Isus je ukorio farizeje zbog njihovih lažnih predaja. Zatim je sućutno iscijelio dijete koje je zaposjeo đavao, kao i čovjeka koji je bio gluh i imao govornu manu. Nahranio je četiri tisuće ljudi pored Galilejskog mora i putovao u Betsaidu gdje je iscijelio slijepca u fazama.
Isus kori farizeje, iscjeljuje dijete koje je zaposjeo đavao i iscjeljuje gluhog čovjeka.
Prije nastave dajte trima polaznicima sljedeće upute. Polaznik 1: »Kada dobiješ uputu, prošetaj razredom bez kaputa i pretvaraj se da drhtiš.« Polaznik 2: »Kada dobiješ uputu, prošetaj sobom i pitaj je li netko vidio izgubljenog ljubimca tvoje obitelji.« Polaznik 3: »Kada dobiješ uputu, otvori svoju torbu tako da predmeti mogu ispadati dok hodaš.« (Možete prilagoditi ovu aktivnost koristeći druge situacije koje pokazuju polaznike u potrebi, ali pazite da ne potrošite previše vremena.)
Kad nastava započne, uputite polaznike da izvrše ove upute jedan po jedan. Zatražite od razreda da potraži što ove tri situacije imaju zajedničko.
Što ove situacije imaju zajedničko? (Svaka od ovih situacija predstavlja nekoga tko je u potrebi.)
Koliko često imamo prilike pomoći drugima u potrebi? Koje su neke prilike što ste ih nedavno vidjeli?
Potaknite polaznike da, dok proučavaju Marka 7–8, potraže što nas Spasitelj podučava da činimo kada primijetimo nekoga u potrebi.
Sažmite Marka 7:1–30, objašnjavajući da je Spasitelj ukorio farizeje jer su slijedili neispravne predaje. Također je iscijelio kćer Grkinje koju je zaposjeo đavao. Podsjetite polaznike da je u ovom razdoblju Spasiteljevo poslanje bilo upućeno domu Izraelovom, ne poganima, a ipak je sućutno pomogao ovoj poganki koja ga je preklinjala.
Pozovite polaznike da pronađu gradove Tir i Sidon, te Galilejsko more u zemljopisnoj karti »Palestina« na kraju Biblije u izdanju Kršćanske sadašnjosti. Objasnite da je Spasitelj, nakon što je napustio Tir i Sidon, otputovao na istočnu stranu Galilejskog mora, u područje Dekapolisa.
Rasporedite polaznike u parove. Pozovite ih da zajedno pročitaju naglas Marka 7:31–37, tražeći kako je Spasitelj pokazao sućut čovjeku u Dekapolisu. Nakon dovoljno vremena zatražite od polaznika da rasprave o sljedećim pitanjima sa svojim suradnicima:
Od čega je ovaj čovjek tražio da bude iscijeljen?
Što je Spasitelj učinio prije nego što je iscijelio čovjeka?
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti Spasiteljeve postupke, pozovite polaznika da pročita naglas sljedeću izjavu starješine Brucea R. McConkieja iz Zbora dvanaestorice apostola:
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»Gospodin je imao posla s vjernom dušom koja ne može čuti njegove riječi niti dati tečan odgovor na njih. I stoga, što je prirodnije od korištenja uobičajenih znakove, koje gluhi čovjek koji ne može govoriti poznaje i razumije, da pokaže što Učitelj može i hoće učiniti…?« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sveska [1965.–1973.], 1:373).
Što nas Spasiteljevi postupci u ovoj situaciji mogu podučiti o njegovom karakteru?
Objasnite da su, unatoč Spasiteljevom upozorenju onima koje je iscijelio da ne objavljuju njegova čuda, ljudi u području Dekapolisa ipak čuli za čudesne stvari koje je Spasitelj učinio i velika su se mnoštva okupljala oko njega (vidi Marko 7:36–37).
Pozovite polaznike da odgovore na sljedeće pitanje u svojim bilježnicama ili dnevnicima proučavanja Svetih pisama:
Kada je netko primijetio da trebate pomoć i učinio je nešto da vam pomogne?
Objasnite da će kasnije u lekciji polaznici koji bi htjeli iznijeti svoja iskustva imati priliku za to.
Pozovite polaznika da naglas pročita Marka 8:1–3. Zatražite od polaznika da prate i potraže problem koji je nastao zbog mnoštva koje je slijedilo Isusa.
Koji je problem nastao u mnoštvu? Tko je uočio potrebu mnoštva?
Što je Spasitelj brinuo da bi se moglo dogoditi ako se ljudi pokušaju vratiti svojim kućama bez prethodnog obroka?
Prema stihu 2, što je Spasitelj osjećao prema mnoštvu? (Možete predložiti da polaznici označe izraz »žao mi je naroda« koji pokazuje da je Spasitelj osjećao samilost i brigu za narod.)
Pozovite dva polaznika da naizmjence pročitaju naglas Marka 8:4–9. Zatražite od razreda da prati, tražeći što je proizašlo iz Spasiteljeve sućuti.
Što je Spasitelj učinio za mnoštvo?
Koliko je ljudi bilo nahranjeno?
Što možemo naučiti iz Spasiteljevog primjera u ovom izvješću? (Pomognite polaznicima prepoznati sljedeće načelo: Možemo slijediti primjer Spasitelja uočavajući potrebe drugih i zatim pomažući ispuniti te potrebe. Napišite ovo načelo na ploču.)
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ovo načelo, objasnite da je sestra Linda K. Burton, vrhovna predsjednica Potpornog društva, podučila da, kako bismo slijedili Spasiteljev primjer u služenju Božjoj djeci, trebamo »prvo promatrati, zatim služiti« (»First Observe, Then Serve«, Ensign ili Liahona, studeni 2012., 78). Napišite ovaj izraz na ploču ispod načela.
Kako možemo naučiti biti pažljiviji prema potrebama drugih? (Razmotrite istaknuti da neke potrebe možda neće biti odmah očite. Međutim, možemo se moliti i tražiti pomoć u primjećivanju potreba drugih i usmjeriti naše misli na druge umjesto na sebe.)
Što može biti na putu našoj sposobnosti da primijetimo potrebe drugih i pomognemo ispuniti ih?
Pozovite nekoliko polaznika da iznesu iskustva koja su napisali o vremenu kada je netko uočio da su u potrebi i pružio im pomoć.
Pozovite polaznika da pročita naglas sljedeću izjavu predsjednika Thomasa S. Monsona:
Slika
predsjednik Thomas S. Monson
»Koliko vam je puta srce bilo dirnuto kad ste vidjeli potrebu kod drugih? Koliko ste često namjeravali biti onaj koji će pomoći? No ipak, koliko je često na put stao svakodnevni život i vi ste prepustili drugima da pomognu, smatrajući da će ‘sigurno netko ispuniti tu potrebu’.
Mi postajemo toliko zaokupljeni zauzetošću naših života. Međutim, kada bismo učinili korak natrag i dobro pogledali ono što činimo, mogli bismo vidjeti da smo uronili u površne stvari. Drugim riječima, prečesto provodimo većinu svojeg vremena brinući se o stvarima koje zapravo nisu toliko važne u okviru velikog nauma, zanemarujući one važnije stvari« (»What Have I Done for Someone Today?« Ensign ili Liahona, studeni 2009., 85).
Zatražite od polaznika da zamisle u svojem umu događaje svojeg uobičajenog dana. Pozovite ih da razmisle o ljudima koje susreću, a koji mogu trebati njihovu pomoć, poput roditelja, braće i sestara te vršnjaka. Potaknite polaznike da se obvežu slijediti Spasiteljev primjer nudeći pomoć kada prepoznaju nekoga u potrebi.
Sažmite Marka 8:10–21, objašnjavajući da su Isus i njegovi učenici, nakon čudesnog hranjenja 4000, otplovili u mjesto zvano Dalmanuta. Ondje su farizeji tražili od njega da im pokaže znak. Isus je odbio i podučio svoje učenike da se čuvaju nauka farizeja, koji je rezultirao duhovnom sljepoćom.
Objasnite da su Isus i njegovi učenici napustili područje Dekapolisa i došli u mjesto koje se zove Betsaida. Kad su stigli onamo, slijepac je bio doveden Spasitelju da ga on iscijeli.
Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence pročitaju naglas Marka 8:22–26. Zatražite od razreda da prati, tražeći kako je Spasitelj iscijelio slijepca.
Što se dogodilo nakon što je Spasitelj prvi put stavio svoje ruke na slijepca? (Možda ćete trebati objasniti da izraz »vidim ljude, pričinjaju mi se kao stabla koja hodaju« [stih 24] pokazuje da je slijepac mogao vidjeti, ali ne jasno.)
Što se dogodilo nakon što je Spasitelj stavio svoje ruke na čovjeka drugi put?
Dajte polaznicima primjerak sljedeće izjave starješine Brucea R. McConkieja iz Zbora dvanaestorice apostola i pozovite polaznika da ju pročita naglas. Potaknite polaznike da prate, tražeći razloge zašto je Isus iscijelio čovjeka postupno, to jest u fazama.
Slika
starješina Bruce R. McConkie
»Ovo je čudo jedinstveno; to je jedini zabilježeni događaj u kojem je Isus iscijelio osobu u fazama. Može biti da je naš Gospodin slijedio ovaj put kako bi osnažio slabu, ali rastuću vjeru slijepca. Čini se da su uzastopne prilike osobnog kontakta s Isusom imale učinak pridodavanja nade, sigurnosti i vjere kod slijepog čovjeka. Isus je osobno (1) poveo slijepca za ruku iz grada, (2) nanio vlastitu slinu na oči onoga bez vida, (3) izvršio uredbu polaganja ruku i (4) stavio svoje ruke drugi put na čovjekove oči.
Svakako način na koji se ovo iscjeljenje dogodilo podučava da ljudi trebaju tražiti Gospodinovu iscjeljujuću milost svom svojom snagom i vjerom, iako su dostatne samo za djelomično iscjeljenje, a nakon njegovog primanja oni mogu onda steći dodatnu sigurnost i vjeru da će biti ozdravljeni u potpunosti. Ljudi su također često iscijeljeni od svojih duhovnih bolesti u stupnjevima, korak po korak dok dovode svoje živote u sklad s naumima i svrhama Božanstva« (Doctrinal New Testament Commentary, 1:379–380).
Kako postupno iscjeljenje može povećati nečiju vjeru u Isusa Krista?
Zašto je važno razumjeti da neki blagoslovi, poput stjecanja svjedočanstva o evanđelju ili primanja fizičkog ili duhovnog iscjeljenja, često dolaze postupno ili u fazama, radije nego odmah ili odjednom?
Pozovite polaznika da naglas pročita Marka 8:27. Zatražite od razreda da prati i potraži pitanje koje je Spasitelj postavio svojim učenicima. Pozovite polaznike da izvijeste što su pronašli. Zatražite od razreda da se sjeti kako je Petar odgovorio na ovo pitanje, kako je zabilježeno u Mateju 16:16 (ovaj je stih dio odlomka stihovne okosnice). Ako se ne mogu sjetiti, pozovite polaznika da pročita naglas Marka 8:29 (ovaj stih uključuje Petrov odgovor).
Sažmite Marka 8:30–38, objašnjavajući da je Spasitelj rekao svojim učenicima da još ne objavljuju njegov identitet kao Krista, to jest Mesije. Također ih je počeo podučavati o svojoj neposrednoj patnji i smrti.
Zaključite lekciju pozivajući polaznike da posvjedoče o istinama koje su naučili iz stihova koje su proučavali tijekom lekcije.
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je značenje »korbana« te zašto je Spasitelj osudio način kako su farizeji i književnici koristili ovu praksu:
»Ovo je slika koju Isus oslikava: Roditelji, možda stari i iznemogli, gladni su, goli i bez doma… Ali oni imaju djecu – djecu koja su uspješna i dobrostojeća… Sigurno ima dovoljno za sve i viška. Ali ne, djeca kažu: ‘Korban je.’ Što znači: ‘Mi smo posvetili ovo za svete svrhe. Vama, našim roditeljima, može biti hladno i možete biti gladni i bez doma; naša imovina nije dostupna da vam pomogne. Mi osjećamo veliku revnost prema Gospodinu i naša je imovina posvećena njemu; i mi ne možemo prekršiti naše zavjete.’
Ili: ‘Korban je; zakleo sam se da će moja imovina biti kao da je posvećena u svete svrhe, a iako bih je nastavio koristiti cijeli svoj život, nećete dobiti ništa od toga zbog mojeg zavjeta…
Važnije je da ja održim svoj zavjet nego da ispunim svoju obvezu uzdržavanja svojih roditelja. Usmene predaje starješina imaju prednost nad božanskim zakonom koji je zapisao Mojsije.’
Čini se teško vjerovati da religija može pasti tako nisko te da ljudi koji tvrde da služe Jahvi svojih otaca mogu tako lako očistiti svoju savjest i osjetiti se slobodnima od obdržavanja ovog zakona. Već ih je Isus nazvao licemjerima i rekao da je njihovo štovanje uzaludno« (The Mortal Messiah, 4 sveska [1979.–1981.], 2:407–408).
Predsjednik Thomas S. Monson podučavao je o djelovanju da pomognemo drugima:
»Potrebe drugih uvijek su prisutne i svatko od nas može učiniti nešto da pomogne nekome…
Moja braćo i sestre, okruženi smo onima kojima je potrebna naša pažnja, ohrabrenje, podrška, utjeha i dobrota – bili oni članovi obitelji, prijatelji, poznanici ili stranci. Mi smo Gospodinove ruke ovdje na zemlji, s nalogom da služimo i podignemo njegovu djecu. On ovisi o svakome od nas« (»What Have I Done for Someone Today?« Ensign ili Liahona, studeni 2009., 85, 86).