Пророкът Джозеф Смит описва няколко значими събития, които му се случват за периода от 17 до 22 годишна възраст. Тези събития включват усилията му да издържа семейството си, смъртта на брат му Алвин и бракът му с Ема Хейл. Джозеф също пише, че след години инструкции от ангела Мороний, му се поверяват плочите и той започва да превежда Книгата на Мормон. Мартин Харис показва на учени в Ню Йорк препис на няколко от знаците на плочите и техния превод. Тези учени потвърждават автентичността на знаците и правилността на превода им. Обаче, един от тях отхвърля обяснението за това как Джозеф Смит се е сдобил с плочите, като така изпълва пророчество от книгата на Исаия (вж. Исаия 29:11-12 и 2 Нефи 27:15-20).
Джозеф Смит работи за Джосая Стол и сключва брак с Ема Хейл
Бележка: В Джозеф Смит — История пророкът споменава Джосая Стол. В някои исторически документи Стол се изписва и като Стоуъл или в други варианти.
Помолете няколко ученика да назоват значимо събитие, което се е случило в живота им през изминалите няколко години. Помолете ги да обяснят по какъв начин това събитие е повлияло на тях и на бъдещето им. След това помолете класа да назове няколко значими събития, които очакват да се случат в живота им през следващите пет години. Обяснете, че в днешния урок те ще научат за значимите събития в един пет-годишен промеждутък от живота на пророка Джозеф Смит. Отбележете, че в историята, записана в Джозеф Смит — История 1:55-65, Джозеф Смит е на възраст между 17 и 22 години, близо до възрастта на учениците в Семинара.
Помолете учениците да прочетат Джозеф Смит — История 1:55-58 наум, като търсят важни събития в живота на Джозеф Смит.
Какви значими събития се случват през този период в живота на Джозеф Смит? (Отговорите на учениците може да включват следните събития: братът на Джозеф, Алвин, умира; Джозеф започва да работи за Джосая Стол; Джозеф сключва брак с Ема Хейл.)
Донесете от вкъщи един предмет (или посочете предмет в класната стая), който считате, че е много ценен и който много пазите. Обяснете значимостта на предмета и защо толкова си го пазите.
Виждали ли сте някога човек, който е пренебрегнал или не се е грижил за нещо много ценно? Защо някои хора правят това?
Обяснете, че на Джозеф Смит е поверено нещо много значимо. Насърчете учениците да помислят какво може да научат от примера му, докато изучават Джозеф Смит — История 1:59-62.
Помолете един от учениците да прочете на глас Джозеф Смит — История 1:59. Помолете останалите да следят текста и да открият значимите предмети, които ангелът Мороний предава на Джозеф Смит.
Какви предмети поверява Мороний на Джозеф Смит? (Златните плочи, Урим и Тумим и нагръдника. Обяснете, че Урим и Тумим е божествено подготвен инструмент, който помага на гледач при извършване на преводи и при получаване на откровение.)
Каква отговорност възлага Мороний на Джозеф Смит относно плочите? (Може да предложите на учениците да отбележат израза „(да) употребя всичките си усилия да ги запазя“.)
Напишете на дъската следното изречение: Като поемаме отговорност и опазваме това, което Господ ни е дал, Той ще .
Какво обещава Господ на Джозеф, ако той е отговорен в грижите си за плочите?
Помолете учениците да дадат предложения, как може да се завърши изречението на дъската. Ето примерен начин, по който могат да отговорят: Като поемаме отговорност и опазваме това, което Господ ни е дал, Той ще ни пази и ще ни помага.
За да помогнете на учениците да оприличат преживяването на Джозеф на техните лични обстоятелства, задайте следния въпрос:
Кои са някои от примерите за свещени отговорности, които Господ ни е поверил? (Отговорите могат да включват: да се отнасяме с почтителност към нашите тела, кръщелните и храмовите завети, свещеническата власт и задължения, църковните призования, нашата отговорност да подхранваме ума и духа си, семейните ни отговорности и взаимоотношения и нашите свидетелства.)
Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит — История 1:60 на глас. Помолете останалите да следят в текста и да открият изречение, което илюстрира, че Господ изпълнява обещанието Си към Джозеф, тъй като Джозеф е верен на отговорността, която му е поверена. („Но чрез мъдростта Божия те останаха в безопасност в ръцете ми, докато не изпълних чрез тях това, което се изискваше от мене“.)
За да илюстрирате по какъв начин Господ предоставя защита и помощ, когато Джозеф старателно се стреми да опази плочите, помолете един ученик да прочете на глас следната история. Преди ученикът да започне да чете, обяснете, че това е откъс от една история от майката на Джозеф Смит, Луси Мак Смит, за това какво се случва скоро след като Джозеф Смит получава плочите от Мороний на хълма Кумора. Обяснете също, че когато Джозеф Смит получава плочите от Мороний, той първоначално ги скрива в един изгнил брезов пън на около 3 мили от дома си. Майката на Джозеф Смит записва какво се случва, когато той по-късно взема плочите от скривалището им и ги донася вкъщи:
Изображение
Луси Мак Смит
„След като Джозеф отишъл при плочите, той ги извадил от скривалището, завил ги в ленената си работна престилка, хванал ги под мишница и тръгнал към къщи.
След като повървял малко, той решил че е по-безопасно да смени пътя и да мине през гората. Изминавайки известно разстояние през гората, той стигнал до едно голямо повалено дърво и когато прескочил дънера, един мъж изскочил зад него и го ударил с ръкохватката на пистолет. Джозеф се обърнал, съборил го с удар и побягнал с всички сили. Около половин миля по-нататък той отново бил атакуван по същия начин; той съборил и този мъж с удар, както предишния, и отново побягнал; преди да стигне дома си, за трети път бил атакуван. Удряйки последния, той си изкълчил палеца, но не забелязал това, докато не се приближил до дома си, където се хвърлил в ъгъла на оградата, за да си поеме дъх. Веднага, щом се сдобива със сила, той се изправя и идва до къщата. Все още не можеше да говори от страх и от умората от бягането“ (в Луси Мак Смит, History of Joseph Smith by His Mother, изд. Престън Нибли, 1958 г., с. 108).
Случвало ли ви се е (или на някой, който познавате) да получите защита и помощ от Господ, когато усърдно сте се старали да останете верни на свещена отговорност, поверена ви от Господ?
За да помогнете на учениците да размишляват върху желанието си да опазят свещените отговорности, поверени им от Господ, помолете един ученик да прочете следното изявление от старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Д. Тод Кристоферсън
„Бъдете разумни с това, което Господ ви дава. Това е израз на доверие. …
Вместо да се отнасяте безгрижно, нека животът ви бъде живот на нарастваща прецизност в подчинение. Надявам се, че ще мислите и ще се чувствате и ще действате по начини, които показват почтителност и уважение към свещените неща, свещените места и свещените случаи“ („A Sense of the Sacred“ (Вечер край огнището за пълнолетни младежи на Образователната система на Църквата, 7 ноем. 2004 г.), с. 9, 10; speeches.byu.edu).
Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит — История 1:61-62 на глас. Помолете останалите да следят текста и да търсят примери за това как Господ е благословил Джозеф и Ема Смит за тяхната вярност в отговорното им отношение към свещените неща.
По какъв начин Господ благославя по това време пророка и съпругата му? (Помогнете на учениците да разберат как Господ помага на Джозеф да изпълни волята Му чрез помощта на Мартин Харис.)
Мартин Харис показва знаци от плочите на учени в Ню Йорк
Ако е възможно, покажете на учениците съпътстващата картина, която показва примери за знаците, които са били написани на златните плочи. През 1828 г. Джозеф Смит прерисува няколко от знаците на лист хартия. Мартин Харис пита дали може да покаже копие на някои от знаците от плочите на учени в Ню Йорк, които имат познания по древни езици и цивилизации. (Докато показвате картината, може да споменете, че са били направени няколко копия на знаците. Не е известно дали това е копието, което Мартин Харис показва на учените.)
Изображение
знаци от плочите
Напишете на дъската Джозеф Смит — История 1:63-65 и Исаия 29:10-12. Обяснете, че откъсът от Джозеф Смит — История описва срещата на Мартин Харис с учените. Откъсът от Исаия съдържа пророчество за последните дни. Помолете учениците да работят по двойки и да се редуват в четенето на тези пасажи на глас едни на други. Помолете ги да прочетат първо откъса от Джозеф Смит — История. Може да им предложите да прочетат въведението към Исаия 29 преди да прочетат самия откъс от Исаия. Докато четат стиховете в Исаия 29, нека търсят прилики с разказа на Мартин Харис. След като учениците приключат четенето и обсъждането на двата откъса, задайте следния въпрос:
На коя истина ни учат тези пасажи относно Господното предвиждане и пророчествата на служителите Му? (Може да споменете, че когато Мартин Харис показва знаците от плочите на учените в Ню Йорк, той помага да се осъществи пророчеството, записано в Исаия 29:11-12).
Макар и учениците да използват други думи, те трябва да посочат следната истина: Пророчествата на Господните служители ще се осъществят. Може да напишете тази истина на дъската. Предложете на учениците да запишат този принцип в Писанията си до Джозеф Смит — История 1:65.) Попитайте учениците дали могат да се сетят за стихове за овладяване, които учат на същата истина (например, вж. У. и З. 1:37–38 и Амос 3:7). Предложете на учениците да запишат тези препратки до Джозеф Смит — История 1:65.
По какъв начин изпълнението на божествените обещания или пророчески изявления укрепват вярата ви?
Помолете учениците да напишат няколко изречения в тетрадките си или в дневниците си за изучаване на Писанията, които обобщават какво са научили в днешния урок и защо то е важно за тях. За да предоставите възможност на учениците да обяснят и свидетелстват за истините, които са научили, помолете няколко от тях да споделят пред класа какво са написали.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Луси Мак Смит разказва, че преди да почине Алвин Смит, той изрича следните думи пред по-малкия си брат Джозеф:
„Искам да си добро момче и да направиш всичко по силите си да получиш летописа. Бъди верен при получаването на указания и при спазването на всяка заповед, която ти е дадена. Брат ти Алвин трябва да те напусне, но помни примера, който той ти е дал и дай същия пример на децата, които са по-малки от теб и бъди винаги мил с татко и майка“ (Луси Мак Смит, History of Joseph Smith by His Mother, изд. Престън Нибли, 1958 г., с. 87).
Джозеф Смит — История 1:56. „Оттук произлиза много разпространената история за това, че съм бил търсач на съкровища“
От ранните дни на Възстановяването критиците атакуват личността на Джозеф Смит, защото като малък е търсил скрити съкровища. Критиците наричат усилията му „търсене на пари“ или „търсене на съкровища“, с цел да опетнят личността му. Джозеф Смит израства във време и култура, при които търсенето на съкровища или копаенето, с цел намиране на заровено злато и сребро, е било популярно и прието. В историята си Джозеф Смит обяснява, че той и семейството му са били наети да копаят, за да търсят сребро (вж. Джозеф Смит — История 1:56).
Някои питат: Имаме ли подробностите относно начина, по който Книгата на Мормон е преведена? Старейшина Нийл А. Максуел от Кворума на дванадесетте апостоли дава следния отговор:
Изображение
Старейшина Нийл А. Максуел
“Много хора, които четат Книгата на Мормон, съвсем разбираемо желаят да знаят повече за нейното появяване, включително самия процес на превод. Точно такъв бил случаят с верния и предан Хайръм Смит. Когато Хайръм се заинтересува, пророкът му казва, че „не е планирано да се кажат на света всички подробности по излизането на Книгата на Мормон на бял свят“ и че „не се очаква от него да разказва тези неща“ (History of the Church, 1:220). Затова нашите познания за самото появяване на Книгата на Мормон са достатъчни, но не и изчерпателни. …
Каквито и да са подробностите на този процес, Джозеф трябвало да положи тежки лични усилия, макар и подпомогнат от откровителски инструменти. Процесът може да се е променял с нарастването на способностите на Джозеф, като Уримът и Тумимът бил използван, но вероятно зависимостта от такива инструменти намалявала при по-късните усилия при превеждане. Старейшина Орсън Прат от Кворума на дванадесетте апостоли казва, че Джозеф Смит му казал, че използвал Урима и Тумима, когато бил неопитен по отношение на превода, но по-нататък не му се налагало да го прави, както например за превода на Джозеф на много стихове от Библията (вж. Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 авг. 1874 г., с. 498–499).
Защо нямаме повече подробности относно процеса по превеждането на Книгата на Мормон? Вероятно цялостният процес не бил оповестен, защото не бихме били готови да го разберем, дори и да го знаехме. Също, вероятно Господ е искал да остави Книгата на Мормон в сферата на вярата, макар и да е напоена със съществени доказателства. В крайна сметка, Христос инструктирал Мормон, който преглеждал ученията на Самия Спасител сред нефитите, да не записва всичките на плочите, защото „Аз ще изпитам вярата на Моя народ“ (3 Нефи 26:11). Вероятно подробностите по превода не са разкрити, защото се очаква да се потопим в същността на книгата, вместо ненужно да сме загрижени за процеса, по който тя е получена“ („By the Gift and Power of God“, Ensign, ян. 1997 г., с. 39, 41).
Въпреки че не знаем всички подробности относно това как е преведена Книгата на Мормон, ние знаем, че тя е преведена „чрез дара и силата Божии“ (У. и З. 135:3) и че частта, която е преведена, е истинна (вж. У. и З. 17:6).
Урим и Тумим са „средства, приготвени от Бога, за да подпомагат хората при получаването на откровения и при превеждането на езици“ (Ръководство към Писанията, „Урим и Тумим“). Джозеф Смит използва Урима и Тумима, за да си помогне при превода на Книгата на Мормон. Освен Урима и Тумима, пророкът използва и един гледачески камък в преводаческия процес.
Старейшина Нийл А. Максуел от Кворума на дванадесетте апостоли казва следното относно процеса по превода и използването на Урима и Тумима и гледаческия камък от страна на Джозеф Смит:
Изображение
Старейшина Нийл А. Максуел
Единствено Пророкът Джозеф познавал целия процес и съвсем преднамерено не разказвал подробности. Взимаме под известно внимание думите на Дейвид Уитмър, Джозеф Найт и Мартин Харис, които били наблюдатели, а не преводачи. Дейвид Уитмър разказва как Пророкът използвал предоставените му божествени инструменти, за да вижда “йероглифите, заедно с превода на английски език … в ярки светещи букви”. Тогава Джозеф прочиташе думите на Оливър (цитирано в Джеймс Х. Харт, „About the Book of Mormon“, Deseret Evening News, 25 март 1884 г., с. 2). Мартин Харис разказва за гледаческия камък: „Появяваха се изречения и се прочитаха от пророка и записваха от Мартин“ (цитирано в Едуард Стивънсън, „One of the Three Witnesses: Incidents in the Life of Martin Harris“, Latter-day Saints’ Millennial Star, 6 фев. 1882 г., с. 86–87). Джозеф Найт казва подобни неща (вж. Дийн Джеси, „Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History“, BYU Studies 17 (есен 1976 г.): 35).
„За Оливър Каудъри се говори, че е свидетелствал в съда, че Урим и Тумим са помагали на Джозеф „да чете на английски преобразените египетски знаци, които били издълбани в плочите“ („Mormonites“, Evangelical Magazine and Gospel Advocate, 9 апр. 1831 г.) Ако тези разкази са верни, те потвърждават, че Бог е дал на Джозеф “поглед и сила да превежда” (У. и З. 3:12).
Макар и посредством тези божествени средства пророкът да вижда древните думи преведени на английски и след това да ги диктува, той не изследва непрекъснато знаците на плочите — обичайният преводачески процес, при който се повтаря изследването на древния текст и предоставянето на съвременен превод.
Процесът на откровение явно не изисквал от Пророка да стане вещ в съответния древен език. …
Каквито и да са подробностите на този процес, Джозеф трябвало да положи тежки лични усилия, макар и подпомогнат от откровителски инструменти. Процесът може да се е променял с нарастването на способностите на Джозеф, като Уримът и Тумимът бил използван, но вероятно зависимостта от такива инструменти намалявала при по-късните усилия при превеждане. Старейшина Орсън Прат от Кворума на дванадесетте апостоли казва, че Джозеф Смит му казал, че използвал Урима и Тумима, когато бил неопитен по отношение на превода, но по-нататък не му се налагало да го прави, както например за превода на Джозеф на много стихове от Библията (вж. Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 авг. 1874 г., с. 498–499) („By the Gift and Power of God“, Ensign, ян. 1997 г., с. 39).
Мартин Харис посещава поне трима души, които имат репутация на способни лингвисти. В Олбъни, щата Ню Йорк, той говори с Лутър Брейдиш, дипломат, конгресмен, световен пътешественик и познавач на езици. В Ню Йорк Сити той посещава д-р Самюъл Митчъл, вице президент на медицинския колеж Рътджърс. Той посещава и един човек, който знае няколко езика, включително иврит и вавилонски. Това бил професор Чарлз Антон от колежа Кълъмбия в Ню Йорк Сити, който е сред водещите класически учени на своето време. По време на посещението на Мартин Харис, Чарлз Антон е доцент по гръцки и латински. Той знае френски, немски, гръцки и латински и е запознат, ако може да се съди по книгите в библиотеката му, с най-новите открития по отношение на египетския език, включително първите творби на Шамполион.