Te pure e te heheuraa no te taata tata‘itahi

« No te mea hoi e aita roa’tu te Fatu i horo‘a i to te ao ia taa maitai na roto i te tahi mea tei heheuhia mai e e faaea oia e a muri noa’tu i te paraparau i ta’na mau poieteraa ia anihia oia na roto i te rave‘a au, no teaha ïa e ti‘a ia faarirohia e e mea maere roa e oaoa oia i te paraparau faahou mai i teie nei mau mahana hopea nei no to ratou iho ora?

« Peneia‘e e maere paha outou i teie nei faahitiraa parau, e ti‘a ia‘u ia parau no ni‘a i te faaoraraa o ta’na mau poieteraa i teie nei mau mahana hopea nei, no te mea hoi tei ia tatou a‘ena te hoê buka rahi no ta’na parau o ta’na i horo‘a a‘ena mai. E farii râ outou e, te parau tei parauhia ia Noa eita ïa e navai no Aberahama, aore râ aita i titauhia ia Aberahama ia faaru‘e i te fenua i fanauhia’i oia e ia imi i te hoê ai‘a i roto i te hoê fenua ĕê no te parau tei parauhia ia Noa, ua farii râ oia no’na iho te mau fafauraa no ô mai i te rima o te Fatu e ua haere oia i roto i tauamaitai-raa ra i parauhia’i oia te hoa o te Atua. Aita o Isaaka, te huaai fafauhia, i titauhia ia ti‘aturi i ni‘a i te mau fafauraa tei ravehia e to’na ra metua tane, o Aberahama, ua haamaitaihia râ oia e te haapapûraa e ua fariihia oia i mua i te ra‘i na roto i te reo o te Fatu tei faatae-ti‘a-hia’tu ia’na.

« Mai te mea e nehenehe ta te hoê taata e ora i ni‘a i te mau heheuraa tei horo‘ahia i te tahi ê atu taata, e ti‘a paha ïa ia‘u ia ani ma te au maitai, eaha ïa te faufaa i reira no to te Fatu paraparauraa ia Isaaka mai ta’na i rave, mai tei papa‘ihia i roto i te pene 26 no te Genese? No te mea te parau faahou nei te Fatu i reira, aore râ te fafau faahou nei oia, ia rave i te tăpŭraa ta’na i euhe atu ia Aberahama. No teaha ïa teie nei parau faahouraa ia Isaaka? No teaha ïa e ere te fafauraa matamua i te mea papû roa no Isaaka mai ia Aberahama ra? E ere anei Isaaka te tamaiti a Aberahama? Eita anei e nehenehe ia’na ia tuu i te ti‘aturiraa i te parau a to’na ra metua tane o tei riro hoi ei taata na te Atua? Peneia‘e e parau paha outou e e taata taa ê oia e e mea huru ê oia i te mau taata i teie nei mau mahana hopea nei; no reira, ua haamaitai te Fatu ia’na i te mau haamaitairaa taa ê e te huru ê, no te mea e taata huru ê oia i te mau taata i teie nei tau. Te farii nei au e e taata taa ê oia, aita oia i haamaitai taa-ê-noa-hia, ua haamaitai-rahi-hia râ oia. Te mau taa-ê-raa ato‘a ta‘u e nehenehe e ite i roto i taua taata ra, aore râ te taato‘araa o te vahi huru ê i rotopu ia’na e te mau taata i to’na ra tau, teie ïa, e mea hau atu oia i te mo‘a e te maitai roa i mua i te Atua e ua haere atu oia i mua ia’na ma te hoê aau mâ a‘e e te faaroo rahi a‘e i te mau taata ato‘a i to’na ra tau.

« E nehenehe ato‘a teie mea ia parauhia no ni‘a i te aamu o Iakoba. No teaha hoi te Fatu i paraparau ai ia’na no ni‘a i te hoê â fafauraa ta’na i rave i te hoê taime ia Aberahama e ua faaapî i te reira ia Isaaka? No teaha Iakoba i ore ai i faaea oaoa noa i te parau tei parauhia i to’na ra mau metua?

« A piri atu ai te tau no te fafauraa no te faaoraraa i te mau tamarii a Iseraela mai roto atu i te fenua no Aiphiti, no teaha e mea faufaa rahi roa ia haamata te Fatu i te paraparau ia ratou? Te fafauraa aore râ te parau ia Aberahama, ia tavini ïa to’na ra huaai i raro a‘e i te faatitiraa e ia ta‘irihia i roto i te area e maha hanere matahiti, e i muri iho i te reira e haere mai ai ratou ma te puai rahi. No teaha ratou i ore ai i ti‘aturi i teie nei fafauraa, a faaea ai ratou i Aiphiti i roto i te faatitiraa e maha hanere matahiti te maoro, e to ratou haereraa mai i rapae ma te ore e tia‘i i te tahi atu â heheuraa, ua haapa‘o roa ra mai te au i te fafauraa tei horo‘ahia ia Aberahama ra e e haere mai ratou i rapae i Aiphiti?…

« …E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua haere o Enoha i piha‘i iho i te Atua. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua aparau Aberahama i te Atua e ua aparau atu i te mau melahi. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua farii o Isaaka i te faaapîraa o te fafauraa tei ravehia ia Aberahama na roto ti‘atu i te reo o te Fatu. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua aparau o Iakoba i te mau melahi mo‘a e ua faaroo oia i te parau a to’na ra taata Hamani, e ua aro oia i te melahi e tae noa’tu ua upootia atu oia e ua farii i te hoê hamaitairaa. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua rave-ê-hia’tu o Elia i te ra‘i i roto i te hoê pereoo auahi hutihia e te mau puaahorofenua auahi. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua ite te feia mo‘a i te Fatu e ua paraparau atu ia’na ma te mata e te mata i muri a‘e i to’na ti‘a-faahou-raa. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua haere atu te ekalesia Hebera i te mou‘a râ o Siona, e i te oire no te Atua ora, Ierusalema i te ao ra, e te pŭpŭ melahi ato‘a eita e hope ia tai‘o ra. E nehenehe ta‘u e ti‘aturi e ua hi‘o atu ratou i roto i te ora mure ore e ua ite atu i te Haava o te taata ato‘a, e Iesu, te Arai i te faufaa apî.

« E hoo anei râ teie nei mau mea ato‘a i te hoê parau paruru no‘u, aore râ e afa‘i anei râ te reira ia‘u i roto i te mau tuhaa no te tau mure ore e to‘u mau ahu porao ore, te mâ e te uouo? Aore râ, eita anei e ti‘a ia‘u ia noaa no‘u iho, na roto i to‘u iho faaroo e to‘u iho itoito, i te haapa‘oraa i te mau faaueraa a te Fatu, te hoê haapapûraa no te faaoraraa no‘u iho? Aita anei to‘u e hoê â haamaitairaa e te feia mo‘a i tahito ra? Eita anei te Fatu e faaroo i ta‘u mau pure e e faaroo i ta‘u mau tiaororaa mai ta’na i na reira i ta ratou ra mau pure mai te mea e haere atu vau ia’na mai ta ratou i rave ra? »⁵

Ua faaite mai o Sarah Granger: « I roto i te haapiira a te mau peropheta…, a horo‘a’i o Iosepha Semita i te haapiiraa i te mau taea‘e, ua parau oia ia ratou e ia faariro i te mau mea ato‘a ta ratou e rave ra ei tumu no te pure ».⁶

« A mata na outou i te ite i te Atua i roto i to outou mau piha, a tiaoro atu ia’na i roto i te mau faaapu. A pee i te mau arata‘iraa a te Buka a Moromona, e a pure, e no to outou mau utuafare, no ta outou mau puaatoro, no to outou mau nănă, no to outou mau animala, no to outou mau to papaa, e ta outou ato‘a mau mea [a hi‘o Alama 34:18–27]; a ani i te haamaitairaa a te Atua i ni‘a i ta outou ato‘a mau ohipa, e te mau mea ato‘a ta outou e rave ra ».⁷

« Eiaha e haamarirau i ta outou mau hopoi‘a i roto i to outou mau utuafare, a tiaoro râ i te Atua no ta’na mau haamaitairaa i ni‘a iho ia outou, e to outou mau utuafare, i ni‘a i ta outou mau nănă e animala, e ta outou ato‘a mau mea—ia farii outou i te hau e te ruperupe—e a rave noa’i outou i te reira, a ‘pure ia Ziona ia hau, e maitai to te feia i hinaaro ia’na ra’ [A hi‘o Salamo 122:6] »..⁸

Te faaite nei te hoê pure ta te peropheta i papa‘i i te ava‘e atete 1842 i to’na hinaaro i te paari no ŏ mai i te Atua ra: « O oe tei ite i te aau o te taata ato‘a nei… a hi‘o mai na i ni‘a i Ta oe tavini o Iosepha i teie taime; e ia vaiiho i te faaroo, i te i‘oa o Ta oe Tamaiti o Iesu Mesia, i te hoê faito rahi atu â ta Ta oe tavini i ore â i oaoa, ia tuuhia’tu i ni‘a ia’na, mai te faaroo o Elia; e ia ama noa te lamepa no te ora mure ore i roto i to’na aau, eiaha roa e rave-ê-hia’tu; e ia niniihia mai te mau parau no te ora mure ore i ni‘a i te aau o To tavini, ia ite oia i to Oe hinaaro, ta Oe mau ture, e ta Oe mau faaueraa, e ta Oe mau haavaraa, ia rave i te reira. Mai te hupe i ni‘a i te mou‘a no Heremona, ia niniihia mai te mau horo‘a no to Oe maitai, to Oe hanahana, e to Oe tura, i te îraa no to Oe aroha, e puai, e maitai, i ni‘a iho i te upoo no to Oe tavini ».⁹

« A pure ma te haehaa i te terono no te aroha, ia parahi noa mai te Varua o te Fatu i ni‘a iho ia outou. A haamana‘o e mai te mea aita e aniraa eita ïa e nehenehe ta tatou e farii i te tahi mea; no reira, a ani ma te faaroo, e e farii ïa outou i taua haamaitairaa ra ta te Atua e ite e mea tano ia ninii atu i ni‘a iho ia outou. Eiaha e pure ma te aau nounou ia pau i te puhurahia e outou i to outou hinaaro ti‘a ore, a pure u‘ana ra no te mau horo‘a maitai a‘e [a hi‘o PH&PF 46:8–9] ».¹⁰

« Te taiata ore o te hoê ïa o te mau parau tumu faufaa rahi roa e noaa ai ia tatou te ti‘aturiraa i to tatou haafatataraa’tu i to tatou Metua i te Ao ra no te ani atu i te paari i to’na ra rima. No reira, mai te mea e poihere outou i teie nei parau tumu i roto i to outou na aau, e ani ïa outou ma te ti‘aturi i mua ia’na e e niniihia mai te reira i ni‘a i to outou ra upoo [a hi‘o PH&PF 121:45–46] ».¹¹

« A vaiiho i te feia mo‘a ia pure i te ra‘i, ia tomo ta ratou mau pure i roto i te tari‘a o te Fatu Sabaota ra, no te mea te pure faau‘ana a te taata parau-ti‘a ra e mea ti‘a-rahi-hia mai ïa [a hi‘o Iakobo 5:16] ».¹²

Te haamana‘o nei o Henry W. Bigler: « No ni‘a i te parau no te pure i to tatou Metua i te Ao ra, ua faaroo vau i te hoê taime ia Iosepha Semita i te parauraa e, ‘a vai maramarama e a vai ohie e a ani i te mea ta outou e hinaaro, mai te mea ra e, te haere nei outou i te hoê taata tupu ra e a parau ai e, te hinaaro nei au i te tarahu i ta oe puaahorofenua no te haere i te vahi taviriraa ».¹³

« E haamaitairaa na te mau tamarii a te Atua ia haere atu i te Atua ra e ia farii i te heheuraa… E ore te Atua e haapa‘o i te huru o te taaa, e hoê â haamaitairaa to tatou paato‘a ».¹⁴

« Te ti‘aturi nei matou e e ti‘araa to tatou ia farii i te mau heheuraa, te mau orama, e te mau moemoea no ŏ mai i te Atua ra, to tatou Metua i te Ao ra; e te maramarama e te ite, na roto i te horo‘araa a te Varua Maitai, i te i‘oa o Iesu Mesia, i ni‘a i te mau tumu parau ato‘a no to tatou oraraa maitai i te pae varua; mai te mea o te reira ihoa, ia haapa‘o tatou i ta’na mau faaueraa, ia vai parau-ti‘a i mua i to’na ra aro ».¹⁵

« E nehenehe te hoê taata e fana‘o na roto i te iteraa i te faaiteraa matamua a te varua no te heheuraa; ei hi‘oraa, ia ite ana‘e outou i te maramarama mau ia tahe i roto ia outou, e nehenehe ta te varua no te heheuraa e faatupu i te mau mana‘o ia haere mai i roto i to outou feruriraa, e na roto i te iteraa i te reira, e nehenehe ta outou e ite i te tupuraa o teie mau mana‘o i taua iho mahana ra aore râ i roto i te hoê tau poto; oia hoi, taua mau mea tei tuuhia’tu i roto i to outou feruriraa e te Varua o te Atua, e tupu ïa te reira; e no reira na roto i te haapiiraa no ni‘a i te Varua o te Atua e te taa-maitai-raa i te reira, e nehenehe ïa outou e tupu i roto i te parau tumu no te heheuraa, e tae noa’tu ua maitai roa outou i roto i te Mesia ra ia Iesu ».¹⁶

« Te vai nei ta‘u te hoê nene‘iraa tahito no te Faufaa Api i te reo Latino, Hebera, Heremani e te Heleni… Te haamauruuru nei au i te Atua tei ia‘u ra teie nei buka tahito; ua rahi atu râ to‘u maruruuru ia’na no te horo‘araa a te Varua Maitai. Tei ia‘u nei te buka tahito roa i te ao nei; tei ia‘u râ te buka tahito roa‘e i roto i to‘u aau, o te horo‘araa hoi a te Varua Maitai… Tei roto te Varua Maitai… ia‘u e e mea rahi a‘e to’na ite i to te ao paato‘a; e e amui atu vau ia’na ».¹⁷

« Eita e nehenehe i te hoê taata ia farii i te Varua Maitai ma te farii ore i te mau heheuraa. E taata heheu te Varua Maitai ».¹⁸

Ua faaite mai o John Taylor, a tavini ai oia ei peresideni no te Pŭpŭ no te Tino Ahuru ma Piti Aposetolo: « Te haamana‘o maitai nei au i te hoê parau ta Iosepha Semita i parau ia‘u hau atu i te maha ahuru matahiti i teie nei. Ua parau oia e, ‘Elder Taylor, ua bapetizohia oe, e ua tuuhia te rima i ni‘a i to oe upoo no te fariiraa i te Varua Maitai, e ua faatoro‘ahia oe i te autahu‘araa mo‘a. I teie nei, mai te mea e tamau noa oe i te pee i te arata‘iraa a taua varua ra, e arata‘i te reira ia oe i te vahi ti‘a. I te tahi mau taime eita paha e tuea i to oe hi‘oraa; eiaha ra e haape‘ape‘a, a pee i ta’na mau faaueraa, e mai te mea e haapa‘o oe i ta’na mau faaiteraa e riro mai ïa te reira i roto ia oe te hoê parau tumu no te heheuraa ia ite oe i te mau mea ato‘a ».¹⁹