Библиотека
Урок 68: Йоан 8:31-59


Урок 68

Йоан 8:31-59

Въведение

Спасителят продължава да проповядва в храма след празника Шатроразпъване. Той проповядва относно свободата от греха. Когато Исус Христос провъзгласява, че Той е великият Йехова, юдеите се опитват да Го убият с камъни.

Предложения за преподаване

Йоан 8:31-36

Той проповядва относно свободата от греха

За да помогнете на учениците да си припомнят какво са научили в предишния урок, вдигнете един малък камък. Помолете учениците накратко да обобщят как реагира Спасителят, когато няколко книжници и фарисеи Му довеждат една жена, заловена в прелюбодеяние и какво проповядва след това Той (вж. Йоан 8:1-30). (Спасителят не заклеймява жената и ѝ казва: „не съгрешавай вече“ (стих 11). След това Исус проповядва, че Той е „светлината на света“ (стих 12) и че като вярваме в Него и се подчиняваме на Неговите учения, опознаваме Отца.)

  • Според Йоан 8:30, по какъв начин повлияват на много от юдеите действията и думите на Исус?

Отбележете, че макар и мнозина от юдеите да вярват в Исус, някои юдеи продължават да Му се противопоставят, докато Той проповядва на хората относно ученичеството, истината и свободата, съпоставена с пленничеството.

Начертайте следната схема на дъската:

Изображение
схема, празни места за попълване до свободата

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:31-32 на глас. Помолете останалите да следят текста, като търсят какво казва Исус, че трябва да правим, за да бъдем свободни.

Поканете учениците да дойдат до дъската и да попълнят празните места, въз основа на казаното от Исус какво трябва да правим, за да бъдем свободни. Попълнената схема трябва да изглежда по начин, подобен на следния:

Изображение
попълнена схема, свобода
  • Какво означава да „пребъдва(м)е в учението (на Христос)“? (стих 31).

  • Как бихте обобщили като принцип ученията на Исус Христос, записани в стихове 31-32? (Учениците може да използват различни думи, но трябва да им е ясно, че ако продължим да следваме словата на Исус Христос, ще бъдем Негови ученици и ще знаем истината, която ще ни даде свобода. Може да запишете този принцип на дъската. Може да отбележите също, че Йоан 8:36 подчертава, че заради Исус Христос можем да бъдем свободни.)

Поканете един от учениците да прочете следното изказване на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли. Помолете учениците да чуят от какво можем да се освободим, ако живеем съгласно словото на Спасителя:

Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки

„Освободени от осъждащата сила на фалшивите учения; освободени от робството на апетитите и страстите; освободени от оковите на греха; освободени от всяко зло и покварено влияние и от всяка ограничаваща и смаляваща сила; освободени да продължим към неограничената свобода, на която се радват в нейната пълнота само възвисените същества“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома (1965–1973), 1:456–457).

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:33 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво е нещото, което юдеите считат, че ги прави свободни.

  • Какво вярват юдеите, че ще ги направи свободни? (Те погрешно считат, че просто фактът, че са потомци на Авраам и наследници на авраамовия завет им дава правото на духовна свобода.)

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:34-36 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво е нещото, от което Исус казва на хората, че трябва да се освободят?

  • Според стих 34, от какво казва Спасителят, че хората трябва да се освободят?

Отбележете, че гръцкия глагол, преведен като „върши“ в стих 34 предполага за упорстване в греха, вместо покаяние.

  • Какъв принцип можем да научим от стих 34? (След като учениците отговорят, запишете на дъската следния принцип: Ако извършим грях и не се покаем, ставаме слуги на греха.)

  • Какво означава да бъдеш „слуга на греха“? (Може да отбележите, че думата, преведена като „слуга“ може да бъде преведена и като „роб“.)

За да помогнете на учениците да си представят връзката между двата принципа, които откриха, нарисувайте на дъската следната схема:

Изображение
схема, избор и последствия
  • Защо някои хора днес може да бъркат тези истини, като считат, че следването на Спасителя ни поставя в позиция на робство, докато извършването на грях води до свобода?

За да помогнете на учениците да разберат по-добре двата принципа, които откриха, помолете един от тях да прочете следното изявление от старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли:

Изображение
Старейшина Д. Тод Кристоферсън

„Поддаването на изкушенията (на Сатана) води до все по-стеснена възможност от избори, докато накрая такива не останат, а също и до пристрастявания, които ни оставят без силата да им се противопоставим. …

… Светът гледа на нещата през погледа на Корихор, като счита, че подчинението на Божиите закони и обреди е „робство“ (Алма 30:24, 27). …

… Някой съмнява ли се, че в последствие от притежаването на цялата светлина и истина, Бог притежава окончателната свобода за всичко?

Аналогично, когато нараства разбирането ни на евангелските учения и принципи, нашата свобода на избор се увеличава. Първо, имаме повече избори и можем да постигнем повече и да получим по-големи благословии, защото имаме повече закони, на които можем да се подчиняваме. … Второ, с допълнителното разбиране можем да вземаме по-интелигентни избори, защото виждаме по-ясно не само алтернативите, но и потенциалните им изходи“ („Moral Agency“, Ensign, юни 2009 г., с. 49, 50–51).

Разделете учениците по двойки. Поканете всяка двойка да изучат възложен раздел от За укрепването на младежите (книжка, 2011 г.) Помолете учениците да нарисуват следната схема в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията (може да я нарисувате на дъската). Поканете всяка двойка да прочете заедно възложения им раздел от За укрепването на младежите и да попълнят схемата.

Стандарт, обсъден в За укрепването на младежите:

По какви начини спазването на този стандарт може да ни даде свобода?

По какви начини нарушаването на този стандарт може да ни доведе до робство?

След като измине достатъчно време, поканете всяка двойка да си разменят партньорите с друга двойка и да си преподадат какво са научили за стандарта, който са изучавали. След като измине достатъчно време, помолете няколко ученика да споделят отговорите си с класа.

  • Какви свободи, обещани в За укрепването на младежите сте изпитали лично?

Поканете учениците да запишат един конкретен начин, по който ще се стремят да са свободни, като живеят съгласно словото на Спасителя.

Йоан 8:37-59

Исус свидетелства за Своята божественост

Помолете учениците да отговорят накратко на следния въпрос:

  • Имате ли познат, който много прилича на баща ви?

Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Йоан 8:37-40, 44–45. Помолете класа да следят текста, като потърсят как се различават юдейските ръководители, които се противопоставят на Господ, от великия старозаветен пророк Авраам, за когото твърдят, че е техен баща.

  • Според стих 39, какво казва Спасителят, че биха правили те, ако бяха чеда на Авраам?

  • Според стих 40, какво се опитват да правят те, което Авраам никога не би направил?

  • Според стихове 44-45, кого назовава Исус като техен баща? (Дяволът.) По какви начини те следват дявола?

Обобщете Йоан 8:46-50, като обясните, че Спасителят учи, че хората, които наистина следват Бог, приемат Неговото слово. Юдейските ръководители се опитват да обидят Исус, като Го наричат самарянин (тъй като самаряните по принцип са мразени от юдеите) и твърдят, че е обладан от зъл дух.

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:51-53 на глас. Помолете класа да следят текста, търсейки въпроса, който юдейските ръководители задават на Исус.

  • Какъв въпрос задават те на Исус? (Може да помолите учениците да отбележат въпроса „Нима ти си по-голям от баща ни Авраам?“ в стих 53.)

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:56-58 на глас. Нека останалите следят текста, като потърсят как отговаря Исус на юдеите.

  • Какъв е отговорът на Исус на въпроса „Нима ти си по-голям от баща ни Авраам?“ (Може да поканите учениците да отбележат израза „преди да се е родил Авраам, Аз съм“ в стих 58.)

Помолете учениците да прочетат John 8:58, бележка под линия b наум (в Библията на английски), като потърсят значението на израза „Аз съм“. После задайте следните въпроси:

  • Какво означава изразът „Аз съм“? (Той означава Йехова, Богът на Авраам, Исаак и Яков; може да обясните, че Септуагинтът е гръцкият превод на Стария завет. Може да предложете на учениците да запишат в Писанията си следната истина: Исус Христос е Йехова, Богът от Стария завет.)

  • Въз основа на изучаването ви на стих 58, какъв е отговорът на Исус на въпроса дали е по-велик от Авраам?

Изображение
Тримата мъже в огнената пещ
Изображение
Даниил в ямата с лъвовете

Покажете няколко картини от Евангелски произведения на изкуството (2009 г.; вж. също LDS.org), които изобразяват чудеса, описани в Стария завет (като например Тримата мъже в огнената пещ, № 25; или Даниил в ямата с лъвовете, № 26).

  • Ако стояхте пред Исус и Го чуехте да заявява, че Той е Този, който е извършил чудесата, записани в Стария завет, какво бихте Му казали?

Поканете един ученик да прочете Йоан 8:59 на глас. Помолете останалите да следят текста, като потърсят как юдейските ръководители отговарят на заявлението на Исус, че Той е Йехова. Поканете учениците да споделят какво са открили.

  • Защо мислите, че е важно да знаем, че Исус Христос е Йехова, Богът от Стария завет?

Поканете някои ученици да споделят с класа свидетелствата си за Исус Христос. Може да в заключение да споделите и вашето свидетелство.

Изображение
икона за овладяване на стихове от Писанията
Преглед за овладяване на стихове от Писанията

Препитванията и тестовете предоставят възможности на учениците да тестват доколко са запомнили стиховете за овладяване. Жокери могат да бъдат ключови думи, препратки към Писанията, цитати от откъси или ситуации, които илюстрират истините, преподадени в откъсите. Можете да провеждате препитвания устно, писмено или на дъската. След като учениците са държали тест, може да прикрепите към всеки ученик, който се затруднява със стиховете за овладяване, по един ученик, който се справя по-добре. Ученикът с по-високи резултати може да бъде учител, който помага на ученика с по-ниски резултати да учи и да подобрява нивото си. (Ако направите това, старайте се да е по начин, който не унижава учениците, които се затрудняват.)

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Йоан 8:33. „Ние сме Авраамово потомство“

Заявлението на юдеите, че те са Авраамово потомство показва едно често срещано погрешно схващане относно Авраамовия завет и учението за предопределението. Следното обяснение от Bible Dictionary пояснява обещанията и отговорностите, които са дадени на потомството на Авраам:

„Авраам първо получава Евангелието чрез кръщение (което е заветът за спасение). После му се предава по-висшето свещеничество и той сключва селестиален брак (който е заветът за възвисяване), като така получава обещание за вечно нарастване. Накрая му е обещано, че всички тези благословии ще бъдат предоставени на всичките му земни потомци (У. и З. 132:29-50; Авр. 2:6-11). … Потомството на Авраам получава конкретни земи като вечно наследство (Бит. 17; 22:15–18; Гал. 3; Авр. 2). Тези обещания, взети заедно, се наричат завета на Авраам. …

Частите на завета, които се отнасят за личното спасение и вечното нарастване се подновяват при всеки човек, който получи обреда селестиален брак (вж. У. и З. 132:29-33). Хората, които не са с израилтянски произход, известни като езичници, биват осиновени в дома Израилев и стават наследници на завета и потомството на Авраам чрез обредите на Евангелието (Гал. 3:26-29).

Това че някой е наследник на Авраамовия завет не го прави сам по себе си „избран“, а означава, че той е избран отговорно да отнася Евангелието на всички народи по земята. Потомството на Авраам са извършвали мисионерската дейност из всички народи от времето на Авраам. (Мат. 3:9; Авр. 2:9–11)“ (Bible Dictionary, „Abraham, Covenant of“).

Йоан 8:58. Какво означава изразът „преди да се е родил Авраам, Аз съм“?

Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява значението на израза „Аз съм“:

„Исус бе Йехова … (вж. Изх. 6:3; Пс. 83:18; Иса. 12:2; Иса. 26:4). Използването на това свято име е потвърдено и в съвременните Писания (вж. Моро. 10:34; У. и З. 109:68; У. и З. 110:3; У. и З. 128:9). Йехова произлиза от ивритската дума хайя, която означава „да съм“ или „да съществувам“. Една форма на думата хайя в ивритския текст на Стария завет е преведена като АЗ СЪМ (вж. Изх. 3:14).

Интересното е, че АЗ СЪМ се използва от Йехова като име за Него Самия (вж. У. и З. 29:1; У. и З. 38:1; У. и З. 39:1). Прочетете следния интересен диалог от Стария завет. Моисей тъкмо е получил божествена задача, която не е искал, задачата да изведе чедата Израилеви от робство. Сцената се развива на върха на планината Хорив:

„А Моисей каза на Бога: Кой съм аз та да ида при фараона, и да изведа израилтяните от Египет?“

Несъмнено, Моисей се чувства неспособен за това призование, по същия начин, както бихме се почувствали и ние, ако ни възложат трудна задача.

„А Моисей каза на Бога: Ето, когато отида при израилтяните и им кажа: Бог на бащите ви ме изпрати при вас, и те ме попитат: Как Му е името? – какво да им кажа?

И Бог отвърна на Моисей: Аз съм Онзи, Който съм. Каза още: Така ще кажеш на израилтяните – Онзи, Който съм, ме изпрати при вас.

При това Бог каза още на Мойсей: Така ще кажеш на израилтяните: Господ, Бог на бащите ви, Бог Авраамов, Бог Исааков, и Бог Яковов, ме изпрати при вас. Това е Името Ми до века, и това ще бъде Името Ми от род в род“ (Изх. 3:11, 13–15).

Йехова по този начин разкрива на Моисей името, което Той смирено и скромно избира за доземното Си название: „АЗ СЪМ“ („Jesus the Christ: Our Master and More“, Ensign, апр. 2000 г., с. 6–7).