Учение и Завети 127 съдържа писмо на Пророка Джозеф Смит с дата 1 септември 1842 г., което напътства светиите да водят архиви на кръщенията, които извършват за мъртвите. Около седмица по-късно, Джозеф пише още едно писмо по темата за кръщението на мъртвите.Учение и Завети 128 съдържа това писмо, което обяснява защо пазим архиви на спасителни обреди.
Джозеф Смит слави Господ за преследването и изпитанията
Започнете урока, като покажете голям прозрачен съд с етикет смъртност и кана с вода с етикет изпитания. Попитайте учениците какви изпитания са преживели те или техни познати. За всяко споменато от тях преживяване, слагайте по малко вода от каната в прозрачния съд.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 127:1. Помолете класа да следят текста, като потърсят през какво изпитание преминава Джозеф Смит в Наву през 1842 г. Нека учениците споделят какво са открили.
Обяснете, че през май 1842 г., Лилбърн У. Богз, бившият губернатор на Мисури, който издава заповедта за изтребление срещу светиите, е ранен при опит за убийство от неизвестен извършител. Властите в Мисури обвиняват Джозеф Смит в наемане на човек да убие Богз и се опитват да арестуват Пророка, за да се яви на съд в Мисури. От няколко години Джозеф Смит живее в Наву, Илинойс, след като напуска Мисури. Знаейки, че ако се върне в Мисури, ще бъде убит, Пророкът се крие от изпратените от Мисури служители, за да избегне незаконен арест. През януари 1843 г. е решено, че процедурите по ареста на Джозеф Смит и екстрадирането му в Мисури са незаконни.
Обяснете, че Учение и Завети 127 представлява писмо, което Джозеф Смит пише до членовете на Църквата, докато се крие, за да избегне незаконния арест на служителите на Мисури. Това писмо е прочетено на светиите няколко дни по-късно.
Покажете на учениците две топки с относително същия размер, едната от които плава, а другата потъва. (Например, може да използвате куха пластмасова топка за голф и стандартна такава.) Поставете двете топки в съда с вода и задайте следния въпрос:
Как тези топки могат да представят различните начини, по които хората реагират на изпитанията?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 127:2. Помолете класа да потърсят как Джозеф Смит реагира на изпитанията.
Коя топка представя реакцията на Джозеф Смит на изпитанията? Защо?
Как Джозеф Смит знае, че ще победи сполетелите го изпитания и опасности?
Според написаното от Джозеф към светиите, какво може да ни помогне да устояваме на изпитанията? (След като учениците отговорят, обобщете техните изказвания, като запишете на дъската следния принцип: Упованието на Небесния Отец може да ни помага да устояваме на изпитанията.)
Поканете учениците да помислят за техен познат (или човек, за когото са чели), който е успял да устои на изпитанията, защото се е уповавал на Небесния Отец. Нека няколко ученика споделят за кого са се сетили и как упованието в Небесния Отец е помогнало на този човек да устои на изпитанието.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 127:3-4. Помолете класа да следят текста, като потърсят какво Пророкът казва на светиите. Нека учениците открият и споделят изразите, които имат значение за тях.
Според стих 3 защо светиите следва да се радват при изпитания?
В стих 4, какво обещава Господ на хората, които устояват на преследване?
Как упованието в Небесния Отец ви е помагало да устоявате на трудни моменти в живота си?
Пророкът Джозеф Смит съветва светиите да водят архиви на кръщенията, които извършват за мъртвите
Напомнете на учениците, че около година и половина преди Джозеф Смит да напише това писмо, Господ казва на светиите, че кръщенията за мъртвите следва да се изпълняват в храма (вж. Учение и Завети 124:30). Но преди това Господ позволява на светиите да извършват кръщения за мъртвите в близката река и потоци за известно време. Господ им казва, че когато храмът бъде завършен, кръщенията за мъртвите ще са приемливи единствено ако са извършени в храма. Светиите започват да извършват кръщения за мъртвите в храма Наву през ноември 1841 г.
Поканете учениците да помислят за последния път, когато са участвали в кръщения за мъртвите. Поканете ги да опишат преживяването, включително дали са забелязали някой да стои край басейна за кръщение.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 127:5-9. Помолете класа да следят текста, като потърсят кой трябва да присъства, докато се извършват кръщения за мъртвите. Нека учениците споделят какво са научили.
Според стих 7, защо е важно да има регистратор, който да бъде очевидец на кръщенията?
Напишете следното непълно изречение на дъската: Храмовите обреди, които изпълняваме на земята, са …
Поканете учениците да завършат изречението според казаното в стихове 5-9. (Учениците следва да завършат изречението, така че да изразява следната истина: Храмовите обреди, които изпълняваме на земята, са валидни в небесата.)
Какво според вас означава храмовите обреди да бъдат валидни в небесата?
Как знанието за тази истина ви помага да изпълнявате своята отговорност да извършвате храмови обреди за „вашите мъртви“?
Обобщете Учение и Завети 127:10-12, като обясните, че Джозеф Смит желае да даде повече подробности за учението за кръщението за мъртвите, но не може да направи това, защото се крие. Обещава да напише на светиите допълнителни писма за кръщенията за мъртвите и по други важни теми.
Джозеф Смит обяснява защо водим архиви на спасителните обреди
Около седмица след като пише писмото в Учение и Завети 127, Джозеф Смит пише друго писмо за кръщението за мъртвите. Сега това писмо се съдържа в Учение и Завети 128.
Обобщете Учение и Завети 128:1-5, като обясните, че Джозеф напътства да бъдат назначени местни регистратори, които да бъдат свидетели на кръщенията за мъртвите и да ги записват. Той също така учи, че трябва да има главен регистратор, който да събира местните архиви в общ главен архив.
Покажете паспорт (или снимка на такъв). Попитайте какъв вид привилегии има притежателя на този паспорт.
Защо паспортът на друг човек не ви дава правото да влезете в друга държава?
Какво може да се случи, ако се опитате да влезете в друга държава, но информацията в паспорта ви е непълна?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 128:6-7. Помолете ги да потърсят кои книги ще бъдат преглеждани, за да се определи дали ще бъдем достойни да влезем в Божието присъствие. Нека споделят това, което са намерили. Обърнете внимание, че Джозеф Смит споменава няколко архива: „книгите са били разтворени“ и „друга книга …, която е книгата на живота“.
Според стих 7, кои са първите споменати от Иоан книги? (Архиви, водени на земята.)
Какво представлява книгата на живота? (Архив, воден в небесата.)
Какво е записано в тези книги? (Нашите дела.)
Какви дела трябва да бъдат записани в книгите, за да бъдем приети в Божието присъствие?
След като учениците са споделили мислите си по този въпрос, поканете един от учениците да прочете следното изказване на президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Обредите и заветите стават наше акредитивно писмо за прием в (Божието) присъствие“ („Covenants“, Ensign, май 1987 г., с. 24).
Според изказването на президент Пакър, какво ще стане в съдния ден, ако архивите показват, че той или тя никога не са приели обряда на кръщението?
Напишете следния израз на дъската: Което вържете на земята, ще бъде вързано на небето. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 128:8. Помолете класа да следят текста, като потърсят как Пророкът Джозеф Смит обяснява това изказване на светиите. Докато учениците споделят това, което са открили, заменете думата вържете със запишете и вързано със записано на дъската.
Какво научаваме от стих 8 за записването на обредите, които приемаме? (Може да се наложи да обясните, че лично се отнася за хората, които се кръщават лично за себе си, а думата „пълномощник“ се отнася за хората, които се кръщават като заместници.)
Напишете следното на дъската: Когато обрядът се извършва чрез и се води точен , обрядът става валиден на земята и в небесата.
Според стих 8, какво трябва да се случи, за да могат обредите да бъдат валидни както на земята, така и на небесата? (Докато учениците отговарят, поканете един ученик да попълни изречението на дъската както следва: Когато обрядът се извършва чрез нужната власт и се води точен архив, обрядът става валиден на земята и в небесата.
Каква надежда може да даде този принцип на хората, които умират без знание за Евангелието?
Каква отговорност имаме при изпълнението на този принцип?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 128:9. Помолете класа да потърсят какво казва Джозеф Смит за този принцип.
Какво е правил Господ във всяка диспенсация на свещеничеството? (Той е упълномощавал поне един от Неговите служители да държи и използва запечатващите ключове на свещеничеството.)
Според стих 9, какво се случва, когато обрядът се извършва със свещеническа власт и се води точен архив? (Обрядът има сила на закон на земята и в небесата и не може да бъде анулиран, освен ако приелият го живее недостойно.)
Обобщете Учение и Завети 128:10-11, като обясните, че точно както Спасителят е дал ключовете за запечатване на Петър, Той отново е дал тези ключове в наши дни.
За да завършите урока, напишете на дъската следните въпроси и поканете учениците да отговорят на тях в тетрадките или в дневниците си за изучаване на Писанията:
Как са свързани кръщенията за мъртвите и ключовете за запечатване?
Какво бяхте вдъхновени да направите от наученото днес?
Поканете няколко ученика да споделят написаното с класа. Също така бихте могли да споделите свидетелството си относно кръщенията за мъртвите.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Общуване на ранните църковни ръководители с масоните
Въпреки че Пророкът Джозеф Смит и много членове на Църквата напускат Мисури през 1839 г., преследването от страна на жителите на Мисури продължава да създава проблеми на Пророка, докато работи за изграждането на Наву, Илинойс. В началото на 1842 г. Джозеф Смит и още няколко жители на Наву се присъединяват към братство, наречено масони. Те вероятно правят това, за да създават и укрепват взаимоотношенията си с държавните и щатски ръководители, част от които са масони, с цел те да помагат в защитата на светиите срещу продължаващите заплахи от преследващите ги жители на Мисури. (Вж. Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с. 264.)
Старейшина У. Грант Бангъртър от Седемдесетте обяснява, че ние извършваме кръщения за физически умрели хора, които са все още живи в дух:
Изображение
Старейшина У. Грант Бангъртър
„Нека винаги помним, че изпълняваме храмовите обреди за хора, а не за имена. Мъртвите са живи в дух и присъстват в храма“ („What Temples Are For“, Ensign, май 1982 г., с. 72).