Исус опрощава и изцелява един парализиран човек и после призовава Матей да Го последва. Той поучава учениците Си и фарисеите относно Господния ден. Спасителят продължава да изцелява мнозина, изпраща апостолите Си да проповядват и предупреждава да не се изрича богохулство срещу Светия Дух.
Поканете учениците да си представят, че техен обичан човек страда от животозастрашаваща болест, която изисква специализирано лечение.
Кого бихте потърсили, за да помогне на човека, когото обичате? Защо?
Какво ще сте склонни да направите, ако има само един лекар, който може да помогне, но е трудно да се уговори преглед при този лекар?
Обобщете Марк 2:1-4, като обясните, че в село Капернаум в Галилея живее един „паралитик“ (стих 3), което означава, че той е парализиран. Четирима мъже донасят човека до къщата, където е Исус. Когато откриват, че не могат да влязат в къщата поради многото хора, които са я заобиколили, те разглобяват част от покрива на къщата и вкарват през него паралитика при Спасителя.
Помолете един ученик да прочете Марк 2:5 на глас и поканете класа да потърсят какво казва Исус на паралитика. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Нека двама ученика се редуват и прочетат на глас Марк 2:6-12. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво се случва след това.
Според стихове 6-7, как реагират „някои от книжниците“ на думите на Спасителя? (Те са разгневени от твърдението Му, че дава опрощение на греховете.)
Какво казва Исус на книжниците?
Какво показва и на какво учи Спасителят, като изцелява този мъж? (След като учениците отговорят, помогнете им да разпознаят следната истина: Исус има силата да ни излекува духовно и физически.)
Посочете, че когато книжниците виждат парализирания човек да става от леглото си и да започва да върви, те получават неоспоримо доказателство, че Исус Христос има силата да изцелява болните и Го чуват да свидетелства, че може да опрощава грехове. Обаче няма индикация тези мъже след това да са се обърнали към Исус и да са търсили опрощение за техните грехове.
(Забележка: Събитията, записани в Марк 2:1-12, ще бъдат обсъдени по-подробно в урока за Лука 5.)
Исус призовава Матей да Го следва и яде с бирници и грешници.
Разделете учениците по двойки и дайте на всяка двойка по един лист хартия. Поканете учениците да обсъдят с партньора си следния въпрос и да запишат отговорите си на листа.
Кои са някои от причините хората да не търсят Господното опрощение за греховете им?
Помолете няколко ученика да кажат отговорите си, които може да включват следното: някои хора може да не искат да спрат да грешат; някои може да не искат да признаят или изповядат греховете си поради гордост или притеснение; други може да се надяват, че Господ ще им прости, дори и да не се покаят, а някои може да вярват, че Господ има силата да прощава, но им липсва вярата, че Той ще прости точно техните грехове.
Поканете учениците да потърсят истини в Марк 2:13-22, които могат да ни насърчат да търсим Господната прошка.
Поканете един ученик да прочете Марк 2:13-15 на глас. Помолете класа да следят текста и да намерят какво прави Господ след като изцелява парализирания човек.
Какво прави Спасителят, след като изцелява този мъж?
По какъв начин Левий реагира на поканата на Спасителя?
Обяснете, че Левий е известен също като Матей и че е същият Матей, който написва Евангелието на Матей. Изразът „седеше в бирничеството“ (стих 14) означава, че Матей е бирник и „събирал данъци за римляните в Капернаум и по всяка вероятност бил на служба при Ирод Антипа“ (Ръководство към Писанията, „Матей“). Много юдеи мразели бирниците, защото гледали на тях като на предатели, които събирали пари за римляните от собствения си народ.
Според стих 15, какво прави Матей за Спасителя и Неговите ученици?
Кой още присъства на трапезата?
Обяснете, че по време на земното служение на Спасителя храненето на една трапеза означавало много повече от просто ядене и пиене с други хора. То сочело, че сред всички присъстващи съществува приятелска връзка и мир.
Поканете един ученик да прочете Марк 2:16 на глас и помолете класа да потърсят как реагират книжниците и фарисеите, когато виждат, че Спасителят яде с бирниците.
Какво казват книжниците и фарисеите?
Защо според вас те критикуват Исус, че яде с бирници и грешници?
Помолете един ученик да прочете Марк 2:17 на глас и помолете класа да потърсят отговора на Спасителя на критиката на книжниците и фарисеите.
Каква дума използва Спасителят, за да опише Себе Си? (Посочете, че като използва думата лекар, Спасителят потвърждава силата Си да изцелява и духовно, и физически.)
По какъв начин отговорът на Спасителя може да е помогнал на книжниците и фарисеите да разберат защо Той общува с бирници и грешници?
Какво можем да научим от стих 17 за това как Спасителят реагира на греховете ни? (След като учениците отговорят, запишете следната истина на дъската: Спасителят желае да ни помогне да се покаем за греховете си и да бъдем изцелени.)
Защо е важно да вярваме, че Исус желае да ни помогне да се покаем и бъдем изцелени?
Поканете един от учениците да прочете на глас следното изказване на старейшина Крейг А. Кардън от Седемдесетте:
Изображение
Старейшина Крейг А. Кардън
„Господ ни обича и иска да разберем Неговото желание да прощава. …
… Всички ние, включително онези, които се опитват да преодолеят пристрастявания като злоупотреба с вредни вещества или порнография, както и близките им, можем да бъдем сигурни, че Бог ще види нашите праведни усилия и ще ни прости, когато покаянието е завършено“ („Спасителят желае да прощава“,Лиахона, май 2013 г., с. 16).
Как можем да знаем, че Господ желае да ни помогне да се покаем и получим Неговото опрощение?
Поканете учениците да помислят дали са като бирниците и грешниците (които признават нуждата си от Спасителя и идват при Него) или като книжниците и фарисеите (които не идват при Спасителя, за да търсят Неговото опрощение и изцелителната Му сила).
Свидетелствайте за силата на Спасителя и за желанието Му да ни изцели и насърчете учениците, когато е необходимо, да търсят Неговата прошка чрез покаяние.
Обобщете Марк 2:18-22, като обясните, че Исус казва защо Неговите ученици не постят, докато Той е с тях. Той казва и защо за някои хора е трудно да приемат Неговото Евангелие. (Забележка: Тези учения ще бъдат разгледани по-подробно в урока за Лука 5.)
Попитайте учениците дали някога са избирали да не участват в дадена дейност, за да може да спазват Господния ден свят. Поканете няколко от тях да споделят преживяванията си.
Напишете на дъската следния въпрос и поканете учениците да го обмислят, докато продължат да изучават Марк 2-3: Как знаете дали някоя дейност е подходяща за извършване в Господния ден?
Разделете класа наполовина. Поканете едната половина да прочетат Марк 2:23-28 наум. (Насърчете тези ученици да прочетат и Joseph Smith Translation, Mark 2:26–27 (в the Bible appendix). Поканете другата половина да прочетат Марк 3:1-6 наум. Кажете на учениците да потърсят какво правят Спасителят и Неговите ученици, което според садукеите е нарушение на заповедта да се спазва Господния ден свят.
След като сте предоставили достатъчно време, задайте следните въпроси:
Какво е нещото, което Спасителят и Неговите ученици правят в Господния ден и което според фарисеите нарушава закона? (Късане на класове и излекуването на някого.)
Защо фарисеите считат за нарушение на Божиите закони да се късат класове или да се излекува човек в Господния ден?
Ако трябва, напомнете на учениците, че юдейските учители добавят техни собствени правила и тълкувания, наречени устния закон или устната традиция, към закона на Моисей. Тези добавени правила са предназначени да опазват Божия закон от нарушаването му, но те също така пречат на някои хора да разберат истинската причина за конкретни заповеди, включително заповедта да се пази Господния ден свят.
Напишете следното недовършено твърдение на дъската: Ние можем да пазим Господния ден свят, като …
Как бихте довършили това твърдение, въз основата на ученията на Спасителя в Марк 2-3? (След като учениците отговорят, довършете твърдението на дъската, така че да предава следната истина: Можем да пазим Господния ден свят, като възхваляваме Бог и вършим добри дела.)
По какви начини можем да възхваляваме Бог на Неговия свят ден?
Кои са някои от примерите за вършене на добри дела в Господния ден?
За да помогнете на учениците да разберат как могат да преценят кои дейности са подходящи за Господния ден, поканете един ученик да прочете на глас следното изказване от президент Джеймс Е. Фауст от Първото президентство:
Изображение
Президент Джеймз Е. Фауст
„Къде е границата между това кое е приемливо и кое неприемливо в Господния ден? В съгласие с насоките, всеки от нас трябва сам да отговори за себе си на този въпрос. Макар и тези насоки да се съдържат в Писанията и в словата на съвременните пророци, те трябва да са написани и в нашите сърца и да са ръководени от нашата съвест. … Малко вероятно е да има сериозно нарушение при спазването на Господния ден, ако идваме смирено пред Господ и Му предлагаме цялото си сърце, душа и ум. (Вж. Матей 22:37.)
Всеки от нас трябва да преценява сам това, което е достойно или недостойно по време на Господния ден, като се опитваме да сме честни към Господ. В Господния ден трябва да вършим това, което трябва и което сме длъжни да правим, като го правим с насоченост към почитане на Бог и след това да ограничим другите ни дейности“ („The Lord’s Day“, Ensign, ноем. 1991 г., с. 35).
По какъв начин сте се чувствали благословени, когато сте се опитвали да почитате Бог и да вършите добри дела в Господния ден?
Насърчете учениците да помислят за един начин, по който могат да освещават по-добре Господния ден и да напишат в тетрадките или в дневниците си за изучаване на Писанията цел да го правят.
Исус изцелява много хора, изпраща апостолите Си да проповядват и предупреждава останалите за богохулството
Обобщете Марк 3:7-35, като обясните, че Исус отива до Галилейското езеро и изцелява мнозина, които Го следват там, включително някои, които са обсебени от нечисти духове. След като избира Дванадесетте апостоли, Исус ги ръкополага и ги изпраща да проповядват, изцеляват и прогонват зли духове. След това Той предупреждава книжниците да не изричат богохулство срещу Светия Дух и казва, че Неговото семейство са хората, които вършат волята на Небесния Отец.
(Забележка: Някои от събитията, записани в Марк 3:7-35 бяха разгледани по-подробно в урока за Матей 12:22-35.)
За да приключите, може да свидетелствате за истините, обсъдени в този урок.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Марк 2:7. Исус изцелява паралитика и духовно, и физически
Старейшина Брус Р. Макконки казва, че Исус предоставя неоспоримо доказателство, че е Месията, когато изцелява парализирания:
„Това събитие в живота на нашия Господ е видимо и неоспоримо доказателство, че Той е Месията; и то се признава за такова от хората, сред които служи Той. Той често дава устно свидетелство, че Бог е Негов Отец и подкрепя това лично свидетелство с уникално служение, в което проповядва и изцелява. Сега целта Му е да съобщи, че е свършил това, което никой друг, освен Бог не може да направи и за да докаже, че го е направил чрез допълнително проявление на силата на Отца Му.
И Исус, и „специалистите по закона“, които присъстват тогава, знаят, че никой, освен Бог не може да прощава грехове. Съответно, като недвусмислено и драматично свидетелство, че Божията сила е в Него, Исус използва (вероятно умишлено) този подходящ случай да прости грехове. След като специалистите по Писанията, които знаят (и то правилно), че фалшивото твърдение, че някой притежава властта да опрощава грехове, е богохулство, се усъмняват в Него, Исус прави това, което никой шарлатанин не би могъл да направи – доказва божествената Си сила, като изцелява човека, на когото са простени греховете. На въпроса Му: „Кое е по-лесно – да кажа на паралитика: Прощават ти се греховете, или да кажа: Стани, вдигни постелката си и ходи?“ може да има само еди отговор! Те са едно и също; който може да направи едното, може да направи и другото“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 тома, 1965–1973 г., 1:177–178).
Старейшина Марк Е. Питърсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява какво означава за Небесния Отец и Исус Христос спазването ни на Господния ден:
„Нашето спазване или неспазване на Господния ден е безпогрешно мерило за нашето отношение към Господ лично и към Неговото страдание в Гетсиманската градина, Неговата смърт на кръста и Неговото възкресение от мъртвите“ („The Sabbath Day“, Ensign, май 1975 г., с. 49).
Марк 3:4. „Позволено ли е да се прави добро в Господния ден или да се прави зло?“
Президент Спенсър У. Кимбъл помага да се поясни какво означава да се „прави добро“ в Господния ден:
“Господният ден е свят ден, в който да правим достойни и свети неща. Въздържането от работа и почивката са важни, но недостатъчни. Господният ден изисква градивни мисли и действия и ако човек просто се излежава и не върши нищо в Господния ден, той го нарушава“ („The Sabbath – a Delight“, Ensign, ян. 1978 г., с. 4).
Президент Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли дава следния съвет относно почитането на Господния ден:
„Като бях доста по-млад, изучавах списъците, които други бяха съставили за това какво да се прави и какво да не се прави в Господния ден. По-късно научих от Писанията, че поведението и отношението ми в Господния ден представлява един вид израз на взаимоотношенията между мен и Небесния ми Отец (вж. Изход 31:13; Йезекиил 20:12, 20). С това разбиране, аз вече не се нуждаех от списъци какво може и какво не. Когато трябваше да взема решение дали някоя дейност е подходяща за Господния ден, аз просто се запитвах: „Как да изразя отношението си към Бог?“ Този въпрос правеше кристално ясен избора ми за дейности в Господния ден. …