Павел говори на семейните и несемейните членове на Църквата в Коринт относно брака и мисионерската работа. Във връзка с въпрос относно консумирането на месо, предлагано на идоли, Павел съветва светиите да помислят за влиянието на личните им действия върху другите и за изоставянето на някои от действията им, ако те може да препънат духовно някого.
Павел съветва семейните и несемейните членове на Църквата относно брака
Нарисувайте следната схема на дъската:
Изображение
схема на стрелка
За да помогнете на учениците да разберат контекста на 1 Коринтяните 7, им напомнете, че, подобно на нас, членовете на Църквата в Коринт са живели в общество с объркващи и противоречащи си идеи относно брака и физическата или сексуалната интимност.
Въз основата на това, което си спомняте от изучаването ви на 1 Коринтяните 5-6, кои са някои от погрешните вярвания относно сексуалните връзки, които преобладавали в Коринт?
След като учениците отговорят, напишете следното вляво от схемата, под „Погрешно вярване:“ Приемливо е да имаш физическа интимност с който и да е.
Обяснете, че членовете на Църквата в Коринт са написали писмо до апостол Павел, в което го молят за указания относно Господния стандарт за сексуална чистота.
Поканете един ученик да прочете 1 Коринтяните 7:1 на глас и помолете класа да открият въпроса, който светиите в Коринт задават на Павел.
Какво запитват Павел светиите в Коринт?
Обяснете, че изразът „добре е човек да не се докосва до жена“ в стих 1 сочи, че светиите в Коринт са имали въпроси относно това кога и дали е уместна физическата интимност. Някои може да са се съмнявали дори дали брачните двойки трябва да имат физическа интимност. Напишете следното вдясно от схемата, под „Погрешно вярване“: Физическата интимност не е приемлива никога, дори и в рамките на брака.
Отбележете, че и двете погрешни вярвания, написани в схемата, представляват крайни схващания, които се различават от Божия стандарт за физическа интимност.
Помолете един от учениците да прочете 1 Коринтяните 7:2-3 на глас. Помолете останалите да следят текста, като потърсят какво учи Павел относно физическата интимност. (Може да помогнете на учениците да разберат, че блудство се отнася за сексуални взаимоотношения извън брака, а дължимото към нея сношение се отнася за любовта и интимността, изразявани между съпруг и съпруга.)
Помолете един ученик да прочете следното изявление в За укрепването на младежите:
„Физическата интимност между съпруга и съпругата е нещо красиво и свещено. Тя е отредена от Бог за създаването на деца и за изразяването на любов между съпруга и съпругата. Бог е заповядал сексуалната интимност да е запазена само за брака“ (За укрепването на младежите (брошура, 2011 г.), с. 35).
Какво можем да научим от току-що прочетеното относно физическата интимност? (След като учениците отговорят, запишете следната истина в схемата под „Истина“: Физическата интимност между съпруга и съпругата е постановена от Бог.)
Помолете един ученик да прочете следното изказване на президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли. Помолете класа да чуят защо интимността в брака е постановена от Бог.
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Силата на сътворението не е случайна част от плана на щастие; тя е планът на щастие; тя е ключът към щастието.
Желанието на хората за физическа интимност е постоянно и много силно. Нашето щастие в смъртния живот, нашата радост и възвисяване зависят от това как реагираме на тези постоянни, силни физически желания“ („Планът на щастие“,Лиахона, май 2015 г., с. 26).
Кои са целите на физическата интимност между съпруга и съпругата?
Защо сътворението, способността да се създава смъртен живот, е толкова важно в плана на Небесния Отец?
Обобщете 1 Коринтяните 7:4-24, като обясните, че Павел учи, че брачните партньори принципно не трябва да се въздържат от брачни ласки един към друг, че на овдовелите членове на Църквата е позволено да сключат отново брак, ако желаят и че членовете на Църквата трябва да „останат с Бога“ независимо от обстоятелствата си. Също така, Павел не насърчава развода.
За да помогнете на учениците да открият една друга истина в Писанията на Павел в 1 Коринтяните 7, разделете учениците на групи по двама или трима и раздайте на всяка група копие на следния материал:
Ръководство за учителя в Семинара: Нов завет – Урок 106
В Коринт имало членове на Църквата, чиито брачни партньори не били християни.
Какви трудности може да срещат брачните партньори от различни вероизповедания?
Прочетете на глас съвета на Павел към този вид семейства в 1 Коринтяните 7:12-17, като търсите истините, на които учи Павел, които могат да помогнат на семействата в днешно време, в които единият не е член на Църквата.
В полето по-долу обобщете какво казва Павел относно влиянието, което могат да окажат върху близките си верните членове на Църквата:
.
Какви примери сте виждали, в които член на Църквата е имал положително влияние върху близки, които или не са били членове на Църквата, или не са активни в Църквата?
След като сте им предоставили достатъчно време, помолете учениците да споделят истината, която са открили в 1 Коринтяните 7:12-17. Учениците може да използват различни думи, но трябва да изразят подобна на следната истина: Верните последователи на Исус Христос имат освещаващо влияние върху близките си.
Може да поканите няколко ученика да споделят примери за членове на Църквата, които са имали положително влияние върху близки, които не са членове на Църквата или не са активни в Църквата.
Обобщете 1 Коринтяните 7:25-40, като обясните, че Павел изказва мнението си относно несемейните членове, които са „призовани в служението“ (Преводът на Джозеф Смит, 1 Коринтяните 7:29 (в Ръководство към Писанията) и обяснете, че техните обстоятелства им позволяват да служат на Господ „без разсейване“ (стих 35) или без материални грижи, свързани с издържането на семейство. Обаче, той не им забранява да сключват брак.
Павел отговаря на един въпрос относно консумирането на месо, принасяно на идоли
Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшина Л. Том Пери от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Л. Том Пери
„Прекарах кариерата си в областта на универсалните магазини. Тъй като бях част от един управителен екип, за мен бе важно да общувам с местните бизнес организации. Събиранията с повечето от тези организации винаги започваха с час за коктейли (по време на който традиционно се предлагаха алкохолни напитки). Това бе времето, когато да общуваме и се запознаваме с хората, които бяха от организацията. Винаги съм се чувствал неудобно по време на тези часове за общуване. В началото си поръчвах лимоново безалкохолно. Скоро открих, че лимоновото безалкохолно изглежда подобно на много други питиета. Не можех да създам впечатлението, че съм трезвеник с безцветна газирана напитка в ръка“ („The Tradition of a Balanced, Righteous Life“, Ensign, авг. 2011 г., с. 48–49).
Какво щеше да се случи, ако старейшина Пери бе продължил да пие безцветна газирана напитка по времето за коктейли?
Кои са някои други ситуации, в които нашият пример може да повлияе отрицателно на другите, въпреки че не правим нищо лошо?
Обяснете, че членовете на Църквата в Коринт се чудели дали е приемливо да консумират храна, която е принасяна на идоли или езически божества.
Отбележете, че Павел признава, че членовете на Църквата може да си мислят, че това е приемливо, защото знаят, че езическите божества не съществуват (вж. 1 Коринтяните 8:4-6).
Поканете ученик да прочете 1 Коринтяните 8:1 на глас и помолете учениците да потърсят на какво учи Павел светиите от Коринт.
Въпреки че хората знаели, че идолите не са истински, какво казва Павел, че е по-важно от това, което знаят? (Любовта или милосърдието към другите.)
Според този стих, какъв може да бъде резултатът от това знание? (Да се възгордеем или станем арогантни.) Какво може да се получи от милосърдието? (Назидание или укрепване на себе си или на другите.)
Поканете един ученик да прочете 1 Коринтяните 8:7-10 на глас. Помолете учениците да следят текста, като потърсят кога светиите в Коринт не трябвало да ядат месото, което може да е жертвано на идоли. (Може да помогнете на учениците да разберат, че слаба в тези стихове може да се отнася за слабост в разбирането и че свобода (стих 9) се отнася за свободата на членовете на Църквата да консумират месо, което може да е принесено в жертва на идоли.)
Според стих 9, при какви условия казва Павел, че не трябва да консумират месото, принесено на идоли? (Ако това ще бъде спънка за някой със слабо свидетелство или без познание за Евангелието.)
Какъв пример дава Павел в стих 10 за един от начините, по които консумирането на месо, принесено в жертва на идоли, може да бъде спънка? (Ако член на Църквата, който е по-слаб във вярата, види друг член да яде в трапезария, свързана с местен езически храм, членът с по-слаба вяра, може да си помисли и, че няма никакъв проблем да се почитат идоли.)
Помолете един ученик да прочете на глас 1 Коринтяните 8:11-13. Поканете останалите ученици да следят текста, като потърсят отговора на Павел на въпроса за консумирането на храна, принасяна в жертва на идоли.
Според стих 13, какво казва Павел, че би направил в тази ситуация? Защо? (Помогнете на учениците да разберат, че съблазнява в този стих означава да препъва духовно, да греши или да изгуби вяра.)
Какъв принцип можем да научим от тези стихове относно това как да можем да избягваме да караме другите да се препъват духовно? (След като учениците отговорят, запишете на дъската следния принцип: Можем да проявяваме милосърдие към другите, като избягваме действия, които да ги карат да се препъват духовно.)
Поканете един ученик да прочете остатъка от историята на старейшина Пери. Помолете класа да чуят по какъв начин старейшина Пери прилага този принцип:
Изображение
Старейшина Л. Том Пери
„Реших да имам питие, което ясно да показва, че съм трезвеник. Отидох при бармана и поисках чаша прясно мляко. Барманът никога не бе имал такава поръчка. Той влезе в кухнята и ми намери чаша прясно мляко. Сега разполагах с питие, което ясно се различаваше от алкохолните питиета на другите. …
Прясното мляко стана моето питие по време на коктейлите. Скоро всички разбраха, че съм мормон. Уважението, което ми оказаха, действително ме изненада, както и едно интересно събитие, което започна да се случва. И други започнаха като мен да пият коктейл от чисто прясно мляко!“ („The Tradition of a Balanced, Righteous Life“, с. 49).
Кои са другите примери за това как можем да проявяваме милосърдие към околните, като избягваме действия, които да ги карат да се препъват духовно?
Свидетелствайте за истините, които учениците откриха днес и насърчете учениците да търсят напътствието на Светия Дух, докато се стремят да живеят според тези истини.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Президент Хауърд У. Хънтър учи, че милосърдното поведение във връзката между съпруг и съпруга е Господният стандарт:
„Нежността и уважението – и никога егоистичността – трябва да бъдат водещите принципи в интимната връзка между съпруг и съпруга“ („Being a Righteous Husband and Father“, Ensign, ноем. 1994 г., с. 51). (Вж. също New Testament Student Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2014 г.), с. 368.)
Въз основа на откъси, като например 1 Коринтяните 7:8, 25-35, някои хора може погрешно да си помислят, че Павел е против брака. Обаче, Преводът на Джозеф Смит пояснява, че в тези стихове Павел се обръща към хората, които скоро ще „бъдат изпратени в служението“ или на мисионерска служба (Преводът на Джозеф Смит, 1 Коринтяните 7:29 (в Ръководство към Писанията). Погледнат в тази светлина, съветът му е сходен с този, даван от църковните ръководители днес, които съветват младите мисионери да се въздържат от излизане на срещи или създаване на романтични връзки по време на отслужването на мисия. В други случаи Павел пише в полза на брака (вж. 1 Коринтяните 9:1-5; 11:11; 1 Тимотей 3:2; Евреите 13:4). Думите на Павел, записани в 1 Коринтяните 7, тогава не са цялостно представяне на възгледите на Павел относно брака, а са предназначени за временна ситуация в живота на хората, които са призовани да отслужат мисия.
Учение и завети 74 съдържа допълнително прозрение относно казаното от Павел в 1 Коринтяните 7:14. (Вж. също Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual (наръчник на Образователната система на Църквата, 2013 г.), с. 260–261.)