Prije nego što je Spasitelj patio u Getsemaniju prinio je svoju veliku posredničku molitvu. Molio se da će njegovi učenici i svi koji ga slijede spoznati Nebeskog Oca i steći vječni život te se molio da mogu biti jedno s njim i njegovim Ocem.
Pozovite polaznike da navedu slavne ljude o kojima nešto znaju. Zatim ih zatražite da navedu ljude u svojem životu koje najbolje poznaju.
Koja je razlika između znanja o nekom i stvarnog poznavanja te osobe?
Što je potrebno da bi se doista poznavalo nekoga?
Koje su neke osobe za koje smatrate da bi bilo važno bolje ih poznavati? Zašto?
Objasnite da je Spasitelj naučavao o važnosti spoznavanja Nebeskog Oca i njega. Pozovite polaznike da potraže istine dok proučavaju Ivana 17 koje će im pomoći spoznati Nebeskog Oca i Isusa Krista.
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti kontekst Ivana 17, naglasite da je Isus prinio molitvu, koja je tradicionalno poznata kao posrednička molitva, u određenom trenutku između vremena kada su Spasitelj i njegovi učenici blagovali posljednju večeru i kada su ušli u Getsemanski vrt. Jedno značenje riječi posredovati jest govoriti nekome u korist druge osobe. U ovom slučaju, Isus Krist je govorio Nebeskom Ocu u korist svojih učenika, moleći da bi oni mogli primiti vječni život.
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 17:1–3. Zatražite od razreda da prati i potraži kako je Spasitelj opisao vječni život.
Kako je Spasitelj opisao vječni život?
Temeljem stiha 3, kako biste izrazili načelo koje naučava što moramo učiniti da primimo vječni život? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, no pobrinite se da je jasno da za primiti vječni život moramo spoznati Nebeskog Oca i njegovog Sina, Isusa Krista.)
Kako biste pomogli razredu bolje razumjeti što znači spoznati Boga, pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Brucea R. McConkieja iz Zbora dvanaestorice apostola:
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»Jedna je stvar znati o Bogu, a druga je poznavati ga. Znamo o njemu kada učimo da je on osobno biće na čiju je sliku čovjek stvoren; kada naučimo da je Sin na izrazitu sliku ličnosti svojeg Oca; kada naučimo da i Otac i Sin posjeduju određene osobine i moći. No poznajemo ih u smislu stjecanja vječnog života kada uživamo i proživljavamo isto što i oni. Poznavati Boga je misliti što on misli, osjećati što on osjeća, imati moć koju on posjeduje, dokučiti istine koje on razumije i činiti što on čini. Oni koji poznaju Boga postaju poput njega i vode život sličan njegovom, a to je vječni život« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sveska [1965. – 1973.], 1:762).
Kako je poznavanje Oca i Sina drugačije od samog znanja o njima?
Zašto osoba ne može zadobiti vječni život bez poznavanja Boga Oca i Isusa Krista?
Koji su neki načini na koje možemo spoznati Oca i Sina?
Sažmite Ivana 17:4–5 objašnjavajući da je Spasitelj izvijestio Oca o dovršetku djela koje mu je Otac dao za učiniti. Zatražio je svojeg Oca da ga proslavi istom slavom koju je imao u predsmrtnom životu.
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 17:6–8. Zatražite od razreda da prati i potraži što su njegovi učenici učinili kako bi spoznali Spasitelja.
Što su učenici učinili kako bi spoznali Spasitelja? (Mogli biste potaknuti polaznike da označe izraze »su ih primili«, »doista saznali« i »vjerovali« u stihu 8.)
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 17:9. Zatražite od razreda da prati i potraži za koga se izričito Spasitelj molio.
Za koga se Spasitelj molio upravo prije nego je počeo provoditi Pomirenje?
Što mislite zašto su apostoli mogli pogodovati od toga što su čuli Spasiteljevu molbu za njih?
Napišite na ploču Ivan 17:11–18. Rasporedite polaznike u parove. Pozovite ih da prouče ove stihove sa svojim suradnicima i potraži što je Isus molio u korist svojih učenika. Možete pozvati polaznike da označe ono što pronađu. Nakon dovoljno vremena, zatražite nekolicinu da izvijeste razred što su pronašli.
Naglasite da je Spasitelj spomenuo da će njegovi učenici nastaviti živjeti u svijetu koji je zao i koji ih je mrzio.
Koju istinu možemo naučiti iz stihova 14–16 o životu u svijetu kao učenici Isusa Krista? (Dok polaznici odgovaraju, napišite sljedeću istinu na ploču: Kao učenici Isusa Krista trebamo biti u svijetu, ali ne od svijeta.)
Što mislite što znači biti u svijetu, ali ne od svijeta?
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine M. Russella Ballarda iz Zbora dvanaestorice apostola:
Slika
starješina M. Russell Ballard
»U Crkvi često navodimo dvostih: ‘Budite u svijetu, ali ne budite od svijeta’…
Možda bismo trebali… spomenuti dvostih istaknuti kao dva odvojena savjeta. Prvo: ‘Budite u svijetu’. Budite uključeni; budite informirani. Pokušajte imati razumijevanja, tolerancije i cijeniti razlike. Značajno doprinesite društvu kroz služenje i angažiranost. Drugo: ‘Ne budite od svijeta.’ Nemojte slijediti pogrešne staze ili se prilagođavati kako biste obuhvatili ili prihvatili ono što nije ispravno…
Članovi Crkve trebaju utjecati više nego što se utječe na nas. Trebamo raditi kako bismo zaustavili val grijeha i nasilja umjesto da pasivno budemo nošeni. Svatko od nas treba riješiti problem umjesto da ga izbjegavamo ili ignoriramo« (»The Effects of Television«, Ensign, svibanj 1989., 80).
Zašto Gospodin želi da ostanemo u svijetu, no ne budemo od svijeta?
Pozovite polaznike da ponovno rade sa svojim suradnikom i razmisle o primjeru kako osoba može biti u svijetu, ali ne od svijeta u svakom od sljedećih okruženja:
u školi;
s prijateljima;
na internetu.
Nakon dovoljno vremena pozovite nekoliko polaznika da objasne razredu primjere kojih su se dosjetili. Pozovite nekoliko polaznika da iznesu iskustva koja su imali kada su oni ili neko koga poznaju prikladno pokazali da jesu u svijetu, ali nisu od svijeta.
Pozovite polaznike da u svoje bilježnice ili dnevnike proučavanja Svetih pisama napišu jedan određeni način na koji će nastojati bolje slijediti Spasitelja time što će biti u svijetu, ali ne od svijeta.
Spasitelj se moli za sve ljude koji prihvaćaju njegovo evanđelje
Pozovite polaznika da izađe pred razred i izvrši zadatak s kojim će uprljati svoje ruke (poput čišćenja brisača s ploče ili kopanja zemlje u zdjeli u potrazi za nekom stvari). Potaknite polaznika da nastoji održati svoje ruke čistima dok izvršava taj zadatak.
Kada polaznik dovrši zadatak, zatražite njega ili nju da pokaže svoje ruke razredu.
Kako bi ova aktivnost mogla biti poput naših napora da budemo u svijetu, ali ne od svijeta? (Unatoč našim najboljim naporima, ne ostajemo u potpunosti čisti od grijeha i zla koji postoje u svijetu.)
Kada ne bismo mogli biti očišćeni od grijeha, koje bismo posljedice naposljetku proživjeli? Zašto? (Bili bismo zauvijek odvojeni od Božje nazočnosti jer ništa nečisto ne može boraviti u njegovoj nazočnosti [vidi 1. Nefi 15:33–34].)
Zahvalite polazniku i zamolite njega ili nju da sjedne.
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 17:20–23. Zatražite od razreda da prati i potraži za što se Isus Krist molio.
Za što se Isus Krist molio? (Možete predložiti da polaznici označe riječ jedno gdje god se ona pojavljuje u ovim stihovima 20–23.)
Što čini mogućim da mi postanemo jedno s Ocem i Sinom? (Blagoslovi Pomirenja Isusa Krista koje primamo poslušnošću njegovim zapovijedima i darom Duha Svetoga.)
Napišite sljedeću istinu na ploču: Kada dolazimo Isusu Kristu i primamo blagoslove njegovog Pomirenja, možemo postati jedno s Ocem i Sinom.
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Jeffreyja R. Hollanda iz Zbora dvanaestorice apostola:
Slika
starješina Jeffrey R. Holland
»Doslovno značenje engleske riječi Pomirenje [Atonement]: at-one-ment (jedno sa…), spajanje stvari koje su bile razdvojene ili udaljene« (»The Atonement of Jesus Christ«, Ensign, ožujak 2008., 34–35).
Prema onom što znate o Nebeskom Ocu i Isusu Kristu, zašto biste htjeli postati jedno s njima?
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu predsjednika Jamesa E. Fausta iz Prvog predsjedništva. Zatražite od razreda da posluša blagoslove koji će doći onima koji nastoje biti jedno s Nebeskim Ocem i Isusom Kristom.
Slika
predsjednik James E. Faust
»Ne bismo trebali samo iskreno nastojati spoznati Učitelja, već i nastojati biti jedno s njime kako je on pozvao (vidi Ivan 17:21)…
Dani pred nama bit će ispunjeni s nevoljama i teškoćama. No sa zajamčenom utjehom osobnog odnosa s Bogom bit će nam dana i umirujuća hrabrost« (»That We Might Know Thee«, Ensign, siječanj 1999., 2, 5).
Posvjedočite o važnosti spoznavanja Isusa Krista i Nebeskog Oca te nastojanja da postanemo jedno s njima.
Pozovite polaznike da razmotre što mogu učiniti kako bi bolje spoznali Nebeskog Oca i Isusa Krista te osnažili svoj odnos s njima.
Pozovite polaznike da zabilježe svoje misli u dnevnike proučavanja Svetih pisama ili bilježnice. Nakon dovoljno vremena, pozovite nekoliko polaznika da iznesu svoje misli i osjećaje razredu.
Kako biste pomogli polaznicima upamtiti Ivana 17:3 pozovite ih da tijekom narednog tjedna sa sobom nose karticu sa stihovnom okosnicom koja sadrži ovaj odlomak. Potaknite ih da pregledaju odlomak i vježbaju izgovarati ga kada se ukaže prilika. Možete predložiti da ga izrecitiraju napamet članu obitelji i objasne njegovo značenje. Narednih nekoliko dana na početku sata pozovite polaznike da izvijeste o svojem napretku s pamćenjem ovog odlomka napamet.
Kako bismo znali Oca i Sina moramo imati ispravno razumijevanje o njima. Mnogi ljudi vjeruju da su Bog i Božanstvo neshvatljivi, no to je lažan nauk.
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio:
»Najveća istina poznata čovjeku je da postoji Bog na Nebu koji je beskrajan i vječan; da je on stvoritelj, održavatelj i očuvatelj svega; da je stvorio nas i siderička nebesa te je odredio i uspostavio naum spasenja po kojem se možemo usavršavati, napredovati i postati poput njega. Istina koja se odnosi na njega je da je on naš Otac na Nebu, ima tijelo od mesa i kostiju opipljivo poput čovječjega, doslovna je osoba te ako vjerujemo i poslušni smo njegovim zakonima, možemo steći uzvišenje koje on posjeduje. To je dakle najveća istina i najveličanstveniji pojam poznat ljudskom umu« (»The Seven Deadly Heresies« [domjenak na Sveučilištu Brighama Younga, 1. lipnja 1980.], 7, speeches.byu.edu).
Čini se da je Isus Krist iskoristio riječi »sin propasti« govoreći o Judi Iskariotskom koji je u ovom trenutku napustio Isusa i preostalih jedanaest apostola kako bi izdao Isusa iskvarenim židovskim vođama. Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola je primijetio: »Juda… vjerojatno nije bio sin propasti u smislu onoga koji je zauvijek proklet, već u smislu da je bio sin ili sljedbenik Sotone u ovom životu. Vidi Mt 26:21–25« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sveska [1965. – 1973.], 1:765).
Ivan 17:20–23 »One koji će po njihovoj riječi vjerovati u me«
Iako je Isus Krist započeo svoju posredničku molitvu moleći se za učenike koji su bili s njim, svoju je molitvu proširio da uključuje sve koji će vjerovati u njega »po njihovoj riječi«. Članovi Gospodinove Crkve spoznat će Isusa Krista kroz svjedočanstvo i naučavanja apostola. To nam pomaže razumjeti važnost proučavanja naučavanja Prvog predsjedništva i Zbora dvanaestorice apostola danas. Riječ one u stihu 22 odnosi se na apostole i vjerne članove koji su proučavali njihova naučavanja i u skladu su s njima kao što su ona sa Sinom Božjim. Za više informacija vezanih za to kako mi možemo »posta[ti] potpuno jedno« (Ivan 17:23), vidi Nauk i saveze 76:69.