Isus je nakon Pashalnog obroka podučavao svoje apostole kako se vratiti Nebeskom Ocu i kako pokazati svoju ljubav prema Spasitelju. Isus je zatim svojim apostolima obećao da će im poslati drugog Branitelja.
Spasitelj podučava svoje apostole kako se vratiti Nebeskom Ocu
Ukoliko je moguće, prikažite zemljopisnu kartu svojeg grada i pozovite polaznike da utvrde svoj trenutni položaj na njoj. Na karti utvrdite drugo mjesto s kojim su polaznici upoznati. Zatražite ih da na komad papira zapišu kako doći od svojeg trenutnog položaja do tog mjesta. Pozovite jedno ili dvoje polaznika da izvijeste što su napisali.
Napišite celestijalno kraljevstvo na ploču. Zatražite polaznike da razmotre koje bi pravce kretanja izložili nekome tko želi znati kako doći do celestijalnog kraljevstva.
Pozovite polaznike da potraže istinu dok proučavaju Ivana 14 koja im može pomoći spoznati kako se vratiti Nebeskom Ocu i ući u celestijalno kraljevstvo.
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti kontekst Ivana 14, podsjetite ih da je Spasitelj svetkovao Pashu sa svojim apostolima u gornjoj sobi u Jeruzalemu. Isus je nakon Pashalnog obroka rekao svojim učenicima da će ih uskoro napustiti (vidi Ivan 13:33).
Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Ivana 14:1–5. Zatražite od razreda da prati i potraži što je Isus podučio svoje apostole kako bi pomogao utješiti ih.
Što je Isus podučio svoje apostole kako bi pomogao utješiti ih?
Što mislite što znači izraz: »U kući Oca moga ima mnogo stanova«, u stihu 2?
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu proroka Josepha Smitha:
Slika
prorok Joseph Smith
»[Izjava:] ‘U kući Oca moga ima mnogo stanova’… treba biti – ‘U kraljevstvu Oca moga ima mnogo kraljevstava’, kako biste mogli biti baštinici Božji i subaštinici sa mnom… Postoje stanovi za one koji obdržavaju celestijalni zakon, i postoje drugi stanovi za one koji su se ogriješili o taj zakon, za svakog čovjeka po njegovom redu« (Naučavanja predsjednika Crkve: Joseph Smith [2007.], 219).
Možete predložiti polaznicima da zapišu riječi kraljevstvo i kraljevstva u Sveta pisma iznad riječi kući i stanova u Ivanu 14:2.
Koja bi naučavanja u Ivanu 14:1–4 mogla biti od utjehe apostolima?
Prema stihu 5, kako je Toma odgovorio na Spasiteljevo naučavanje da su njegovi apostoli znali put do kraljevstva Nebeskog Oca?
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 14:6 i zatražite od razreda da potraži Isusov odgovor na Tomino pitanje.
Kako je Isus odgovorio na Tomino pitanje?
Nacrtajte put na ploči. Na jednom kraju puta napišite Mi, a na drugom kraju napišite Kraljevstvo Nebeskog Oca. Napišite Put ispod puta i naglasite da se ovaj izraz odnosi na put koji vodi od jednog mjesta do drugog.
Kako je Spasitelj Put? (Polaznici bi mogli odgovoriti da nam Spasitelj pokazuje kako živjeti da bismo postali poput Boga i kako biti dostojni boravka u nazočnosti Nebeskog Oca.)
Napišite Istina i Život na ploču ispod izraza »Put«.
Na koje je načine Isus Istina? (On je izvor sve istine i savršeno je živio sve istine.)
Na koje je načine Isus Život? (On omogućava da prevladamo tjelesnu smrt i budemo uskrsnuti s besmrtnim fizičkim tijelima te prevladamo duhovnu smrt da bismo zadobili vječni život. On je »svjetlo koje je u svemu što svemu daje život« [NiS 88:13].)
Ispod crteža puta na ploči, napišite Isus Krist je uz izraz »Put«.
Temeljem onoga o čemu smo raspravljali, kako biste saželi značenje Spasiteljeve izjave da »nitko ne dolazi k Ocu osim po meni« (Ivan 14:6)? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, no trebaju prepoznati istinu sličnu sljedećoj: Samo kroz Pomirenje Isusa Krista i slijeđenjem njegovog puta možemo ući u kraljevstvo Nebeskog Oca.)
Što će se dogoditi pokušamo li slijediti put koji nije Spasiteljev?
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Lawrencea E. Corbridgea iz Sedamdesetorice. Zatražite od razreda da posluša što će se dogoditi pokušamo li slijediti put koji nije Spasiteljev.
Slika
starješina Lawrence E. Corbridge
»Postoji samo jedan put do sreće i ispunjenja. On je put. Svaki drugi put, bilo koji put, bez obzira o kakvom se putu radi, je ludost…
Možemo slijediti Gospodina i biti podareni njegovom moću i imati mir, svjetlost, snagu, znanje, pouzdanje, vodstvo, ljubav i radost, ili možemo ići nekim drugim putem, bilo kojim drugim putem, bez obzira kojim drugim putem i ići sami, bez njegove podrške, bez njegove moći, bez vodstva, kroz kaos, sumnju, patnju i očajanje. I pitam vas, koji je put lakši? …
Postoji samo jedan put do sreće i ispunjenja. Isus Krist je put« (»The Way«, Ensign ili Liahona, studeni 2008., 34, 36).
Prema starješini Corbridgeu, što će se dogoditi ako ne slijedimo Spasiteljev put?
Što će se dogoditi ako slijedimo Spasiteljev put?
Zatražite polaznike da promisle o iskustvima koja su imali s kojima su blagoslovljeni jer su slijedili Spasiteljev put. Pozovite nekoliko njih da iznesu svoja iskustva.
Sažmite Ivana 14:7–14 objašnjavajući da je Spasitelj podučavao svoje apostole kako je jedna od njegovih svrha u dolasku na zemlju bila objaviti kroz svoje riječi i djela istinitu narav Nebeskog Oca. Također je obećao svojim apostolima da će imati moć činiti velika djela.
Isus podučava svoje apostole kako pokazati svoju ljubav za njega
Zatražite polaznike da razmisle o nekome koga vole.
Kako pokazujete svoju ljubav za ovu osobu?
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 14:15 i zatražite od razreda da potraži što je Isus rekao svojim apostolima da učine kako bi pokazali svoju ljubav za njega.
Temeljem onoga što je Isus podučavao svoje apostole, što možemo učiniti da pokažemo svoju ljubav za Isusa Krista? (Polaznici bi trebali prepoznati sljedeću istinu: Mi pokazujemo svoju ljubav za Isusa Krista obdržavanjem njegovih zapovijedi.)
Donesite na nastavu nekoliko komada papira sa zapovijedima napisanim na njima (poput poslušnosti Riječi mudrosti, plaćanja desetine i svetkovanja šabata). Pozovite nekoliko polaznika da istupe pred razred. Podučite svakoga da uzme komad papira, naglas pročita zapovijed i objasni kako nam obdržavanje te zapovijedi omogućuje da pokazujemo svoju ljubav za Isusa Krista. Zatim ih zatražite da se vrate na svoja mjesta.
Pozovite polaznike da promisle koliko dobro pokazuju svoju ljubav za Spasitelja obdržavanjem njegovih zapovijedi. Potaknite ih neka postave za cilj pokazati svoju ljubav za Spasitelja boljim obdržavanjem jedne ili više zapovijedi koje bi im mogle biti teške.
Pozovite polaznika da naglas pročita Ivana 14:16–17, 26. Zatražite od razreda da prati i potraži Spasiteljevo obećanje njegovim apostolima.
Što je Spasitelj obećao svojim apostolima?
Objasnite da se izraz »drugog Branitelja« u stihu 16 odnosi na Duha Svetoga. Stoga što je Spasitelj bio branitelj svojim apostolima tijekom svojeg smrtnog službeništva, Duha Svetog je nazvao drugim Braniteljem.
Prema Ivanu 14:16–17, 26, što Duh Sveti može učiniti za nas? (Koristeći vlastite riječi, polaznici bi trebali prepoznati sljedeću istinu: Duh Sveti nas može tješiti, podučiti nas svemu i podsjetiti nas na sve.)
Pozovite polaznike da zabilježe svoje odgovore na sljedeća pitanja u svoje bilježnice ili dnevnike proučavanja Svetih pisama:
Kada ste osjetili da vas Duh Sveti tješi? Kada ste osjetili da vas on podučava? Kada vam je on pomogao sjetiti se stvari?
Nakon dovoljno vremena pozovite nekoliko dobrovoljaca da iznesu što su napisali.
Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence pročitaju naglas Ivana 14:18–23.
Prema stihovima 21 i 23, kako ćemo biti blagoslovljeni obdržavamo li zapovijedi? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, no trebaju prepoznati načelo slično sljedećem: Obdržavamo li zapovijedi, Nebeski Otac i Isus Krist bit će s nama.)
Što mislite što znači da će Nebeski Otac i Isus Krist biti s nama? (To se odnosi na osobno ukazanje Nebeskog Oca i Isusa Krista [vidi NiS 130:3].)
Objasnite da je prorok Joseph Smith naučavao da dok se Duha Svetog naziva Prvim tješiteljem, Isus Krist je Drugi tješitelj. Kako bismo primili njega kao Drugog tješitelja prvo moramo razviti vjeru u njega, pokajati se, biti kršteni, primiti Duha Svetoga te nastojati biti pravedni i služiti Bogu. Činimo li to, naposljetku »će [nas] pohoditi osoba Isusa Krista, ili će [nam] se ukazati s vremena na vrijeme…i viđenja nebesa bit će [nam] otvorena, a Gospodin će [nas] podučavati licem u lice« (u History of the Church, 3:380–381). Ovo će obećanje biti ispunjeno prema Gospodinovoj volji i vremenu (vidi NiS 88:68).
Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Ivana 14:27 i potraže Spasiteljevu poruku njegovim apostolima.
Kako se Spasiteljeva poruka u stihu 27 odnosi na načela koja smo prepoznali u ovoj lekciji?
Koja je razlika između mira koji Spasitelj nudi i mira koji svijet nudi?
Sažmite Ivana 14:28–30 i prijevod Ivana 14:30 u Prijevodu Josepha Smitha (u Vodiču za Sveta pisma) objašnjavajući da je Isus rekao svojim apostolima da se trebaju radovati jer ih je uskoro trebao ostaviti kako bi se vratio Nebeskom Ocu. Također im je rekao da Sotona nije imao moć nad njim jer je on prevladao svijet. Isus je apostolima rekao da Sotona i dalje može utjecati na njih jer oni još nisu dovršili svoje djelo na zemlji.
Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Ivana 14:31 i potraže što je Spasitelj htio da svijet spozna.
Što je Spasitelj htio da svijet spozna?
Kako je Spasitelj pokazao svoju ljubav prema Nebeskom Ocu?
Kako biste dovršili, pozovite polaznike da posvjedoče o tome kako im načela u ovoj lekciji mogu pomoći dok se nastoje vratiti u božju nazočnost u celestijalnom kraljevstvu.
Kako biste pomogli polaznicima naučiti napamet Ivana 14:15, pozovite ih da zapišu ovaj stih na komad papira. Zatražite ih da ponavljaju ovaj stih dok ga ne nauče napamet. Zatim ih pozovite da izlože ovaj papir na mjesto gdje će ih podsjećati da pokazuju svoju ljubav za Gospodina obdržavanjem njegovih zapovijedi.
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je značajnost Ivana 14:6 i načine na koje je Isus Krist »put, istina i život«:
On je Put u tome što u njemu i kroz njega dolazi spasenje; ‘nitko ne dolazi k Ocu osim po meni’, rekao je (Ivan 14:6). On je Istina jer je utjelovljenje i personifikacija svetih osobina (Alma 5:48). I on je Život jer se u njemu život svijeta usredotočuje; osim po njemu i njegovoj moći ne bi bilo postojanja; kada bi povukao svoje svjetlo života, smrt bi stekla neposrednu pobjedu; a bez njega ne bi bilo ni besmrtnog života niti vječnog života, a to je život u beskrajnoj slavi« (Mormon Doctrine, 2. izdanje [1966.], 832).
Predsjednik Joseph F. Smith objasnio je značenje Spasiteljeve izjave: »Tko je vidio mene, vidio je i Oca«:
»Isus Krist, Božji Sin, je ‘izrazita slika’ osobe ‘svojeg Oca’ (vidi Hebrejima 1:3). Kročio je zemljom kao ljudsko biće, kao savršen čovjek, i kao odgovor na pitanje koje mu je postavljeno rekao je: ‘Tko je vidio mene, vidio je i Oca’ (Ivan 14:9). Samo to bi trebalo riješiti problem na zadovoljstvo svake promišljene, učtive misli. Zaključak je neodoljiv i to da ako je Božji Sin izrazita slika (to jest, sličnost) osobe svojeg Oca, onda je njegov Otac oblika čovjeka, jer je to oblik Sina Božjega, ne samo tijekom smrtnog života, već i prije njegovog smrtnog rođenja te nakon njegovog Uskrsnuća. U tom su se obliku Otac i Sin kao dvije osobe ukazali Josephu Smithu kada je kao četrnaestogodišnji dječak primio svoje prvo viđenje« (Teachings of the Presidents of the Church: Joseph F. Smith [1998.], 334).
Ivan 14:12 »Činit će i veća od ovih, jer ja idem k Ocu«
Moglo bi biti zbunjujuće pročitati da će oni koji vjeruju u Isusa Krista činiti veća djela od onih koje je on činio. Međutim, u djelu Lectures on Faith predloženo je da se ova izjava bolje razumije u vezi sa Spasiteljevim naučavanjem u Ivanu 17:20–24:
»Sve te izreke zajedno daju nam jasan zapis, koliko to jezik može dati, o stanju proslavljenih svetaca – djela koja je Isus učinio oni su imali za činiti i veća djela od tih koja je on učinio među njima oni bi trebali činiti, a to zato što je on otišao Ocu. On ne kaže da bi oni trebali s vremenom činiti ta djela; već da bi trebali činiti veća djela, jer je on otišao Ocu… Veća djela koja su oni koji vjeruju u njegovo ime imali činiti trebaju se izvršiti u vječnosti gdje on ide i gdje bi oni trebali vidjeti njegovu slavu« (Lectures on Faith [1985.], 77–78).
»Govori se o dva Branitelja. Jedan je Duh Sveti, isti koji je dan na dan Pedesetnice te kojeg sveci primaju nakon vjere, pokajanja i krštenja…
Drugi Branitelj o kojem se govori je vrlo zanimljiva tema, a vjerojatno ju razumije tek nekolicina iz ovog naraštaja. Nakon što osoba ima vjeru u Krista, pokaje se za svoje grijehe, krštena je za otpuštenje grijeha i primi Duha Svetoga (polaganjem ruku), koji je prvi Branitelj, tada neka nastavi biti ponizan pred Bogom, gladujući i žeđajući za pravednošću i živeći po svakoj riječi Božjoj i Gospodin će mu uskoro reći: Sine, bit ćeš uzvišen. Kada ga je Gospodin u potpunosti prokušao i otkrio da je čovjek odlučan služiti mu kroz sve opasnosti, onda će taj čovjek osigurati svoj poziv i odabir, onda će biti njegova povlastica primiti drugog Branitelja, kojeg je Gospodin obećao svecima kao što je zabilježeno u Ivanovom svjedočanstvu u 14. poglavlju od 12. do 27. stiha« (u History of the Church, 3:380).
Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je ulogu Duha Svetoga kao prvog Branitelja:
»Dokle god je Isus bio s njima, on je bio njihov Branitelj, on je naviještao mir njihovoj duši; oni koji su bili pod teškim jarmom tuga, patnji i napora svijeta došli su k njemu i pronašli spokoj svojoj duši. On je utješio udovicu i bio je otac ubogima. Njegove su riječi uzdignule duše koje su vjerovale do novih visina spokoja i mira. Sada je odlazio, no poslat će drugog Branitelja – Duha Svetoga – da boravi s vjernima zauvijek.
Za sve ljude, osim za onu nekolicinu koja je čula njegov glas u smrtnosti, Duh Sveti je prvi Branitelj. Ovaj član božanstva naviješta mir dušama pravednih u svim dobima. Duh Sveti ‘je dar Gospodnji, svima onima što ga marljivo traže, kako u drevnim vremenima, tako i u vrijeme kad se on sâm očituje sinovima ljudskim’ (1 Ne 10:17) i također u danima koji dolaze. On je Duh istine – kao i Krist – no svijet ne može primiti Duha Svetoga jer Duh neće boraviti u nečistim hramovima« (Mortal Messiah, 4 sveska [1979. – 1981.], 4:74–75).
Ivan 14:26 Duh Sveti je drugačiji od Svjetla Kristovog
Predsjednik Joseph Fielding Smith podučavao je o razlici između Duha Svetoga i Svjetla Kristovog:
»Duha Svetoga ne treba zamijeniti s Duhom koji ispunjava golemost prostora i koji je svugdje prisutan. Ovaj drugi Duh [svjetlo Kristovo] je bestjelesan i nema veličine niti opsega; on proizlazi iz nazočnosti Oca i Sina te je u svemu. O Duhu Svetom trebamo govoriti kao o osobi, kao o ‘njemu’, a o ovom drugom Duhu kao o ‘tome’; iako kada govorimo o moći ili daru Duha Svetoga, možemo ispravno govoriti o ‘tome’…
Duh Sveti, kako smo podučeni u našim suvremenim objavama, treći je član u Božanstvu i osoba Duha. Ovi se izrazi koriste istoznačno: Duh Božji, Duh Gospodnji, Duh istine, Sveti Duh, Branitelj; svi oni odnose se na Duha Svetoga. Isti se izrazi uvelike koriste vezano uz Duha Isusa Krista, isto zvanog Svjetla istine, Svjetla Kristovog, Duha Božjeg i Duha Gospodnjeg pa ipak oni su zasebni i odvojeni. Mnogo je zbunjenosti zbog toga što nismo održali tu jasnoću u svojim mislima» (Doctrines of Salvation, sažeo Bruce R. McConkie, 3 sveska [1954. – 1956.], 1:49–50).