През февруари и март 1832 г. Джозеф Смит продължава вдъхновения превод на Новия завет. Когато започва да работи над книгата Откровението, той започва да размишлява върху значението на някои от стиховете. Той моли Господ да разясни някои от описаните от Иоан Откровителя символи и събития. В отговор на въпросите на Джозеф Смит относно глави 1-11 на Откровението, Господ дава откровението, записано като Учение и Завети 77.
Забележка: Въпреки че този урок засяга съдържание на книгата „Откровението“, това не е урок за тази книга. Нека урокът ви се съсредоточава върху обсъждането на ученията и принципите, изложени в Учение и Завети 77, а не в книгата „Откровението“.
Господ отговаря на въпросите на Джозеф Смит за книгата „Откровението“
Поканете учениците да помислят какво са научили при своето лично изучаване на Писанията през изминалите няколко дни. Поканете няколко от тях да споделят получени прозрения. След това помолете някои да споделят въпроси, които са възникнали по време и след личното им изучаване. Възможно е тези въпроси да засягат значението на дума или израз, историческите обстоятелства на прочетеното или важността на конкретен стих. (Целта на това упражнение не е да се отговаря на въпросите на учениците относно Писанията, а да се наблегне колко е важно да си задаваме въпроси, докато изучаваме.) След като някои от учениците са споделили, задайте следния въпрос:
Какво ви е помагало да откриете отговори на въпросите си и да разбирате по-добре Писанията?
За да помогнете на учениците да разберат контекста на Учение и Завети 77, ги поканете да прочетат въведението към раздела и да открият какво прави Пророкът Джозеф Смит, когато получава това откровение. След като учениците споделят какво са открили, бихте могли да обърнете внимание, че изразът „във връзка с превода на Писанията“ се отнася за Господната заповед Джозеф Смит на направи вдъхновена ревизия на Версията на крал Джеймз на Библията. Днес тази ревизия е позната като Превода на Джозеф Смит. Обяснете, че докато Джозеф Смит работи върху книгата „Откровението“, той пита Господ за значението на някои от стиховете. Зададените въпроси и откритите от Господ отговори са записани като Учение и Завети 77. Насърчете учениците да търсят прозрения в Учение и Завети 77, които могат да им помагат да задълбочават своето разбиране на Писанията.
Поканете учениците да обърнат на Учение и Завети 77 и да кажат по какво форматът на този раздел се различава от този на останалите раздели в Учение и Завети. Те следва да обърнат внимание на буквите В и О в началото на всеки стих в раздела. Обяснете, че всяко В представлява въпрос от страна на Джозеф Смит, а всяко О отбелязва Господния отговор.
Попитайте учениците дали някой от тях е чел книгата „Откровението“ или част от нея.
Какви могат да бъдат трудностите при четенето на книгата „Откровението“? (Ако учениците не споменат това, може да обясните, че „Откровението“ може да бъде трудно за разбиране, заради съдържащата се в текста символика.)
За да дадете пример за символичната образност в книгата „Откровението“, поканете няколко ученика поред да прочетат на глас Откровението 4:2-8. Помолете класа да следят текста, като търсят символите в тези стихове. Поканете класа да посочат тези символи и поканете един ученик да ги напише на дъската. (Отговорите могат да включват дъга около престол, двадесет и четири други престола, златни корони, седем огнени светила, стъклено море и четири живи същества.)
Помолете един ученик да прочете на глас въпроса на Джозеф Смит в Учение и Завети 77:1. Поканете ученика на дъската да обгради символа, за който Джозеф Смит търси разбиране от Господ (морето от стъкло). След това помолете друг ученик да прочете Господното обяснение в Учение и Завети 77:1.
Как този отговор ни помага по-добре да разберем Откровението 4:6?
Разделете учениците по двойки. Поканете всяка двойка да прочетат заедно Учение и Завети 77:2-5, като потърсят допълнителни въпроси, които Джозеф Смит задава относно символите в Откровението 4 и Господните отговори на тези въпроси. След като сте им дали достатъчно време, поканете няколко ученика да споделят как Господните отговори на въпросите на Джозеф Смит им помагат да разберат част от символичните образи в Откровението 4:2-8.
Поканете учениците да се замислят как биха могли да използват наученото от Учение и Завети 77, за да обобщят описанието на Иоан в Откровението 4:2-8. Поканете няколко ученика да споделят своите обобщения. След това задайте следния въпрос:
Какво можем да научим от Учение и Завети 77 за ролята на пророка да ни помага да разбираме значението на текстове от Писанията? (Макар че учениците могат да използват различни думи, те следва да изразяват следното учение: Господ открива правилната интерпретация на Писанията чрез Своите пророци. Може да предложите на учениците да запишат това учение в своите Писания.)
За да помогнете на учениците да разберат това учение, задайте следния въпрос:
Защо според вас е важно да научите какво са учили пророците относно това, което изучаваме в Писанията?
За да помогнете на учениците да придобият по-задълбочено разбиране по този въпрос, поканете един от тях да прочете следното изказване на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Пророци са дали Писанията и пророци следва да ги интерпретират. Свети мъже в древността са получавали откровение от Светия Дух, което са записали като Писание; сега хората трябва да имат същия Свят Дух, за да открият какво се има предвид в тези текстове – иначе ще получим безброй лични интерпретации и в резултат на това много различни църкви с различни становища, като точно такова е състоянието на религиозния свят днес“ (в Conference Report, окт. 1964 г., с. 38).
Според старейшина Макконки, защо имаме нужда от пророк, който да интерпретира правилното значение на текстове от Писанията?
Къде можем да открием ученията на пророците относно значението на това, което четем в Писанията? (Отговорите могат да посочат, че откриваме такива учения в обръщения на общата конференция и църковните списания и други църковни публикации.)
Когато учениците отговарят на този въпрос, обърнете внимание, че Учение и Завети 77 показва как словата на пророците, записани в Писанията, могат да помогнат в обяснението на други текстове от Писанията. Много пъти, записаните в един откъс пророчески слова ще обяснят или интерпретират даденото в друг откъс. Обяснете, че дадените в Писанията бележки под линията често показват кои са тези полезни откъси.
За да илюстрирате това, поканете учениците да прочетат наум Откровението 5:1, като потърсят какво вижда Иоан в ръката на седящия на престола. Помолете учениците да споделят какво са открили. Ако учениците използват църковното издание на „Версията на крал Джеймз на Библията“, поканете ги да обърнат на стиха, указан в бележка под линията b в Revelation 5:1 (У. и З. 77:6). Ако учениците не разполагат с църковното издание на „Версията на крал Джеймз на Библията“, поканете ги да обърнат на Учение и Завети 77:6, след като опишат какво са открили в Откровението 5:1.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 77:6-7. Помолете учениците да следят текста, като потърсят въпросите на Джозеф Смит за Откровението 5:1, както и Господните отговори. (Може да е полезно да обясните, че 7 000 години се отнася за времето от Падението на Адам и Ева. Това не се отнася за възрастта на земята, която включва периодите от време на Сътворението.)
Поканете учениците със собствени думи да обобщят отговорите на въпросите. Когато изпълнят тази дейност, обърнете внимание как използването на бележки под линия при нашето изучаване може да ни помага да откриваме какво са казвали пророците за четените от нас откъси от Писанията.
Посочете, че макар само пророците да имат властта да интерпретират Писанията пред света, всеки от нас следва да търси разбиране и лично приложение, когато самостоятелно изучаваме Писанията.
Как можем да оприличим направеното от Джозеф Смит, докато е изучавал книгата „Откровението“ и е размишлявал над нея, към нашето лично изучаване? (Учениците могат да посочат принцип, подобен на следния: Ако искаме това от Господ, Той може да ни помага да разбираме Писанията.)
Защо е важно да търсим правилното значение на текстовете в Писанията и след това да се стремим към лично приложение?
Поканете учениците да си спомнят за момент, когато са помолили Господ да им помогне да разберат Писанията и как да прилагат ученията в тях според собствените си обстоятелства. Поканете няколко ученика да споделят преживяванията си.
Обяснете, че останалата част на Учение и Завети 77 съдържа още въпроси, които Джозеф Смит задава относно книгата „Откровението“ и Господните отговори на тези въпроси. Обобщете Учение и Завети 77:8-15, като кажете на учениците, че това откровение позволява на Джозеф Смит да научи за някои от събитията, които ще се случат преди Второто пришествие на Спасителя.
Информирайте учениците, че при бъдещо изучаване на книгата „Откровението“, Господните отговори в Учение и Завети 77 могат да им помогнат да разберат значението на символичните образи в книгата.
Завършете този урок, като споделите своето свидетелство за обсъдените в този урок учения и принципи или, като споделите преживяване, което сте имали след като сте се обърнали към Господ за помощ за разбиране на Писанията.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Иоан, също известен като Иоан Възлюбеният и Иоан Откровителят, получава откровение, докато е заточен на остров Патмос заради своето свидетелство за Исус Христос и Неговото Евангелие (вж. Откровението 1:9-10). Това откровение е записано в книгата Откровението.
Следното описание от Bible Dictionary дава обяснение за книгата „Откровението“:
„Позната също като Апокалипсис, гръцка дума със значение „открит“ или „показан“. Посланието на „Откровението“ съвпада с това на всички Писания: на тази земя накрая Бог ще триумфира над дявола; ще има постоянна победа на доброто над злото, на светиите над техните гонители, на царството Божие над човешките царства и това на Сатана. По тази тема са писали Амос, Исаия, Еремия, Езекиил, Даниил, Павел, Петър и всички останали пророци. Те говорят за бъдещия ден на тази победа и че краят ще бъде по-добър (по-славен) от началото. Победата ще бъде постигната чрез Исус Христос.
Това е основната тема на „Откровението“. Подробностите – живите същества, войните, ангелите, хората и т.н. – допринасят към развитието на тази тема. С известно изучаване, тази тема може да бъде разбрана, дори когато подробностите не могат да бъдат точно определени. Именно в този смисъл Пророкът Джозеф Смит казва, че книгата „Откровението“ „е една от най-ясните книги, които Бог е сторил да бъдат написани“ (HC 5:342). При все това, колкото по-пълно се разбират подробностите, толкова по-ясна става темата. Ако не успеем да осъзнаем каква е темата, ние се проваляме в цялостното разбиране, независимо каква част от подробностите успеем да разберем“ (Bible Dictionary, „Revelation of John“).
Учение и Завети 77. Изучаване на книгата „Откровението“ и преподаване от нея
Пророкът Джозеф Смит казва, че книгата „Откровението“ „е една от най-ясните книги, които Бог е сторил да бъдат написани“ (в History of the Church, 5:342). Когато казва това, той говори на обща конференция на Църквата. Неговите коментари са насочени отчасти към старейшина Пелатая Браун, за когото се е твърдяло, че проповядва лъжливи учения за книгата „Откровението“. Той предупреждава старейшина Браун и други мисионери да не проповядват за конкретните символи и подробности в книгата, а вместо това да преподават основните учения на Евангелието. Напътствията на Пророка също се отнасят и за начина, по който изучаваме Писанията и преподаваме от тях:
Изображение
Пророкът Джозеф Смит
Не е особено важно старейшините да имат знание във връзка със значението на живите същества, главите и роговете и останалите символи в откровенията (на Иоан Откровителят). …
… Обявявайте първите принципи и оставете тайнствата настрана, за да не бъдете победени. Никога не се занимавайте с видения за живи същества и теми, които не разбирате. Старейшина Браун, когато отидете в Палмира, не казвайте нищо за четирите живи същества, а проповядвайте само тези неща, за които Господ ви е казал да проповядвате – покаяние и кръщение за опрощение на греховете“ (в History of the Church, 5:340, 344).