Isus je oprostio uzetom čovjeku i iscijelio ga, a zatim je pozvao Mateja da ga slijedi. Podučio je književnike i farizeje o šabatu. Spasitelj je nastavio iscjeljivati mnoge ljude, poslao je svoje apostole da propovijedaju i upozorio protiv govorenja hule protiv Duha Svetoga.
Pozovite polaznike da zamisle kako netko koga vole pati od fizičkog izazova koji mu ugrožava život, a koji traži posebno liječenje.
Koga biste potražili da pomogne osobi koju volite? Zašto?
Što biste bili spremni učiniti ako bi postojao samo jedan doktor koji može pomoći, ali je teško dogovoriti termin kod tog doktora?
Sažmite Marka 2:1–4 objašnjavajući da je u selu Kafarnaumu u Galileji bio jedan uzet čovjek (vidi stih 3). Četvorica drugih ljudi donijeli su ovog čovjeka do kuće u kojoj se Isus nalazio. Kad su otkrili da je kuća toliko puna da ne mogu ući u nju, rastavili su dio krova te kuće i spustili uzetog čovjeka u Spasiteljevu nazočnost.
Zatražite od polaznika da pročita naglas Marka 2:5 i pozovite razred da potraži što je Isus rekao uzetom čovjeku. Zatražite od polaznika da izvijeste što su pronašli.
Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence pročitaju naglas Marka 2:6–12. Zatražite od razreda da prati, tražeći što se dalje dogodilo.
Prema stihovima 6–7, kako su »neki književnici« reagirali na Spasiteljeve riječi? (Razljutili su se zbog njegove tvrdnje da udjeljuje oprost grijeha.)
Što je Isus upitao književnike?
Što je Spasitelj pokazao i podučio iscjeljujući ovog čovjeka? (Nakon što polaznici odgovore, pomognite im prepoznati sljedeću istinu: Isus Krist ima moć iscijeliti nas duhovno i tjelesno.)
Istaknite da su književnici, kad su vidjeli uzetog čovjeka kako ustaje iz svoje postelje i hoda, dobili nepobitan dokaz da Isus Krist ima moć iscijeliti bolesne i čuli su ga kako svjedoči da može oprostiti grijehe. Međutim, nema naznake da su ovi ljudi kasnije prišli Isusu i tražili oprost svojih grijeha.
(Napomena: O događajima zabilježenim u Marku 2:1–12 raspravit će se dublje u lekciji za Luku 5.)
Isus poziva Mateja da ga slijedi i jede s carinicima i grešnicima
Rasporedite polaznike u parove i dajte svakom paru komad papira. Pozovite polaznike da rasprave o sljedećem pitanju sa svojim suradnicima i navedu svoje odgovore na svoje papire.
Koji su neki razlozi zašto osobe možda neće tražiti Gospodinov oprost za njihove grijehe?
Zatražite od nekoliko polaznika da iznesu svoje odgovore, koji mogu uključivati sljedeće: neke osobe možda ne žele prestati griješiti; neki možda ne žele priznati ili ispovjediti svoje grijehe zbog oholosti ili neugodnosti; drugi se možda nadaju da će im Gospodin oprostiti čak i ako se ne pokaju; a neki možda vjeruju da Gospodin ima moć oprostiti, ali njima nedostaje vjera da će on oprostiti njihove određene grijehe.
Pozovite polaznike da potraže istine u Marku 2:13–22 koje nas mogu potaknuti da tražimo Gospodinov oprost.
Pozovite polaznika da naglas pročita Marka 2:13–15. Zatražite od razreda da prati, tražeći što je Spasitelj učinio nakon što je iscijelio uzetog čovjeka.
Što je Spasitelj učinio nakon što je iscijelio ovog čovjeka?
Kako je Levi odgovorio na Spasiteljev poziv?
Objasnite da je Levi također bio poznat pod imenom Matej i on je onaj koji je napisao Evanđelje po Mateju. Izraz »sjedi u carinarnici« (stih 14) znači da je Matej bio carinik i »sakupljač poreza u Kafarnaumu, vjerojatno u službi Heroda Antipe« (Vodič za Sveta pisma, »Matej«). Mnogi su Židovi mrzili carinike jer su ih smatrali izdajicama koji su sakupljali novac od vlastitog naroda za Rimljane.
Prema stihu 15, što je Matej učinio za Spasitelja i njegove učenike?
Tko je još prisustvovao ovoj gozbi?
Objasnite da je tijekom Spasiteljevog smrtnog službeništva dijeljenje obroka značilo puno više od samo zajedničkog jela i pića. To je značilo da veza prijateljstva i mira postoji među svim ljudima koji prisustvuju.
Pozovite polaznika da pročita naglas Marka 2:16 i zatražite od razreda da potraži kako su književnici i farizeji reagirali kad su vidjeli da Spasitelj jede s carinicima.
Što su književnici i farizeji rekli?
Što mislite zašto su kritizirali Isusa jer je jeo s carinicima i grešnicima?
Pozovite polaznika da pročita naglas Marka 2:17 i zatražite od razreda da potraži Spasiteljev odgovor na kritiziranje književnika i farizeja.
Koju je riječ Spasitelj upotrijebio kako bi opisao sebe? (Istaknite da je koristeći riječ liječnik Spasitelj potvrdio svoju moć da iscjeljuje i duhovno i fizički.)
Kako je Spasiteljev odgovor mogao pomoći književnicima i farizejima razumjeti zašto se družio s carinicima i grešnicima?
Koju istinu možemo naučiti iz stiha 17 o tome kako Spasitelj odgovara na naše grijehe? (Nakon što polaznici odgovore, napišite sljedeću istinu na ploču: Spasitelj nam želi pomoći pokajati se za naše grijehe i biti iscijeljeni.)
Zašto je važno vjerovati da nam Isus želi pomoći pokajati se i biti iscijeljeni?
Pozovite polaznika da pročita naglas sljedeću izjavu starješine Craiga A. Cardona iz Sedamdesetorice:
Slika
starješina Craig A. Cardon
»Gospodin nas voli i želi da razumijemo njegovu spremnost oprostiti…
Svi mi, uključujući one koji se bore da prevladaju ovisna ponašanja kao što su zloupotreba droge ili pornografija i slično njima, možemo znati da će Gospodin prepoznati naše pravedne napore i da će nam brižno oprostiti kada je pokajanje ispunjeno« (»The Savior Wants to Forgive«, Ensign ili Liahona, svibanj 2013., 16).
Kako možemo znati da nam Gospodin želi pomoći pokajati se i primiti njegov oprost?
Pozovite polaznike da razmisle jesu li poput carinika i grešnika (koji su priznali svoju potrebu za Spasiteljem i došli k njemu) ili poput književnika i farizeja (koji nisu došli Spasitelju kako bi tražili njegov oprost i iscjeljujuću moć).
Posvjedočite o Spasiteljevoj moći i želji da nas iscijeli i potaknite polaznike da traže njegov oprost kroz pokajanje kad je to potrebno.
Sažmite Marka 2:18–22 objašnjavajući da je Isus podučio zašto njegovi učenici nisu postili dok je bio s njima. Također je podučio zašto je bilo teško za neke ljude prihvatiti njegovo evanđelje. (Napomena: Ova će učenja biti dublje obrađena u lekciji za Luku 5.)
Upitajte polaznike jesu li ikada izabrali ne sudjelovati u aktivnosti kako bi svetkovali šabat. Pozovite nekoliko njih da iznesu svoja iskustva.
Napišite sljedeće pitanje na ploču i pozovite polaznike da razmisle o njemu dok nastavljaju proučavati Marka 2–3: Kako znate je li aktivnost primjerena za šabat?
Podijelite razred na pola. Pozovite jednu polovicu da u tišini pročita Marka 2:23–28. (Potaknite ove polaznike da također pročitaju Marka 2:26–27 u Prijevodu Josepha Smitha). Zatražite od druge polovice da u tišini pročita Marka 3:1–6. Uputite polaznike da potraže što su Spasitelj i njegovi učenici učinili za što su saduceji vjerovali da je to kršenje zapovijedi svetkovanja šabata.
Nakon dovoljno vremena postavite sljedeća pitanja:
Što su farizeji vjerovali da je nezakonito da Spasitelj i njegovi učenici čine na šabat? (Brati klasje i iscijeliti nekoga.)
Zašto bi farizeji smatrali kršenjem Božjih zakona branje klasja ili iscjeljenje nekoga na šabat?
Ako je potrebno, podsjetite polaznike da su židovski učitelji dodali svoja pravila i tumačenja, nazvana usmenim zakonom ili predajom, Mojsijevom zakonu. Ova su dodatna pravila trebala spriječiti kršenje Božjeg zakona, ali također su spriječila neke ljude da razumiju pravu svrhu određenih zapovijedi, uključujući zapovijed o svetkovanju šabata.
Napišite sljedeću nepotpunu izjavu na ploču: Možemo obdržavati šabat svetim…
Kako biste dovršili ovu izjavu na temelju Spasiteljevih učenja u Marku 2–3? (Nakon što polaznici odgovore, dovršite izjavu na ploči tako da iznosi sljedeću istinu: Možemo obdržavati šabat svetim slaveći Boga i čineći dobra djela.)
Na koje načine možemo slaviti Boga u njegov sveti dan?
Koji su neki primjeri činjenja dobrih djela na šabat?
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti kako mogu utvrditi aktivnosti koje su prikladne za šabat, zatražite od polaznika da pročita naglas sljedeću izjavu predsjednika Jamesa E. Fausta iz Prvog predsjedništva:
Slika
predsjednik James E. Faust
»Gdje je linija koja pokazuje što je prihvatljivo, a što neprihvatljivo za šabat? Unutar smjernica svatko od nas mora odgovoriti na ovo pitanje za sebe. Iako se ove smjernice nalaze u Svetim pismima i u riječima suvremenih proroka, one moraju također biti zapisane u našim srcima i vođene našom savješću… Prilično je malo vjerojatno da će se dogoditi bilo kakvo teško kršenje šabatnog štovanja dođemo li ponizno pred Gospodina i ponudimo mu li cijelo svoje srce, svoju dušu i svoj um (vidi Matej 22:37).
Ono što je dostojno ili nedostojno na šabat morat će ocijeniti svatko od nas tako što ćemo nastojati biti iskreni prema Gospodinu. Na šabat ćemo činiti ono što moramo činiti i što bismo trebali činiti sa stavom štovanja, a zatim ograničiti naše druge aktivnosti« (»The Lord’s Day«, Ensign, studeni 1991., 35).
Kako ste se osjetili blagoslovljenima kad ste nastojali štovati Boga i činiti dobra djela na šabat?
Potaknite polaznike da razmisle o jednom načinu kako mogu bolje svetkovati šabat i da napišu cilj da će to činiti u svoje bilježnice ili dnevnike proučavanja Svetih pisama.
Isus iscjeljuje mnoge ljude, šalje svoje apostole da propovijedaju i upozorava druge o huli
Sažmite Marka 3:7–35 objašnjavajući da je Isus otišao na Galilejsko more i iscijelio mnoge ljude koji su ga tamo slijedili, uključujući neke koji su imali nečiste duhove. Nakon što je odabrao dvanaestoricu apostola, Isus ih je zaredio i poslao da propovijedaju, iscjeljuju i istjeruju đavle. Zatim je upozorio književnike o govorenju hule protiv Duha Svetoga i podučio da su njegova obitelj ljudi koji čine volju Nebeskog Oca.
Kako biste zaključili, možete posvjedočiti o istinama prepoznatim u ovoj lekciji.
Komentari i osnovni podaci
Marko 2:7 Isus je iscijelio uzetog čovjeka i duhovno i fizički
Starješina Bruce R. McConkie je podučio da je Isus dao nepobitne dokaze da je on Mesija kad je iscijelio uzetog čovjeka:
»Ovaj događaj u životu našeg Gospodina bio je vidljiv i nepobitan dokaz da je on Mesija; i tako su ga prepoznali oni među kojima je posluživao. Često je iznosio rječita svjedočanstva da je Bog njegov Otac i podržao je to osobno svjedočanstvo s neponovljivim službeništvom propovijedanja i iscjeljivanja. Sada je njegova svrha bila proglasiti da je učinio ono što nitko osim Boga nije mogao učiniti, te dokazati da je učinio to daljnjim očitovanjem moći svog Oca.
I Isus i ‘poznavatelji zakona’ koji su tada bili nazočni znali su da nitko osim Boga ne može opraštati grijehe. U skladu s time, kao izravno i dramatično svjedočanstvo da moć Božja prebiva u njemu, Isus je iskoristio (možda i tražio) ovu primjerenu priliku da oprosti grijehe. Doveden tada u pitanje od strane poznavatelja Svetih pisama koji su znali (i to ispravno) da je lažna tvrdnja o moći opraštanja grijeha hula, Isus je učinio ono što nikakav uljez nije mogao učiniti – dokazao je svoju božansku moć iscjeljujući čovjeka kojemu je bilo oprošteno. Na njegovo pitanje: ‘Treba li više moći za oprost grijeha nego učiniti da bolesnik ustane i hoda?’ može biti samo jedan odgovor! Oni su kao jedno; onaj koji može učiniti jedno, može učiniti drugo« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sveska [1965.–1973.], 1:177–178).
Starješina Mark E. Peterson iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je što naše poštivanje šabata govori Nebeskom Ocu i Isusu Kristu:
»Naše poštivanje ili nepoštivanje šabata nepogrešiva je mjera našeg stava prema Gospodinu osobno i prema njegovoj patnji u Getsemaniju, njegovoj smrti na križu i njegovom uskrsnuću od mrtvih« (»The Sabbath Day«, Ensign, svibanj 1975., 49).
Marko 3:4 »Što je dopušteno u subotu: činiti dobro ili zlo?«
Predsjednik Spencer W. Kimball pomogao je pojasniti što znači »činiti dobro« na šabat:
»Šabat je sveti dan u kojem se trebaju obavljati dostojne i svete stvari. Suzdržavanje od rada i rekreacije je važno, ali nedovoljno. Šabat traži produktivne misli i djela, i ako netko samo tumara okolo ne čineći ništa na šabat, on ga krši« (»The Sabbath – a Delight«, Ensign, siječanj 1978., 4).
Predsjednik Russell M. Nelson iz Zbora dvanaestorice apostola iznio je sljedeći savjet o poštivanju šabata:
»U svojoj puno mlađoj dobi proučavao sam djelo drugih koji su sastavili popise onoga što treba raditi i onoga što ne treba raditi na šabat. Tek sam kasnije saznao iz Svetih pisama da moje ponašanje i moj stav na šabat čine znak između mene i mog Nebeskog Oca [vidi Izlazak 31:13; Ezekiel 20:12, 20]. S takvim shvaćanjem nisam više trebao popise onoga što činiti i što ne činiti. Kad sam trebao donijeti odluku je li aktivnost primjerena za šabat ili ne, jednostavno sam se upitao: ‘Kakav znak želim dati Bogu?’ To je pitanje učinilo moje odluke o šabatu kristalno jasnima…
Koji ćete znak dati Gospodinu kako biste pokazali svoju ljubav prema njemu? (»The Sabbath Is a Delight«, Ensign ili Liahona, svibanj 2015., 130).