На 3 април, неделя, 1836 г., се провежда едно събрание за причастие в храма в Къртлънд. По време на събранието Джозеф Смит и Оливър Каудъри отиват на едно място в храма, където завеса ги разделя от конгрегацията. Там те казват молитва. Когато се изправят след молитвата, Исус Христос им се явява и приема новоосветения храм. Моисей, Илияс и Илия се явяват и възстановяват свещеническите ключове.Учение и Завети 110 е разказ за това видение.
Попитайте учениците какво е изписано на фасадата на всеки храм. („Свят Господу — Господният дом“.)
Какво означава за вас изразът „Господният дом”?
След като учениците са обсъдили този въпрос, обяснете, че Господ посещава дома Си в Къртлънд, щата Охайо, скоро след неговото освещаване. За да помогнете на учениците да разберат обстоятелствата около това свещено събитие, поканете един ученик да прочете въведението към Учение и Завети 110 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят кои са присъстващите и какво правят те преди да се случи видението.
Кои са присъстващите по време на това видение? Какво правят те преди видението?
Поканете друг ученик да прочете на глас Учение и Завети 110:1-3. Преди ученикът да започне да чете, помолете класа да следят текста и да се опитат да си представят какво е описано в тези стихове.
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 110:4-5 наум, за да научат какво казва Господ на Джозеф Смит и Оливър Каудъри.
Какво Ви прави впечатление в тези стихове? Защо?
Поканете няколко ученика да се редуват в четенето на Учение и Завети 110:6-10 на глас. Помолете класа да следят текста и да намерят причините, които Господ споменава, поради които всички светии могат да се възрадват.
Според стих 7, защо светиите имат велика причина да се възрадват? (Господ приема храма и обещава да им Се яви.)
Как Господ може да Се яви на хората в храма? (Думата явявам се означава да се покажа или появя. Напомнете на учениците, че те обсъдиха това, когато изучаваха Учение и Завети 97 и Учение и Завети 109. Най-често Господ Се явява чрез силата на Светия Дух.)
(Поканете учениците да открият един принцип от обещанието в стихове 7-8. Учениците може да открият много принципи, но трябва да подчертаят следния: Ако се подчиняваме на Господните заповеди и пазим Неговия дом чист, Той ще ни Се явява в Неговите храмове. Бихте могли да напишете този принцип на дъската.
За да помогнете на учениците по-добре да разберат този принцип, обсъдете следните въпроси:
Как можем да пазим Господния дом чист и неомърсен?
Защо според вас Господ изисква да сме послушни и чисти преди Той да ни Се яви в Своя дом?
Ако учениците са ходили в храма, поканете ги да си помислят за преживяване, което са имали, когато там са се чувствали близо до Господ. Може да споделите как се чувствате, когато служите в храма.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 110:9-10. Помолете класа да следят текста и да открият кой ще се възрадва и защо.
Според тези стихове, кой ще бъде благословен поради възстановяването на храмовите благословии?
Как е благословен светът поради храмовете и работата по спасението за живите и мъртвите?
Моисей, Илияс и Илия се явяват и свещенически ключове биват възстановени на Джозеф Смит и Оливър Каудъри
Поканете учениците да разкажат за случай, когато членове на семейството им временно са били разделени едни от други. Помолете ги да споделят как са се чувствали по време на тази раздяла. Докато учениците изучават Учение и Завети 110:11-16, поканете ги да потърсят как това видение ни уверява, че семействата ни могат да преодолеят всяка раздяла.
Копирайте следната схема на дъската. Не пишете информацията в скобите.
(Запечатващата сила, включително храмовата и работата по семейна история)
Обяснете, че след като приключва видението за Спасителя, още трима души се явяват един по един на Джозеф Смит и Оливър Каудъри. Покажете картините с Моисей и Илия (вж. Евангелски произведения на изкуството (2009), № 14, 20; вж. също LDS.org). Помолете учениците да обяснят кои са Моисей и Илия и да назоват някои значими неща, които правят те (ако учениците се нуждаят от помощ, предложете им да намерят тези пророци в Ръководство към Писанията). Обяснете, че Илияс може да е бил пророк, който е живял по времето на Авраам. Освен име, Илияс е също титла, която означава предвестник или възстановител (вж. Ръководство към Писанията, „Илияс“, scriptures.lds.org).
Изображение
Десетте заповеди
Изображение
Илия спори с пророците на Ваал
Разделете класа на три групи. На всяка група възложете едно от трите имена на дъската. Обяснете, че всеки от тези пратеници предава свещенически ключове на Джозеф Смит и Оливър Каудъри. Помолете учениците да прочетат откъса в Писанията, написан под тяхното възложено име и да открият какво е възстановил този ангелски пратеник. След като им предоставите достатъчно време поканете един ученик от всяка група да прочете възложения им откъс от Писанията пред класа. Поканете друг ученик от всяка група да напише какво е възстановил пратеникът в реда, озаглавен „Възстановени свещенически ключове“ в схемата на дъската.
За да помогнете на учениците да разберат какво са ключовете за събирането на Израил, обсъдете следния въпрос:
В днешно време как Господ събира Своите деца в царството Си?
Допълнете или потвърдете отговорите на учениците, като поканите един ученик да прочете следното обяснение от старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Ръсел М. Нелсън
„Мисионерската дейност е жизненоважна за събирането на Израил. … В много страни нашите мисионери издирват онези, които принадлежат на разпръснатия Израил“ („Събирането на разпръснатия Израил“,Лиахона, ноем. 2006 г., с. 81).
Напишете на дъската мисионерска работа под „Моисей“ в реда, озаглавен „Какво отключват тези ключове“.
Как е повлиян животът Ви от това, че Моисей е възстановил ключовете, управляващи мисионерската работа?
Евангелската диспенсация на Авраам, предадена на Джозеф Смит и Оливър Каудъри от Илияс, възстановява обещанията, които Господ дава на Авраам. За да помогнете на учениците да разберат евангелската диспенсация на Авраам, възстановена от Илияс, поканете един от тях да прочете следното обяснение от старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Илияс връща „евангелието на Авраам“, великия Авраамов завет, чрез който верните получават обещания за вечно нарастване, обещания, че чрез селестиален брак тяхното вечно потомство ще бъде колкото са песъчинките на морския бряг или колкото са звездите в небесата. Илияс дава обещанието, получено в древността от Авраам, Исаак и Яков, че чрез съвременни хора и тяхното потомство всички поколения ще бъдат благословени. И ние сега предлагаме благословиите на Авраам, Исаак и Яков на всички, които желаят да ги приемат“ („The Keys of the Kingdom“, Ensign, май 1983 г., с. 22).
Според старейшина Макконки, какви обещания са дадени на Авраам? (Докато учениците отговарят, напишете на дъската селестиален брак и вечно потомство в колоната под „Илияс“.)
Какво означават за Вас благословиите на селестиалния брак и вечното потомство? Защо са важни за Вас?
За да помогнете на учениците да разберат ключовете, възстановени от Илия, поканете двама ученика да прочетат следните изявления:
Изображение
Президент Джозеф Фийлдинг Смит
Президент Джозеф Фийлдинг Смит учи: „Тази запечатваща власт, дарена на Илия, е властта, която свързва съпруг и съпруга, и децата към родителите за времето и за вечността. Това е свързващата власт, която съществува във всеки Евангелски обряд. … Именно чрез тази власт всички обреди за спасението са свързани или запечатани, и това е мисията на Илия, да дойде и възстанови тази власт“ (Elijah the Prophet and His Mission, 1957 г., с. 5).
Изображение
Старейшина Дейвид А. Беднар
Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява: „Като членове на възстановената Христова църква ние имаме заветната отговорност да открием нашите предци и да им осигурим спасителните евангелски обреди. … Поради тези причини ние изследваме семейната история, строим храмове и извършваме обреди като заместници. Поради тези причини Илия е изпратен, за да възстанови силата за запечатване, която свързва и на земята, и на небесата“ („Сърцата на децата ще се обърнат към бащите им“,Лиахона, ноем. 2011 г., с. 25–26).
Съгласно тези обяснения, каква сила или власт възстановява Илия? (Докато учениците отговарят, напишете на дъската запечатващата сила, включително храмовата работа и работата по семейна история в колонката под „Илия“. Може да напомните на учениците, че без тези свещенически ключове „цялата земя би била напълно опустошена при (Господното) пришествие“ (У. и З. 2:3).)
Кога сте били благословени от възстановяването на запечатващата сила?
Обяснете, че президент Джозеф Фийлдинг Смит отбелязва, че храмът в Къртлънд „е построен основно за възстановяването на ключове. При получаването на тези ключове бива разкрита пълнотата на евангелските обреди“ (Doctrines of Salvation, събр. Брус Р. Макконки, 3 тома (1954–1956), 2:242). Президентът на Църквата и Кворумът на дванадесетте апостоли продължават да използват днес тези свещенически ключове.
Напишете на дъската следното непълно изречение: Ключовете за мисионерска работа, вечни семейства и храмова работа ни помагат да…
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 110:11-16 наум, търсейки как могат да довършат този принцип.
Съгласно тези стихове, защо мисионерската работа, вечните семейства и храмовата работа са необходими? (Докато учениците отговарят, допишете изречението на дъската. Отговорите им трябва да отразяват следния принцип: Ключовете за мисионерска работа, вечни семейства и храмова работа ни помагат да се подготвим за Господното Второ пришествие.)
За да помогнете на учениците да разберат това учение, възложете на всяка група по един от следните въпроси за размисъл: (1) Как мисионерската работа подготвя хората за Второто пришествие на Господ? (2) Как обещанието за вечен брак и потомство подготвя хората за Второто пришествие на Господ? (3) Как храмовата работа подготвя хората за Второто пришествие на Господ? След като предоставите достатъчно време попитайте по един ученик от всяка група как би отговорил на въпросите.
Напишете на дъската следните въпроси и помолете учениците да отговорят на тях в тетрадките си или в дневниците за изучаване на Писанията:
Как сте били благословени поради това, че свещеническите ключове са възстановени?
Какво можете да направите, за да помогнете на някой друг да бъде благословен чрез някой от тези възстановени ключове?
След като предоставите достатъчно време, поканете учениците да обсъдят мислите си с партньор. Може да споделите как животът Ви е благословен заради това, че тези свещенически ключове са възстановени.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„(През 1836 г.) Господ пророкува, че „славата на този дом ще се разпростре по чужди земи“. (У. и З. 110:10.) Това, при тогавашните обстоятелства, е било напълно невъзможно. Членовете на Църквата са били малко и разпръснати в селските райони на една нова земя. Но въпреки преследването, трудностите и изпитанията в онези ранни дни, сега има конгрегации буквално по целия свят и десетки хиляди мисионери свидетелстват на всяка врата, на която са добре дошли“ (The Holy Temple (1980 г.), с. 135).
Президент Джозеф Фийлдинг Смит обяснява: „Моисей държи ключовете за събирането на Израил. Той извежда Израил от Египет в Ханаанската земя. Негова е задачата в тази диспенсация да дойде и да възстанови тези ключове за съвременното събиране“ (Church History and Modern Revelation, 2 тома (1953 г.), 2:48). Скоро след това видение в храма в Къртлънд, Пророкът Джозеф Смит използва тези ключове, за да започне да събира Израил от всички краища на света. Например, през 1837 г. старейшина Хибър Ч. Кимбъл и старейшина Орсън Хайд, а също и други мисионери, са изпратени в Англия, където те помагат да се съберат 2 000 души във възстановената Църква на Исус Христос посредством своето проповядване.
„Великият ден на видения и откровение се случва във великденската неделя, на 3 април 1836 г. (вж. въведението към Учение и Завети 110). Какъв по-добър ден да има през диспенсацията на пълнотата на времената, когато да се потвърди отново действителността на Възкресението? Този уикенд е също юдейската Пасха. От векове еврейските семейства оставят празен стол на пасхалните си пиршества, очаквайки завръщането на Илия. Илия се завърна — не на пасхално пиршество, а в Господния храм в Къртлънд“ (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 167).
Президент Джеймз Е. Фауст от Първото президентство учи:
Изображение
Президент Джеймс Е. Фауст
„Според мен, членовете на Църквата разполагат с най-ефикасния цяр за разпадащия се семеен живот. Той се състои в това мъжете, жените и децата да уважават божествените роли и на бащите и на майките в дома. Като се прави това, взаимното уважение и благодарност сред членовете на Църквата ще нарасне от праведността сред тях. По този начин великите ключове за запечатването, възстановени от Илия, за когото говори Малахия, може да „обърн(ат) сърцата на бащите към чедата и сърцата на чедата към бащите им, за да не би цялата земя да бъде поразена с проклятие“. (У. и З. 110:15; Мал. 4:6.) …
Може би считаме силата, предадена от Илия за нещо, свързано само с официални обреди, извършвани на свети места. Тези обреди обаче стават динамични и водещи до добро само ако се осъществяват в нашето ежедневие. Малахия казва, че силата на Илия ще обърне сърцата на бащите и на чедата едни към други. Сърцето е мястото, където се намират емоциите и то е канал за откровение. (Вж. Mал. 4:5-6.) Така тази запечатваща сила се проявява в семейните взаимоотношения, в качествата и добродетелите, развивани в една любяща среда и чрез любящата служба. Това са връзките, които свързват заедно семействата“ („Father, Come Home“, Ensign, май 1993 г., с. 37).
Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
Изображение
Старейшина Ръсел М. Нелсън
„Това възстановяване (на свещенически ключове) е придружено от нещото, което понякога е наричано Духа на Илия — проявление на Светия Дух, който свидетелства за божественото естество на семейството“ („A New Harvest Time“, Ensign, май 1998 г., с. 34).