Sự Cứu Rỗi và Sự Tôn Cao

Cách đây vài năm, tôi đã gặp vị vua của một bộ lạc ở Châu Phi. Khi ông nhận biết rằng ông đang được một Sứ Đồ của Chúa giảng dạy thì ông rất lấy làm cảm động. Ông nói rằng có nhiều đám đông dân của ông sẽ chịu phép báp têm nếu ông đưa ra cho họ mệnh lệnh như vậy. Tôi cám ơn ông về lòng tử tế của ông nhưng giải thích rằng Chúa không làm việc theo cách đó.

Sự phát triển đức tin nơi Chúa là một vấn đề cá nhân. Sự hối cải cũng là một vấn đề cá nhân. Chỉ một người với tư cách cá nhân mới có thể chịu phép báp têm và tiếp nhận Đức Thánh Linh. Mỗi người chúng ta được sinh ra riêng rẽ; tương tự như thế, mỗi người chúng ta “được sinh lại”⁸ riêng rẽ. Sự cứu rỗi là một vấn đề cá nhân.

Sự tiến bộ cá nhân được nuôi dưỡng trong gia đình mà chính là “trọng tâm kế hoạch của Đấng Sáng Tạo dành cho số mệnh vĩnh cửu của con cái Ngài.”⁹ Mái gia đình là nơi mà Thượng Đế muốn chúng ta học hỏi về tình yêu thương và sự phục vụ. Nơi đó một người chồng phải yêu thương vợ mình, một người vợ phải yêu thương chồng mình, và cha mẹ và con cái phải yêu thương lẫn nhau.

Trên khắp thế giới, gia đình càng ngày càng bị tấn công. Nếu gia đình thất bại, thì nhiều hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội của chúng ta cũng sẽ thất bại. Và nếu gia đình thất bại, thì tiềm năng vĩnh cửu đầy vinh quang của họ không thể thực hiện được.

Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn vợ chồng phải trung tín với nhau và quý trọng và đối xử với con cái của họ như là di sản của Chúa.¹⁰ Trong một gia đình như vậy, chúng ta cùng học hỏi thánh thư và cầu nguyện chung. Và chúng ta tập trung vào đền thờ. Nơi đó chúng ta nhận được các phước lành cao quý nhất mà Thượng Đế đã hoạch định cho các con cái trung tín của Ngài.

Nhờ vào kế hoạch hạnh phúc vĩ đại¹¹ của Thượng Đế, gia đình có thể được sống với nhau vĩnh viễn—với tư cách là những người được tôn cao. Cha Thiên Thượng đã phán: “Đây là công việc của ta và sự vinh quang của ta—là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người.”¹² Cả hai mục tiêu của Ngài đã có thể được thực hiện nhờ vào Sự Chuộc Tội của Con Trai Yêu Dấu của Ngài, là Chúa Giê Su Ky Tô. Sự Chuộc Tội của Ngài làm cho sự phục sinh thành một sự thật và cuộc sống vĩnh cửu thành một điều có thể đạt được đối với tất cả những người đã từng sống.

Sự phục sinh, hoặc sự bất diệt, đến với mỗi người nam và mỗi người nữ với tính cách là một sự ban cho vô điều kiện.

Cuộc sống vĩnh cửu, hoặc vinh quang thượng thiên hay sự tôn cao, là một ân tứ ban cho có điều kiện. Những điều kiện của ân tứ này đã được Chúa lập ra, là Đấng đã phán: “Nếu ngươi tuân giữ các giáo lệnh của ta và kiên trì đến cùng thì ngươi sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu, là ân tứ lớn nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế.”¹³ Các điều kiện cần hội đủ đó gồm có đức tin nơi Chúa, sự hối cải, phép báp têm, tiếp nhận Đức Thánh Linh, và luôn luôn trung tín với các giáo lễ và các giao ước của đền thờ.

Không một nguời nam nào trong Giáo Hội này có thể đạt được đẳng cấp cao nhất trong vinh quang thượng thiên nếu không có một người nữ xứng đáng đã được làm lễ gắn bó cùng người nam đó.¹⁴ Giáo lễ đền thờ này làm cho cả hai người đó có thể có được sự tôn cao.

Trong những sự kêu gọi của Giáo Hội, chúng ta có thể được giải nhiệm. Nhưng chúng ta không thể được giải nhiệm khỏi vai trò làm cha mẹ. Từ ngày đầu tiên của lịch sử nhân loại, Chúa đã truyền lệnh cho cha mẹ phải giảng dạy phúc âm cho con cái của họ.¹⁵ Môi Se đã viết: “Khá ân cần dạy dỗ … con cái ngươi, và phải nói đến [những lời của Thượng Đế], hoặc khi người ngồi trong nhà, hoặc khi đi ngoài đường, hoặc lúc người nằm, hay là khi chỗi dậy.”¹⁶

Trong thời kỳ chúng ta, Chúa đã phán thêm: “Các ngươi phải nuôi nấng con cái mình trong sự sáng và lẽ thật.”¹⁷ Giáo Hội phụ giúp chứ không thay thế cha mẹ trong các trách nhiệm của họ để giảng dạy con cái của mình.

Trong thời kỳ này với sự đồi bại lan tràn rất nhanh và sự nghiện ngập hình ảnh sách báo khiêu dâm, cha mẹ có bổn phận thiêng liêng để giảng dạy con cái mình về tầm quan trọng của Thượng Đế trong cuộc sống của chúng.¹⁸ Con cái của Thượng Đế phải hoàn toàn tránh xa những điều xấu xa đó, tức là những điều đang hủy diệt tiềm năng thiêng liêng.

Chúng ta cũng phải dạy con cái mình hiếu kính cha mẹ chúng. Giáo lệnh thứ năm nói rằng: “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê Hô Va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.”¹⁹

Chúng ta có thể dạy dỗ cho con cái mình tốt nhất như thế nào? Chúa đã đưa ra lời chỉ dẫn cụ thể:

“Không có uy quyền hay ảnh hưởng nào có thể hoặc nên được duy trì vì nhờ chức tư tế, mà chỉ có được nhờ sự thuyết phục, nhờ sự nhịn nhục, nhờ sự hiền diệu và nhu mì, và nhờ tình thương yêu chân thật;

“Nhờ lòng nhân từ, và sự hiểu biết thuần túy, là những điều sẽ mở rộng tâm hồn con người một cách không giả dối và không gian xảo—

“Phải kịp thời khiển trách một cách nghiêm khắc, khi được Đức Thánh Linh tác động; rồi sau đó, phải tỏ một tình thương yêu gấp bội đối với người mà ngươi đã khiển trách, kẻo người ấy sẽ xem ngươi là kẻ thù;”²⁰

Khi một đứa con cần sự sửa phạt, các anh chị em có thể tự hỏi: “Tôi có thể nói hoặc làm gì để thuyết phục nó chọn một con đường tốt hơn?” Khi đưa ra sự sửa phạt cần thiết, hãy làm điều đó một cách nhẹ nhàng, kín đáo, trìu mến và không công khai. Nếu cần có lời khiển trách, thì hãy cho thấy một sự gia tăng về tình yêu thương một cách nhanh chóng để không còn có những mầm móng oán giận. Để có sức thuyết phục, tình yêu thương của các anh chị em cần phải chân thành và những lời giảng dạy của các anh chị em được dựa vào giáo lý thiêng liêng và những nguyên tắc đúng đắn.

Đừng cố gắng kiềm chế con cái của các anh chị em, mà thay vì thế, hãy lắng nghe chúng, giúp chúng học hỏi phúc âm, soi dẫn chúng, và hướng dẫn chúng đến cuộc sống vĩnh cửu. Các anh chị em là những người đại diện Thượng Đế trong việc chăm sóc con cái mà Ngài đã giao phó cho các anh chị em. Hãy để ảnh hưởng thiêng liêng của Ngài luôn ở trong lòng của các anh chị em khi các anh chị em giảng dạy và thuyết phục.

Bất cứ cuộc thảo luận nào về các trách nhiệm của gia đình để chuẩn bị cho sự tôn cao cũng sẽ không đầy đủ nếu chúng ta chỉ có cha, mẹ và con cái. Còn ông bà và các tổ tiên khác thì sao? Chúa đã mặc khải rằng chúng ta không thể trở nên trọn vẹn nếu không có họ; họ cũng không thể đạt đến sự trọn vẹn nếu không có chúng ta.²¹ Các giáo lễ gắn bó là thiết yếu cho sự tôn cao. Một người vợ cần phải được làm lễ gắn bó với người chồng của mình; con cái cần phải được làm lễ gắn bó với cha mẹ của chúng; và chúng ta đều cần phải liên kết với tổ tiên của mình.²²

Còn những người không thể kết hôn trong cuộc sống này hoặc những người không thể được làm lễ gắn bó cùng cha mẹ của họ trong cuộc sống này thì sao? Chúng ta biết rằng Chúa sẽ phán xét mỗi người chúng ta theo những ước muốn của lòng chúng ta, cũng như các công việc của chúng ta,²³ và rằng các phước lành của sự tôn cao sẽ được ban cho tất cả những ai xứng đáng.²⁴

Với tư cách là con cái giao ước, chúng ta được hưởng rất nhiều ân huệ. Trong tâm hồn của chúng ta đã được gieo những lời hứa lập cùng Các Tổ Phụ Áp Ra Ham, Y Sác, và Gia Cốp. Chúa đã phán:

“Các ngươi là những kẻ thừa kế hợp pháp theo thể cách xác thịt, và đã được che giấu khỏi thế gian cùng với Đấng Ky Tô trong Thượng Đế… .

“Vậy nên, phước thay cho các ngươi nếu các ngươi cứ tiếp tục trong sự nhân từ của ta, làm ánh sáng cho các Dân Ngoại, và qua chức tư tế này, làm kẻ cứu rỗi cho dân Y Sơ Ra Ên của ta.”²⁵

Cuộc sống này là thời gian để chuẩn bị cho sự cứu rỗi và sự tôn cao.²⁶ Trong kế hoạch vĩnh cửu của Thượng Đế, sự cứu rỗi là một vấn đề cá nhân, sự tôn cao là một vấn đề gia đình.

Là con cái giao ước, chúng ta đã quy tụ trong buổi họp trọng thể vào buổi sáng hôm nay. Sự chú ý đã được tập trung vào những danh hiệu thiêng liêng của các vị tiên tri và sứ đồ. Nhưng trách nhiệm cuối cùng để chuẩn bị cho sự cứu rỗi và sự tôn cao tột bậc là thuộc vào mỗi người, chịu trách nhiệm cho quyền tự quyết cá nhân, hành động trong gia đình của mình, mang một danh hiệu thiêng liêng khác của người mẹ, người cha, người con gái, người con trai, bà nội, bà ngoại hoặc ông nội, ông ngoại.

Trong các vai trò đầy trách nhiệm đó, cầu xin cho chúng ta tiến bước trong đức tin, được hướng dẫn bởi Chúa Giê Su Ky Tô, mà Giáo Hội này thuộc về Ngài, và bởi vị tiên tri của Ngài mà Ngài phán qua vị ấy, tôi cầu nguyện trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.