Příprava na druhý příchod Krista

Co se týká…Božích soudů, které mají být brzy vylity na národy, pokud lidé budou… číst předpovědi proroků ohledně sebe, zejména těch, na něž se odkazoval anděl Moroni, když v úvodu této dispensace rozmlouval s prorokem Josephem Smithem, myslím, že budou dokonale uspokojeni a přesvědčeni, pokud mají alespoň nějakou víru, že tyto nadcházející soudy nejsou záležitostí pouhé spekulace nebo předpokladu, ani tradice předávané ze vzdálených věků, ale jsou záležitostí faktu, nebo zanedlouho budou, až Bůh naplní své záměry proti zlovolným a bezbožným světa. Neboť tyto věci neprohlašovali pouze proroci a inspirovaní muži, ale byly hlásány hlasem Páně a skrze svaté posly vyslané z přítomnosti Boží, v současných stejně jako v dávných dobách.

Anděl Moroni, který 21. září 1823 navštívil Josepha Smitha, citoval Písma týkající se těchto soudů a prohlásil, že předpovědi proroků nebyly ještě naplněny, ale stane se tak v této dispensaci, a že počátek je nyní na dosah, dokonce za dveřmi. Z těchto citátů bych rád upoutal vaši pozornost na [třetí] kapitolu Malachiáše: „Aj, já posílám anděla svého, kterýž připraví cestu před tváří mou,“ atd. „Ale kdo bude moci snésti den příchodu jeho? A kdo ostojí, když se on ukáže? Nebo on jest jako oheň rozpouštějící a jako mýdlo běličů. I sedna, přeháněti bude a přečišťovati stříbro,“ atd. „K vám pak přikročím s pomstou, a budu rychlým svědkem proti kouzedlníkům, a proti cizoložníkům, a proti křivopřísežníkům, i proti těm, kteříž s útiskem zadržují mzdu nájemníka, vdově a sirotku, a příchozímu křivdu činíce, nebojí se mne, praví Hospodin zástupů.“ [Malachiáš 3:1–3, 5.]

A znovu Malachiáš, 4. kapitola – která byla Moronim citována celá: „Nebo aj, den ten přichází hořící jako pec, v němž budou všickni pyšní, a všickni pášící bezbožnost jako strniště. I zažhne je ten den, kterýž přijíti má, praví Hospodin zástupů, tak že neostaví jim ani kořene ani ratolesti.“ [Malachiáš 4:1.] Dále Moroni citoval 11. kapitolu Izaiáše, ve které jsou na toto téma tato slova: „Ale souditi bude chudé podlé spravedlnosti, a v pravosti trestati tiché v zemi. Bíti zajisté bude zemi holí úst svých, a duchem rtů svých zabije bezbožného.“ [Izaiáš 11:4.]

Znovu Skutky, 3. kapitola, 22. a 23. verš – Moroni je citoval přesně tak, jak znějí v Novém zákoně: „Proroka vám vzbudí Pán Bůh váš z bratří vašich jako mne, jehož poslouchati budete ve všem, cožkoli bude mluviti vám. Staneť se pak, že každá duše, kteráž by neposlouchala toho proroka, vyhlazena bude z lidu.“ Nuže jsou to silná slova, a k věci. Moroni prohlásil, že tento prorok je Kristus při svém druhém příchodu; že toto písmo nebylo naplněno, ale bude brzy naplněno při doslovném příchodu Syna Muže, aby panoval na zemi a aby nad světem vykonal soud. Moroni také citoval 2. kapitolu Joela, 28. až 32. verš, a prohlásil, že tyto verše se zakrátko také naplní: „A ukáži zázraky na nebi i na zemi, krev a oheň a sloupy dymové, atd. A však stane se, že kdož by koli vzýval jméno Hospodinovo, vysvobozen bude; nebo na hoře Sion a v Jeruzalémě bude vysvobození, jakož pověděl Hospodin, totiž v ostatcích, kterýchž povolá Hospodin.“ [Viz Joseph Smith – Životopis 1:36–41.]

Nuže, zdá se mi, že žádná důležitost nebo význam tohoto životně důležitého tématu nejsou ztraceny díky skutečnosti, že pro ověření těchto předpovědí nejsme odkázáni pouze na tradice otců nebo psané slovo, ani na žádný nejistý prostředek, ale náš zájem by měla spíše vzbudit skutečnost, že tyto předpovědi zopakoval člověku na zemi v tomto pokolení anděl z nebe, skutečný posel z přítomnosti Boží.

O některých z těchto pasáží písem, které anděl citoval, se předpokládalo, že byly naplněny za dnů dávných apoštolů. A tak byl svět ohledně nich v nevědomosti. Veškerá nejistota v této věci je však nyní rozptýlena a pravda je pro všechny učiněna zřejmou. Neboť Moroni Josephu Smithovi oznámil, že tyto verše písma nebyly ještě naplněny, ale že přijde ustanovený čas, kdy budou v každém detailu naplněny, a Kristův příchod, vykonání soudů a uvedení konečné vlády míru, o kterých se v nich mluví, bude naplněno v této dispensaci. Moc zlovolných národů země bude zlomena. Trůny se zakymácejí a království padnou, zatímco Sion povstane a zazáří a oděje si svá krásná roucha a bude oděn mocí, moudrostí, majestátem a panstvím na zemi. Babylon musí padnout, aby již nepovstal.⁴

Mnohé erupce, zemětřesení a přílivové vlny, ke kterým došlo,… jsou znameními, o nichž Spasitel prohlásil, že budou předzvěstí jeho druhého příchodu, i když řekl, že jeho příchod bude jako zloděj v noci, přesto uvedl určitá znamení, která budou označovat jeho příchod stejně jistě jako pučící stromy označují příchod léta. Moudří a prozíraví budou dbát na varování a budou se připravovat, aby nebyli znenadání překvapeni. Nikoli posledním ze znamení časů je to, že evangelium je kázáno chudým na svědectví všem národům.⁵

Svatí posledních dnů… věří v prohlášení svatých písem, že tyto pohromy postihnou národy jako znamení Kristova příchodu k soudu. Věří, že Bůh vládne ohni, zemětřesení, přílivové vlně, vulkanické erupci i bouři. Uznávají Ho jako Mistra a Vládce přírody a jejích zákonů a otevřeně uznávají jeho ruku ve všech věcech. Věříme, že jeho soudy jsou vylévány, aby lidstvo přivedly k tomu, aby si uvědomilo jeho moc a jeho záměry, aby mohli činit pokání ze svých hříchů a připravit se na Kristův druhý příchod, aby ve spravedlivosti panoval na zemi.

Pevně věříme, že Sion – což znamená čistý v srdci – unikne, bude-li hledět, aby zachovával všechny věci, jež Bůh přikázal; ale v opačném případě i Sion bude navštíven „bědováním, chorobami, morem, mečem, pomstou a ohněm vše ničícím“ (Kniha nauk a smluv 97:26). To vše, aby jeho lid mohl být učen kráčet ve světle pravdy a po stezce Boha svého spasení.

Věříme, že Pán tyto kruté přírodní pohromy přivádí na lidi pro dobro svých dětí, aby oživil jejich oddanost vůči druhým a aby vynesl na povrch jejich lepší povahu, aby ho mohly milovat a sloužit mu. Dále věříme, že jsou hlasateli a znameními jeho konečného soudu a učiteli, kteří mají lidi učit, aby se spravedlivým životem připravili na příchod Spasitele, který přijde, aby panoval na zemi, kdy každé koleno poklekne a každý jazyk vyzná, že Ježíš je Kristus.

Budou-li nám i lidem naší země tyto lekce vštípeny, úzkost a ztráta života a námaha, smutek, jakkoli byly velké a hrozné, nebyly vytrpěny nadarmo.⁶

Svědčím o tom, že pokud Svatí posledních dnů nebudou žít podle svého náboženství, nebudou dodržovat své smlouvy s Bohem a svými bratřími, ctít kněžství, jehož jsou nositeli, a snažit se věrně podrobit zákonům Božím, budou prvními, na které padnou soudy Všemohoucího, neboť jeho soudy začnou v jeho vlastním domě.

Tudíž ti, kteří křtem uzavřeli smlouvu s Pánem a kteří tuto smlouvu porušili, kteří prohlašují, že jsou svatými, a kteří jimi nejsou, ale jsou hříšníky a porušovateli smluv a účastníky hříchů Babylonu, nanejvýš jistě přijmou „z jeho ran“, neboť je psáno, že spravedliví stěží uniknou [viz Zjevení 18:4; NaS 63:34]. Toto je moje svědectví ve vztahu k těmto věcem. V těchto věcech spoléháme na slovo Páně a nikoli na slovo člověka, neboť z nebe v tomto našem věku světa promluvili nejen andělé, ale i Bůh Všemohoucí, a my víme, že jeho slovo je pravdivé.

Modlím se, abychom my jako lid mohli být připraveni nejenom na soudy, ale i na slávu a příchod našeho Pána, abychom mohli uniknout pohromám, které budou vylity na zlovolné, a obdržet uvítací potlesk pro věrného služebníka a být počítáni mezi hodné obstát v přítomnosti Páně v jeho slavném království. ⁷

Slýcháme o životě v nebezpečných časech. Nacházíme se v nebezpečných časech, ale já necítím bolest oné hrůzy. Nespočívá na mně. Mám v úmyslu žít tak, aby na mně nespočinula. Mám v úmyslu žít tak, abych byl imunní vůči nebezpečím světa, bude-li pro mne možné tak žít, skrze poslušnost přikázání Božích a jeho zákonů zjevených pro mé vedení. Bez ohledu na to, co se mi může přihodit, pokud jenom plním svou povinnost, pokud se nacházím ve společenství s Bohem, pokud jsem hoden společenství se svými bratřími, pokud dokážu stát neposkvrněný před světem, bez vady, bez přestoupení zákonů Božích, co mi záleží na tom, co se mi může stát? Mám-li tento postoj a jednám-li tak, jsem vždy připraven. Vůbec na tom nezáleží. Nedělám si tedy starosti, ani necítím bolest strachu.

Pánova ruka je nade vším, a já v tom jeho ruku uznávám. Ne v tom, že lidé válčí, ne v tom, že se národy snaží zničit jiné národy, ne v tom, že lidé strojí úklady proti svobodě svých spolubližních, v tomto ohledu vůbec ne; Boží ruka však není zkrácena. Bude mít pod kontrolou důsledky, které budou následovat. Bude je řídit způsobem, kterému dnes vy ani já nerozumíme, který ani nedokážeme předvídat, pro konečné dobro.⁸

Poslušnost evangelia zachrání svět od hříchu, odstraní válku, svár a spor a ohlásí mileniální vládu. Znovuzřídí zemi pro jejího oprávněného vlastníka a připraví ji jako dědictví spravedlných. Toto vše jsou zásady evangelia Kristova a následky, které vyplynou z jejich přijetí a převzetí lidstvem.⁹

Evangelium je spasení a bez něho neexistuje nic, co by mělo cenu. Na svět jsme přišli nazí a stejně odsud i odejdeme. Kdybychom shromáždili polovinu světa, nic nám to neprospěje, pokud jde o prodloužení života zde nebo zajištění věčného života později. Evangelium ale učí lidi, aby byli pokorní, věrní, čestní a spravedliví před Pánem i před sebou navzájem a v tom poměru, v jakém jsou jeho zásady uskutečňovány, se rozšíří mír a spravedlivost a budou na zemi utvrzeny, a hřích, svár, krveprolití a zkaženost všeho druhu přestanou existovat a země bude očištěna a bude učiněna vhodným příbytkem pro nebeské bytosti; a pro Pána, našeho Boha, aby přišel a přebýval na ní, což učiní během milénia.¹⁰

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů… považuje za součást svého poslání připravit cestu pro doslovný a slavný příchod Syna Božího na zemi, aby nad ní panoval a aby přebýval se svým lidem. V rámci tohoto přípravného díla Svatí věří, že Izrael, tak dlouho rozptýlený mezi národy země, bude shromážděn a znovuzřízen do zemí zaslíbených jejich otcům jako věčné dědictví…

Ti, již přijali evangelium ve světě,… budou jednateli při uskutečňování Božích záměrů. Budou Jeho spolupracovníky v uskutečňování nejenom vlastního spasení v čase i věčnosti, ale i spasení celého Izraele a pohanů, kteří přijmou evangelium. Budou naplňovat dávná proroctví. Izaiáš spatřil je i jejich úsilí v žáru Boží inspirace a hlasitě zvolal: „I stane se v posledních dnech, že utvrzena bude hora domu Hospodinova na vrchu hor, a vyvýšena nad pahrbky, i pohrnou se k ní všickni národové.“ (Izaiáš 2:2.) Hovořil o nich Jeremiáš, když opakoval Boží slib Izraeli, který bude splněn v posledních dnech: „Přijmu vás, jednoho z města, a dva z čeledi, abych vás uvedl na Sion. Kdežto dám vám pastýře podlé srdce svého, kteříž pásti vás budou uměle a rozumně.“ (Jeremiáš iii:14–15.)¹¹

Pán… vydal nařízení, které, jak řekl, má Jeho lid uskutečnit – Že právě od této hodiny začnou vítězit nad všemi svými nepřáteli, pokud budou věrně pokračovat v dodržování Jeho zákonů, které jim dal, bylo nařízeno, že budou vítězit, dokud všichni nepřátelé nebudou podrobeni – nikoli podrobeni násilím nebo duchem sváru nebo války, ale podrobeni mocí věčné pravdy, majestátem a mocí Všemohoucího Boha… Rostoucí moc spravedlivého a přímého Božího lidu smlouvy bude zvelebována a zvětšována, dokud svět nepoklekne a neuzná, že Ježíš je Kristus a že existuje lid, který připravuje Jeho opětovný příchod na zemi v moci a slávě [viz NaS 103:5–8].¹²

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů není fanatickou církví. Není to sekta. Je to Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Je to jediná dnes existující církev na světě, která může zákonně nést jméno Ježíše Krista a jeho božskou pravomoc, a která je také nese. Toto prohlašuji se vší prostotou a upřímností před vámi i před celým světem, hořce tak, jak se pravda může zdát těm, kteří se jí protiví a kteří k tomu nemají žádný důvod. Nicméně je to pravda a zůstane to pravdou, dokud nepřijde ten, který má právo vládnout mezi národy země a mezi jednotlivými dětmi Božími po celém světě, a neujme se otěží vlády a nepřijme nevěstu, která bude připravena na příchod Ženicha.¹³