セミナリー
第126課—教義と聖約121:1-10;122章


第126課

教義と聖約121:1-10122章

はじめに

教義と聖約121-123章には,預言者ジョセフ・スミスから教会にあてた,1839年3月20日付けの書簡や手紙の一部が収められています。ジョセフ・スミスは数人の同僚とリバティーの監獄で囚われの身であったときに,この手紙を口述しました。預言者はこの手紙の中に,敵の攻撃のために苦難を受けている自分や同僚たちやすべての聖徒たちを,主が祝福してくださるように願い求める祈りを含めました。また,それらの祈りに対して受けた答えを含めました。

教えるための提案

教義と聖約121:1-6

ジョセフ・スミスは苦難を受けている聖徒たちのために祈る

生徒たちに,友人や愛する人が困難な経験をしていることを想像するように言います。その人があなたに,なぜそのようなつらい経験をしないといけないのか理解できないこと,そして神が自分を見捨てられたように感じることを打ち明けてきました。

  • あなたならその友人に何と言うでしょうか。そのようなつらい経験をしているのがあなた自身だとしたら,どうするでしょうか。

ジョセフ・スミスがきわめて困難な経験をしているさなか,主はジョセフに助言と慰めを与えられたことを説明します。教義と聖約121-123章の中にある,主の助言と慰めの言葉が,自分自身の試練のときにどのような助けになるか見つけるように,生徒たちを励まします。

1838年10月31日,教会の会員でミズーリ州軍の指揮官でもあったジョージ・ヒンクルが,ジョセフ・スミスを裏切ったことを説明します。ヒンクルはジョセフ・スミスに,ミズーリ州ファーウェストで聖徒たちを攻撃したミズーリ州軍が,意見の相違を平和裏に解決するために会談する機会を求めていると伝えました。ジョセフとほかの教会指導者たちが会談に訪れたとき,民兵は彼らを戦争の捕虜として強制的に連行しました。翌月まで,ジョセフ・スミスと仲間たちは,敵によってミズーリ州インディペンデンスとミズーリ州リッチモンドに収監され,ひどい虐待と侮辱を受けました。裁判は偽りの告発によるもので,正当な手続きも経ていませんでしたが,ジョセフ・スミスとほかの教会指導者たちは裁判を待つ間,12月1日にミズーリ州リバティーの監獄に移されました。

その後の4か月間,預言者とその兄ハイラム,アレキサンダー・マクレー,ライマン・ワイト,およびケイレブ・ボールドウィンは,冬の厳しい寒さの中,リバティーの監獄の地下牢に閉じ込められていました。シドニー・リグドンも一時的にそこにいましたが,裁判官は1839年1月下旬に彼の釈放を許可しました。しかし敵の脅迫を恐れたリグドン兄弟は,2月上旬まで監獄にとどまっていました。

リバティーの監獄にいる間,預言者とその友が直面していた過酷な状況を生徒たちが体感できるように,テープやその他の手段を用いて,床に14平方フィート(4.3メートル四方)の正方形を作るとよいでしょう。これが監獄の床のおおよその広さであったことを説明してください。また天井の高さは6-6.5フィート(1.8-2メートル)の間でした。

生徒たちに,聖典にあるリバティーの監獄の写真を見るように勧めるとよいでしょう(『教会歴史の写真』写真12「リバティーの監獄」参照)。生徒たちに,そのような狭い場所でほかの4から5人の男性と,冬の4か月間を囚われの状態で過ごすことを想像してもらいます。二つある鉄格子の小さな窓からはわずかな光しか差し込みませんでした。しかもその窓の外からは,人々が囚人をあざけったり侮辱したりしました。囚人たちは床の上に汚いわらを敷いて,そこで寝ました。備え付けの設備も乏しく,排泄物用のバケツが置かれているだけでした。時々ジョセフには,囚人を寒さから守る唯一の物であった毛布さえも与えられないことがありました。食事には時々毒が盛られ,そうでないときでも空腹に耐え切れなくなるまでは食べられないほどひどいものでした。面会を認められるのはまれでしたが,認められたときには冬のさなかにミズーリから追い出された聖徒たちの苦難を聞いて,さらに深く苦しむのでした。

  • ジョセフがいた場所にあなたもいたならば,あなたは何を感じ,何を考えていたでしょうか。

教義と聖約121-123章には,リバティーの監獄への投獄生活の最後のころに書かれた,預言者から聖徒たちにあてた手紙の抜粋が含まれていることを説明します。手紙には,主に対するジョセフの嘆願の祈りの幾つかが含まれていました。

数人の生徒に,交代で教義と聖約121:1-6を声に出して読んでもらいます。ほかの生徒には,預言者が主に示した疑問や嘆願を見つけるように言います。(生徒たちが1節4節の内容を理解できるように,「大幕」とは何かを覆うための建物,もしくは構造であることを説明するとよいでしょう。)

  • どんな疑問や嘆願が見つかりましたか。これらの聖句から,ほかにどのような印象を受けましたか。

教義と聖約121:7-10122章

主はジョセフ・スミスを慰められる

ジョセフ・スミスの祈りに対する主の答えの幾つかは,教義と聖約121:7-25122:1-9に見いだせることを説明します。一人の生徒に,教義と聖約121:7-10を声に出して読んでもらいます。ほかの生徒には,聞きながら,リバティーの監獄で過ごした期間にジョセフ・スミスや同僚たちの助けとなったであろう原則を見つけもらいます。生徒たちに,これらの聖句から学べる教義と原則を,クラスノートや聖典学習帳に書いてもらいます。

十分に時間を与えた後で,生徒たちが見つけた教義と原則を発表してもらいます。ホワイトボードに生徒の答えを書きます。次の3つの原則を,生徒たちは見つけるかもしれません。

逆境や苦難の時期にわたしたちが主に呼び求めるならば,わたしたちは主の平安を得ることができる。

この死すべき世にあって十分に試練を堪え忍ぶならば,神はこの世においても永遠にわたってもわたしたちを祝福してくださる。

試練の時期にあっても,わたしたちは真の友の支えによって慰めを見いだすことができる。

生徒を二人一組に分け,次の質問について話し合ってもらいます。1度に一つの質問だけをして,話し合う時間を十分取れるようにしてください。

  • 試練を耐え忍ぶことと,十分に試練を耐え忍ぶことの違いは何でしょうか。

  • 十分に試練を堪え忍んだ人の良い例を知っていますか。

数人の生徒に,パートナーと話し合った内容をクラス全体で発表するように励まします。

  • 主は,ジョセフ・スミスの逆境と苦難は「つかの間にすぎない」と語られました(教義と聖約121:7)。これはどういう意味だと思いますか。このような考え方は,わたしたちが十分に試練を堪え忍ぶうえでどのような助けとなるでしょうか。

困難な時期に救い主の平安を得たことがあれば,生徒たちにそのときの経験を話す機会を与えてください。

ホワイトボードに次の質問を書きます。預言者ジョセフ・スミスを通して助言と祝福を求めるのはだれでしょうか。

生徒たちに,教義と聖約122:1-4を黙読して,この質問に対する答えを見つけてもらいます。十分な時間を与えた後に,2-3節の説明が自分たちに当てはまるかどうか,深く考えるように言います。

  • わたしたちは,どのようにジョセフ・スミスからの助言を受け続けているでしょうか。またどのように,ジョセフ・スミスのおかげで権能と祝福を受けているでしょうか。

  • 主はどのような約束をジョセフ・スミスに与えられたでしょうか。

3人の生徒に,教義と聖約122:5-7を声に出して順番に読んでもらいます。ほかの生徒には,聞きながら,主がジョセフ・スミスとほかの人々が経験している困難について教えられた原則を見つけてもらいます。

  • 7節によると,逆境や苦難からもたらされる明確な結果は何でしょうか。(生徒たちが質問に答えた後で,ホワイトボードに次の原則を書きます:苦難はわたしたちに経験を与え,わたしたちの益となる。

一人の生徒に,十二使徒定員会のジョセフ・B・ワースリン長老の次の言葉を読んでもらいます。ほかの生徒には,苦難がどのようにわたしたちの益となるのか聞くように言います。

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ジョセフ・B・ワースリン長老

「逆境にぶつかると,多くの場合,自分だけが問題を抱えていると感じます。納得ができず『なぜわたしが』と考えます。

しかし悲しみはいずれすべての人にやって来ます。皆いつかは悲しみを経験しなければなりません。免除される人はいないのです。……

落胆,苦悩,悲しみの時期を堪え忍ぶことは,人生で経験する実地訓練の一部です。それらは当座は堪え難いものですが,そのような経験こそ,まさにわたしたちの理解力を広げ,人格を築き,人に対する思いやりを増してくれるのです。」(「どんな出来事も愛しなさい」『リアホナ』2008年11月号,27)

  • ワースリン長老は,困難な経験がわたしたちに何をもたらすと語っていますか。

生徒たちに,試練が彼らにどのような経験を与え,彼らのどのような益となったか,クラスノートや聖典学習帳に書いてもらいます。十分な時間を取った後,数人の生徒に書いたことを発表してもらいます。

一人の生徒に,書記としてホワイトボードのところに来てもらいます。その生徒に,ホワイトボードの下から3分の1くらいの位置に横線を長く描いてもらいます。その後生徒たちに,人々が経験する難しい状況を幾つか言ってもらいます。書記に,その答えを線の上に書いてもらいます。

生徒たちがリストを作成する十分な時間を取った後,彼らに,「自分がどれほど苦労をしているかだれも分かりはしない」とだれかが言っているのを聞いたことがあるか尋ねます。生徒たちに,教義と聖約122:8を黙読し,そのような言葉に対する答えとして,主は何と言われるか見つけてもらいます。生徒たちが答えを発表した後,書記にホワイトボードの線の下に,「イエス・キリスト」と書いてもらいます。

  • 救い主は「これらすべての下に身を落とした」とは,どのような意味だと思いますか。(生徒たちが答える前に,生徒たちに2ニーファイ9:20-21アルマ7:11教義と聖約88:5-6を読むように勧めるとよいでしょう。生徒は様々な言葉で表現するかもしれませんが,恐らく次の教義を見いだすでしょう:救い主はすべての人の痛みと苦難を身に受けられた。

  • リバティーの監獄におけるジョセフ・スミスと同僚たちにとって,この真理がどのような助けになったと思いますか。

生徒たちがこの教義を理解できるようにするために,一人の生徒に,ワースリン長老の次の言葉を声に出して読んでもらいます。

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ジョセフ・B・ワースリン長老

「イエス・キリストは大いに苦しまれたので,人の苦痛と悲しみを理解しておられます。わたしたちも試練を受けることによって,さらに人を思いやり,理解できるようになります。

暗く,息が詰まるようなリバティーの監獄で,預言者ジョセフ・スミスが同僚たちと苦しんだときに救い主が語られた崇高な言葉を思い出してください。

その言葉によって,ジョセフは慰められました。わたしたちも同じです。」(「どんな出来事も愛しなさい」27)

  • どのような意味において,あなたが経験した「試練」は,さらに人を思いやり,理解できる助けとなりましたか。

生徒たちに,教義と聖約122:9を黙読し,この聖句がどのように預言者ジョセフ・スミスの人生と教え導く業に関連しているか,深く考えてもらいます。

  • また,教義と聖約122:9がどのようにあなた自身に関連していると感じますか。この聖句は,困難な経験のさなかにあるときに,どのようにあなたを強めてくれると思いますか。

この手紙が書かれた直後に,主はジョセフと同僚たちがイリノイ州の聖徒たちと再会する道を開かれたことを説明します。生涯を通して,神はその僕であるジョセフ・スミスとともにおられたことを証します。わたしたちが試練のときにも忠実であり続けるならば,神はわたしたちとともにおられることを,生徒たちが理解できるようにする。ジョセフ・スミスがその生涯の最後のころに述べた以下の証を紹介して終わります。「全能の神が盾となってくださいます。もし神がわたしの友であられるなら,人に何ができるでしょうか。」(History of the Church, 5:259で引用)。

注釈と背景情報

教義と聖約121-123章歴史的背景

「預言者ジョセフ・スミスと兄弟たち(ハイラム・スミス,ライマン・ワイト,ケイレブ・ボールドウィン,アレクサンダー・マクレー,一時的にシドニー・リグドン)は,偽りの嫌疑で開かれる裁判を待つ間,ひどい苦しみを味わった。『彼らが獄に捕らわれている間に,多くの残忍な行為が行われた。毎日わずかな量のひどい食事が与えられ,主の霊感によって,毒入りの食べ物から救われたことも時折あった。しかし,全員が害を免れたわけではなかった。〔アレキサンダー・マクレーはこう語っている。「空腹に耐えられなくなるまでは,その食事を食べることができなかった。」(B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 5211:521)〕

監獄にはベッドがないので,堅い板と石の床にわらを敷き,そこで休息を取って疲労を回復するしかなかった。わずかではあったが,外の人々と連絡を取ることが許されていた。特に監禁されて最初の1か月間はそうであった。この困難な時期に,ミズーリの迫害は最も激しさを増し,末日聖徒は預言者である指導者を何よりも必要としていた。』〔Alvin R. Dyer, The Refiner’s Fire2nd ed. [1968], 276

ジョセフたちは時々,友人との面会や手紙のやり取りを許された。1839年3月20日から25日にかけて,預言者ジョセフは,捕らわれている者全員の署名の入った長い手紙を書き取らせた(実際には2通の手紙であったが,2通目は1通目の続きであると預言者は語った)。ジョセフ・フィールディング・スミス大管長はこの手紙について次のように述べている:「これは人が書きつづった手紙の中で最も偉大な部類に属するものである。事実この手紙は,心の謙遜な人が霊感を受けて書いたものであった。これは祈りと預言と,啓示による主の答えである。このような手紙は,キリストの愛の精神に満たされた気高い人物でなければ書くことはできないであろう。〔彼らの受けた苦しみを考えれば,〕預言者が苦悶のあまり主に救いを求めたのは当然であろう。しかし,この心からの願いの中にも同胞に対する忍耐と愛の精神が息づいているのである。』(Church History and Modern Revelation2 vols. [1953], 2:176

121,122,123章はこの手紙からの抜粋であり,……1876年版の『教義と聖約』に収録された。これら3章を収めた『教義と聖約』は,1880年10月に教会の総大会で聖典として支持された。」(『教義と聖約生徒用資料』第2版〔教会教育システム手引き〕,315)

教義と聖約121:1-3「彼らがどれほど長くこれらの不当な扱いと不法な虐げを受ければ……〔ならない〕のですか。」

ジョセフ・スミスがリバティーの監獄に監禁される前,ジョセフとパーリー・P・プラットを含めたほかの数人の教会指導者は,ミズーリ州リッチモンドで不当に監禁されていました。リッチモンドの監獄にいる間,彼らは牢屋の見張り番たちが汚い言葉で,末日聖徒に対して行った忌まわしい略奪や強姦や殺人などの行為を話しているのを聞きました。パーリー・P・プラットは,それをしばらく聞いた後のジョセフの反応を詳述しました。

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パーリー・P・プラット

「突然,ジョセフが立ち上がり,雷鳴のように,あるいはほえるライオンのように,わたしの覚えているかぎり次のように言いました。

『黙れ。地獄の底から這い出てきた悪魔め。イエス・キリストの御名によっておまえたちを叱責し,口をつぐむように命じる。もう一刻たりともそのような言葉を聞いてはいられない。そのような話をやめよ。さもなければおまえたちかわたしのどちらかが,今すぐ死ぬことになるぞ。』」

番兵たちは「赦しを請う者もいました。そして見張りを交代するときまで静かにしていました。」パーリーは後にこの経験を次のように述べています。「わたしは英国の法廷で……裁判官……を見たことがあります。また議会が厳粛な会議で法を制定するのを目撃したこともあります。……しかしこの小さなミズーリ州の村の牢獄で,真夜中に鎖につながれて立っている人ほど威厳と風格を持った人を,わたしはこれまで一度も見たことはありませんでした。」(Autobiography of Parley P. Pratt ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 211;210も参照)

教義と聖約122:5-7苦難の目的

十二使徒定員会のオーソン・F・ホイットニー長老は,教義と聖約121-122章に言及し,逆境を経験する一つの理由を教えました。

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オーソン・F・ホイットニー長老

「ここに理由がある。わたしたちは進歩し,清められ,成長し,教えを受け,前進するために,悲しみや不幸という激しい波と闘うのである。そしてその大波を泳ぎ切ってかなたの岸辺に立ったときには,それだけ強く立派な人間になるのである」(“A Lesson from the Book of Job,” Improvement Era,Nov. 1918, 6)。