Апостол Павел предупреждава светиите да не позволяват на нечестиви хора да имат влияние върху тях. Той предупреждава светиите да избягват безнравствените философии и практики, преобладаващи в Коринт.
Павел предупреждава светиите да не дружат с хора, които съзнателно избират да грешат
Нарисувайте на дъската опростена рисунка на фруктиера с пресни плодове с един изгнил плод в нея. Или може да покажете един изгнил плод.
Изображение
рисунка, фруктиера с плодове
Какво ще се случи, ако оставите изгнил плод във фруктиера с други пресни плодове?
Какво може да символизира изгнилият плод в нашия живот? (Влияния, които може да са вредни за нас.)
Докато изучават 1 Коринтяните 5, поканете учениците да потърсят истини, които може да им помагат да реагират по-добре на вредните влияния в живота им.
Поканете един ученик да прочете 1 Коринтяните 5:1-2 на глас. Помолете останалите ученици да следят текста, като потърсят една нечестива практика сред светиите в Коринт.
Каква нечестива практика съществува сред светиите в Коринт? (Обяснете, че блудство се отнася за всяка сексуална връзка извън брака. Един от членовете на Църквата в Коринт извършил сексуален грях с мащехата си.)
Според стих 2, какъв съветва Павел църковните ръководители да направят с този човек? (Обяснете, че изразът „да се отлъчи от вас“ в стих 2 означава, че грешникът трябва да бъде отлъчен от Църквата.)
Отбележете, че църковните ръководители внимателно обмислят много фактори, преди да наложат отлъчване или друга форма на църковно наказание. Освен да обмислят доколко сериозно е прегрешението, църковните ръководители вземат предвид различните цели на църковните наказания: да се помогне на човек да се покае, да се предпазят онези, които може да бъдат засегнати отрицателно от действията на този човек или от разпространяването на убежденията на този човек, а също и да опазят чистотата на ученията на Църквата (вж. „Church Discipline“, mormonnewsroom.org/articles/church-discipline).
Поканете някои от учениците да прочетат 1 Коринтяните 5:6-7 на глас и поканете всеки един от класа да потърси аналогията, която Павел използва, за да обясни защо този човек трябва да бъде отлъчен от Църквата.
С какво сравнява Павел неразкаялите се грешници? (Обяснете, че кваста, или маята, водят до разваляне или мухлясване на хляба.)
Колко квас е необходим, за да засегне цялото тесто?
Какво символизира цялото тесто? (Църквата на Исус Христос.)
Как бихте обобщили значението на тази аналогия като принцип? (Учениците трябва да изразят със свои думи следния принцип: Ако избираме да имаме близки отношения с хора, които приемат и подкрепят греха, може да бъдем повлияни от тяхното нечестие. Напишете тази истина на дъската.)
Поканете един ученик да прочете 1 Коринтяните 5:9-11 на глас. Помолете останалите ученици да следят текста, търсейки съвета, който Павел дава на светиите от Коринт.
Какво според Павел трябва да избягват светиите от Коринт?
За да помогнете на учениците да разберат по-добре съвета на Павел да не поддържаме близки отношения с прелюбодейци или други, които приемат и подкрепят греха, предоставете на учениците копие на следното изказване на старейшина Нийл А. Максуел от Кворума на дванадесетте апостоли. Поканете един ученик да го прочете на глас:
Изображение
Старейшина Нийл А. Максуел
„Не поддържайте близки отношения с прелюбодейци – не защото сте твърде добри за тях, а, както казва (К. С.) Луис, защото не сте достатъчно добри. Запомнете, че лошите ситуации може да повлияят дори и на добрите хора“ („The Stern but Sweet Seventh Commandment“, New Era, юни 1979 г., с. 42).
По какъв начин близките отношения с хора, които се отдават на греха, отслабват способността ни да правим праведни избори?
Кои са някои от примерите за лоши ситуации, които може да повлияят отрицателно на добрите хора?
Какво може да правим, без да правим компромис с нашите стандарти, за да помагаме на хората, които се отдават на греха? (Можем да се молим за тях, да се държим мило и уважително с тях, като с Божии чеда и да даваме праведен пример за спазване на заповедите.)
Поканете учениците с молитва да обмислят какво могат да правят, за да оказват положително влияние върху околните хора, без да правят компромис със стандартите си.
Обобщете 1 Коринтяните 5:12-13, като обясните, че Павел учи, че Църквата има отговорност да призовава членовете към покаяние и в някои случаи да отлъчва (от Църквата) (стих 13) онези, които извършат сериозни прегрешения.
Павел учи светиите относно единството и закона за целомъдрието
Нарисувайте на дъската друга опростена рисунка, на която има фруктиера с гнили плодове и един здрав плод сред тях. Поканете учениците да си помислят дали някога са се чудили как да избягват греха, когато той ги заобикаля отвсякъде. Отбележете, че това е предизвикателство, пред което са изправени светиите в Коринт.
Изображение
рисунка, фруктиера с плодове
Докато учениците изучават 1 Коринтяните 6, ги поканете да потърсят истините, които според Павел могат да им помагат да живеят по-праведно, въпреки че са заобиколени от нечестиви влияния.
Обобщете 1 Коринтяните 6:1-8, като обясните, че Павел съветва светиите в Коринт да разчитат на праведността при разрешаването на споровете помежду си, вместо веднага да се обръщат към гражданските съдилища.
Поканете един ученик да прочете 1 Коринтяните 6:9-11 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят греховните практики в Коринт, които Павел учи членовете на Църквата да избягват.
Какви видове греховно поведение Павел учи членовете на Църквата да избягват?
Според стих 11, какво напомня Павел на светиите за тях самите? (Много нови членове от Коринт са участвали в тези греховни действия преди присъединяването си към Църквата, но са се покаяли и са пречистени от греховете си.)
Обяснете, че древният Коринт е известен с неморалните си практики и много коринтяни подкрепят идеята, че телата ни са създадени за удоволствия. Обобщете Joseph Smith Translation на 1 Коринтяните 6:12, като обясните, че Павел е против философията, че няма правилно или грешно.
По какъв начин идеите и практиките в Коринт са подобни на тенденциите, които виждаме в света днес?
Поканете един от учениците да прочете на глас 1 Коринтяните 6:13. Помолете класа да следят текста, като потърсите какво учи Павел относно целта на нашите тела.
Какво учи Павел относно нашите тела? (Въпреки че много от коринтяните очевидно вярват, че тялото е създадено само за физически удоволствия, Павел коригира това схващане, като преподава, че телата ни са създадени, за да се постигнат Господните цели.)
Обобщете 1 Коринтяните 6:14-17, като обясните, че онези, които се присъединят към Църквата, стават едно с Христос, като духовни „членове“ на Неговото тяло. Павел обяснява и, че сексуалната безнравственост е несъвместима с духовната връзка с Исус Христос.
Поканете един от учениците да прочете на глас 1 Коринтяните 6:18. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво казва Павел на светиите от Коринт, че трябва да правят. (Може да отбележите, че Joseph Smith Translation на 1 Коринтяните 6:18 променя израза „вън от тялото“ на „против тялото Христово“.)
Какво казва Павел на светиите в Коринт, че трябва да правят?
Каква истина преподава Павел относно хората, които извършват прелюбодеяние? (Може да предложите на учениците да отбележат думите в стих 18, които учат на следната истина: Хората, които извършват прелюбодеяние, прегрешават срещу собственото си тяло.)
Обяснете, че Павел споделя причината, поради която прелюбодеянието или сексуалната безнравственост, е грях „против (тяхното собствено) тяло“.
Поканете един от учениците да прочете на глас 1 Коринтяните 6:19. Помолете останалите да следят текста, като потърсят с какво Павел сравнява телата ни.
С какво сравнява Павел телата ни?
Покажете снимка на храм.
Каква е разликата между храм и която и да е друга сграда?
Как бихте обобщили истината в стих 19? (Въпреки че учениците може да използват различни изрази, те трябва да посочат следното учение: Нашите тела са Божии храмове, в които може да обитава Духът.)
По какъв начин разбирането, че телата ни са храмове, влияе на това как се отнасяме към собствените си тела и тези на другите?
Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли. Помолете учениците да се вслушват за допълнителни прозрения относно това как разбирането за тази истина може да повлияе на начина, по който се отнасяме с телата си.
Изображение
Старейшина Д. Тод Кристоферсън
„Като признаваме тези истини (от 1 Коринтяните 6:19–20) … , ние определено няма да обезобразяваме тялото си, например с татуировки, нито да го обезсилваме, например с наркотици, нито ще го омърсяваме, например с прелюбодеяние, разврат или неприличие. … Тъй като нашето тяло е инструментът на нашия дух, е важно да се грижим за него по възможно най-добър начин. Трябва да осветим силите му да служи и напредва делото Христово“ („Размисли относно посветения живот“,Лиахона, ноем. 2010 г., с. 17).
Какво според вас има предвид Павел с израза „вие не сте свои си“ в стих 19?
Поканете един от учениците да прочете на глас 1 Коринтяните 6:20. Помолете класа да следят текста и да открият защо телата ни не са наши собствени.
Кой израз сочи защо телата ни не са наши собствени? (Обяснете, че „купени с цена“ означава да сме изкупени чрез Единението на Исус Христос.)
Как бихте обобщили една истина от стихове 19-20? (След като учениците отговорят, може да им предложите да запишат в Писанията си близо до стихове 19-20 следната истина: Тъй като сме изкупени с цена чрез Единението на Исус Христос, телата ни не са наши собствени.)
Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Джефри Р. Холанд
„Моля ви, никога не казвайте: „Кому причинява болка? Защо да не си позволя малко свобода? Ще прегреша сега и после ще се покая“. Моля ви, не бъдете толкова лекомислени и толкова жестоки! Не можете безнаказано да „разпъват(е) втори път в себе си Божия Син“ (вж. Евреите 6:6). „Бягайте от блудство“ (1 Коринтяните 6:18) – вика Павел – и избягвайте „(всичко) подобно на това“ (У. и З. 59:6; курсив добавен) – допълва Учение и завети. Защо? Една причина е неизмеримото страдание по дух и тяло, което Спасителят изтърпял за света, за да можем ние да избягаме (вж. особено Учение и завети 19:15–20). Дължим Му нещо за това. Наистина, ние сме Му безкрайно задължени за това“ („Personal Purity“,Ensign, ноем. 1998 г., с. 76).
По какъв начин, ако не забравяме истината, че телата ни не са наши собствени, това влияе на изборите, които правим относно телата ни?
Насочете учениците към рисунката на дъската на пресния плод, заобиколен от гнили плодове.
По какъв начин разбирането на тези истини за нашите тела ни помага да останем чисти, когато сме заобиколени от нечестие?
Свидетелствайте за истините, които обсъдихте. Поканете учениците да обмислят подтиците, които може да са получили по време на урока и да действат според тях.
Поканете учениците да напишат кратка реч, въз основата на 1 Коринтяните 6:19-20. Насърчете ги да включат следното: (1) обобщаващата информация към този стих (тя е написана на картончето със стиховете за овладяване на Писанията), (2) изложения принцип и (3) лично преживяване, което показва истината, на която учи този стих. Може да поканите няколко ученика да изнесат речите си пред класа. Насърчавайте учениците да се възползват от предоставени възможности да изнесат речите си у дома или в Църквата.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Старейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли учи, че като членове на Църквата ние вярваме в „учение на включване“. При преподаването на това учение старейшина Балард казва:
„Умишленото използване на юдеи и самаряни (от Спасителя) ни учи, че всички сме близки и че трябва да се обичаме, уважаваме и да си служим един друг, независимо от всичките ни различия, включително религиозни, политически и културни. …
(Обаче,) аз не намеквам, … че трябва да участваме във взаимоотношения, които биха изложили нас или семействата ни на духовен риск“ („Doctrine of Inclusion“, Ensign, ноем. 2001 г., с. 37).
Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли също учи относно уважаването на другите, дори ако те вярват или действат различно от членовете на Църквата:
„Много учители в Църквата и в училище са наскърбени от начина, по който някои младежи, в това число и светии от последните дни, се отнасят един с друг. Заповедта да се обичаме един друг определено включва любов и уважение между религиозните, расовите, културните и икономическите различия. Увещаваме всички младежи да спрат насилието, езика и практиките, които умишлено причиняват болка на другите. Всички те нарушават заповедта на Спасителя да се обичаме едни други“ („Да обичаш околните и да живееш с различията“,Лиахона, ноем. 2014 г., с. 27).
Когато Църквата официално отлъчва човек, който извършва сериозен грях, това се нарича църковно наказание. Следната тема от Предани ще сме на вярата: евангелски справочник обяснява процеса на църковните наказания:
„Епископите и президентите на клон, мисия и окръг са отговорни да помагат на членовете да преодоляват прегрешенията чрез покаяние. Най-сериозните прегрешения, като тежки нарушения на гражданското право, малтретиране на брачния партньор, малтретиране на деца, изневяра, блудство, изнасилване, кръвосмешение, често изискват официално църковно наказание. Официалното църковно наказание може да включва ограничение на привилегиите от членство в Църквата или загуба на членство.
Процесът на официално наказание започва, когато някой председателстващ ръководител на свещеничеството свика дисциплинарен съвет. Целите на дисциплинарните съвети са да спасят душите на грешниците, да предпазят невинните и да опазят чистотата, почтеността и доброто име на Църквата.
Църковната дисциплина е вдъхновен процес, за който е необходимо време. Чрез този процес и чрез Единението на Исус Христос всеки член може да получи опрощение на греховете, да си възвърне душевния покой и да добие сила да избягва греха в бъдеще. Църковното наказателно действие не се подразбира да бъде краят на процеса. То е замислено да помогне на чедата на Небесния Отец да продължават в усилията си да се завърнат към пълноправно членство и към пълните благословии на Църквата. Желаният резултат е, че човекът прави промените, нужни за пълно покаяние“ („Църковни дисциплинарни съвети“, Предани ще сме на вярата 2005 г., с. 206-207).