хора, които считали себе си за по-достойни от всички други в синагогата.
По какъв начин книжниците и фарисеите действали лицемерно?
Изображение
юдейски мъж, носещ филактерии
юдейски мъж, носещ филактерии
Ако можете, покажете снимка на човек, носещ филактерии, наречени също тфилин. Обяснете, че за юдеите било традиция да носят филактерии, които представлявали малки кожени кутийки, завързани с ремък на челото и на ръката. Във филактериите имало малки свитъци пергамент, които съдържали откъси от Тората. Юдеите носели филактерии, за да може да не забравят да спазват Божиите заповеди (вж. Второзаконие 6:4-9; 11:13-21; Изход 13:5-10, 14-16). Господ не порицавал хората, които носели филактерии, но порицавал хората, които ги използвали лицемерно или ги увеличавали, за да накарат другите да ги забелязват или да изглеждат по-важни.
Според Матей 23:5, защо книжниците и фарисеите увеличавали своите филактерии и „полите на дрехите си“?
По какви други начини те се стремели „да ги виждат хората“ (стих 5) или да получат светски почести?
Съгласно Господния съвет към Неговите ученици в Матей 23:3, какво можем да правим, когато виждаме други хора да действат лицемерно или се преструват, че са праведни, когато всъщност не са? (Учениците може да използват различни думи, но трябва да открият истина, подобна на следната: Можем да изберем да се подчиняваме на Божиите заповеди дори, ако виждаме други хора да действат лицемерно.)
Защо е важно за нас днес да съблюдаваме тази истина?
Поканете един ученик да прочете Матей 23:8 на глас и помолете класа да потърсят какво Господ съветва да не правят хората. Помолете учениците да кажат какво са намерили.
Посочете израза „вие всички сте братя“ (стих 8) и обяснете, че Спасителят учи хората да не се считат за по-добри от другите, защото те всички са Божии чеда, равни пред Него.
Обобщете Матей 23:9-10, като обясните, че Спасителят свидетелства, че Небесният Отец е наш Създател и че Той, Христос, е изпратен от Отца и е нашият истински Учител, който дава живот (вж. Преводът на Джозеф Смит, Матей 23:6 (в Ръководство към Писанията); Матей 23:7 (в Matthew 23:10, бележка под линия а.
Обяснете, че книжниците и фарисеите считали, че позицията и статутът им може да ги направи велики. Поканете един ученик да прочете Матей 22:11-12 на глас и помолете класа да потърсят какво казва Спасителят относно хората, които Той ще счита за по-големи в Божието царство.
Според стих 11, кой ще бъде считан за голям в Божието царство?
Според стих 12, какво ще се случи, ако ние, подобно на фарисеите, се опитваме да „се възвисяваме“ (или издигаме) над другите? (След като учениците отговорят, им помогнете да разберат следния принцип: Ако се опитваме да се възвисяваме над другите, ще бъдем смирени. Обяснете, че да бъдем (накарани да бъдем) смирени в този контекст означава да бъдем принизени или унижени или да станем по-малко уважавани.)
Според стихове 11-12, какво ще се случи, ако сме смирени и служим на другите? (Макар учениците да използват различни изрази, те трябва да открият следния принцип: Ако сме смирени и служим на другите, Господ ще ни възвиси.)
Обяснете, че изразът „ще се възвиси“ (стих 12) означава, че Господ ще ни възвиси и ще ни помогне да станем по-подобни на Него.
Въз основа на наученото в Матей 23, какво означава да бъдем смирени?
Начертайте следната стрелка на дъската. Поканете учениците да обмислят добрите си дела в училище, вкъщи и на църква. Помолете ги да помислят къде биха се поставили на тази стрелка, въз основа на мотивите им за извършване на добри дела и усилията им да бъдат смирени.
Насърчете учениците да помнят, че всички ние сме чеда на Небесния Отец. Може да ги насърчите и да си поставят за цел да служат на някого всеки ден през следващия месец. Може да ги поканите да напишат за своето преживяване в личните си дневници.
Преди започването на урока, подгответе три непрозрачни чашки. Размажете кал или мазнина от външната страна на първата чаша и от вътрешната страна на втората чаша, а третата оставете чиста. Покажете чашите и попитайте класа от коя биха искали да пият. Поканете един ученик да разгледа вътрешността на чашите и да обясни от коя чаша би искал да пие и защо.
По какви начини мръсните чаши символизират лицемерите?
Обобщете Матей 23:13-36, като обясните, че Спасителят изобличава книжниците и фарисеите поради това, че са лицемери. Поканете учениците да прочетат тези стихове, като потърсят една дума, която Спасителят повтаря в началото на няколко стиха. Поканете ги да споделят какво са открили. Бихте могли да предложите на учениците да отбележат думата горко в тези стихове. Обяснете, че горко се отнася за нещастие, беда и скръб.
Напишете следните цитати и препратки към Писанията на дъската:
По какъв начин книжниците и фарисеите действат лицемерно?
Какви примери за този вид лицемерие виждаме в днешно време?
Разделете учениците по двойки. Поканете всяка двойка да прочете на глас всеки стих на дъската и да обсъди въпросите на дъската, след прочитането на всеки от тях. (Насърчете учениците да прочетат откъсите от Превода на Джозеф Смит в бележките под линия за възложените им откъси.)
След като измине достатъчно време, помолете учениците да споделят отговорите си.
Поканете един ученик да прочете Матей 23:26 на глас и помолете класа да потърсят какво казва Спасителят на фарисеите, че трябва да правят, за да преодолеят лицемерието си.
Какво казва Спасителят на фарисеите, че трябва да правят?
Въз основа на казаното от Спасителя на фарисеите, какво ще се случи с нас, когато се стремим да станем духовно чисти отвътре? (След като учениците отговорят, им помогнете да разберат следния принцип: Когато се стремим да станем духовно чисти отвътре, това ще влияе на решенията ни как да действаме.)
Какво трябва да правим, за да станем духовно чисти отвътре?
По какъв начин вътрешната праведност може да влияе на решенията за нашите действия?
Поканете учениците да помислят коя чаша най-добре символизира тяхното настоящо духовно състояние. Свидетелствайте за предишния принцип и насърчете учениците да си поставят цел, която ще им помогне да бъдат духовно чисти.
Спасителят скърби, че хората от Йерусалим не желаят да дойдат при Него
Изображение
кокошка, пиленца
Покажете или нарисувайте картина на кокошка, която защитава пиленцата си.
Защо кокошките събират пиленцата си под крилата си? (За да ги предпазят от опасност. Отбележете, че кокшката би жертвала живота си, за да опази пиленцата си.)
Помолете един ученик да прочете Матей 23:37-39 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят по какъв начин според Спасителя Той е подобен на кокошка.
По какъв начин Спасителят е като кокошка, която събира пиленцата си?
Какво означава да бъдем събрани от Спасителя?
Посочете израза: „вашият дом се оставя пуст“ (стих 38). Тъй като хората не желаят да бъдат събрани от Спасителя, те са оставени незащитени. Този израз се отнася за духовното състояние на хората по времето на Исус, а също и в бъдеще, когато Йерусалим ще бъде разрушен.
Въз основа на това, което Исус казва за кокошката и нейните пиленца, какво можем да получим, ако желаем да бъдем събрани от Спасителя? (Макар учениците да използват различни изрази, те трябва да открият следния принцип: Ако желаем да бъдем събрани от Спасителя, ще получим Неговата грижа и закрила.)
По какъв начин можем да покажем на Спасителя, че желаем да бъдем събрани от Него? (Напишете отговорите на учениците на дъската.)
За да помогнете на учениците да разберат един от начините да могат да се съберат при Спасителя, поканете един ученик да прочете на глас следното изказване на президент Хенри Б. Айринг от Първото президентство:
Изображение
Президент Хенри Б. Айринг
„(Спасителят) неведнъж е казал, че ще ни събира при Себе си както кокошка събира пилците под крилата си. Той казва, че трябва да изберем да дойдем при Него. …
Един начин да сторим това е да се събираме със светиите в Неговата Църква. Ходете на вашите събрания, дори ако това изглежда трудно. Ако имате решимост, Той ще ви помогне да намерите сила да го сторите“ („В силата Господна“,Лиахона, май 2004 г., с. 18).
Какво казва президент Айринг, че можем да правим, за да покажем желанието си да бъдем събрани от Спасителя?
Помолете учениците да потърсят в списъка на дъската начини, по които можем да покажем нашето желание да бъдем събрани от Христос. Поканете ги да споделят как са получавали грижа и закрила, когато са се събирали при Спасителя по някой от тези начини.
Поканете учениците да вземат решение какво ще правят, за да се съберат при Спасителя, за да може да продължат да получават Неговата грижа и закрила.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Президент Н. Елдън Танър от Първото президентство обяснява, че има два вида лицемерие:
„Хари Емерсън Фосдик отбелязва, че има два вида лицемерие: когато се опитваме да изглеждаме по-добри, отколкото сме, и когато позволяваме на себе си да изглеждаме по-зле, отколкото сме. Говорим за вида лицемерие, при който хората се преструват, че са нещо повече или по-добри отколкото са. Обаче, твърде често виждаме членове на Църквата, които в сърцата си знаят и вярват, но, поради страх от публичното мнение, не отстояват на вярванията си. Този вид лицемерие е също толкова сериозен като другия“ („Woe unto You … Hypocrites“, Improvement Era, дек. 1970 г., с. 33).
Maтей 23:35. „Захария, Варахиевият син, когото убихте между светилището и олтара“
През септемврийския брой от 1842 г. на Times and Seasons, който се публикува, докато Пророкът Джозеф Смит служи като редактор, се дава следното обяснение относно съдбата на Захария, бащата на Йоан Кръстител:
„Когато излиза заповедта на Ирод да бъдат унищожени малките деца, Йоан е с около шест месеца по-голям от Исус и попада под тази адска заповед, Захария изпраща майка му да го заведе в планините, където той е отгледан със скакалци и мед. Когато баща му отказва да разкрие къде го е скрил и тъй като е служещият главен свещеник в храма през тази година, (той) е посечен съгласно заповедта на Ирод, между светилището и олтара, както казва Исус“ („Persecution of the Prophets“, Times and Seasons, 1 септ. 1842 г., с. 902).