Учите на основе Священных Писаний

Прежде чем мы сможем учить на основе Священных Писаний, мы должны изучить их самостоятельно (см. “Стремись получить слово”, стр. 14–15; “Личный план изучения Евангелия”, стр. 16–17).

Когда вы учите Евангелию на основе Священных Писаний, очень важно проводить обсуждения и задавать вопросы, поскольку эти методы побуждают тех, кого вы учите, задумываться над Священными Писаниями и делиться тем, как они их понимают. Когда учащиеся обсуждают законы, о которых они узнают из Священных Писаний, они развивают навыки, необходимые им для самостоятельного изучения Священных Писаний. (О проведении обсуждений и о том, как задавать вопросы, см. стр. 63–65 и 68–70.)

Обстановка, в которой появились те или иные Священные Писания, сведения об их происхождении или данные, имеющие к ним отношение, называются контекстом. Описываемые в Священных Писаниях события или то, о чем в них говорится, станут понятнее учащимся, если им известен их контекст.

Чтобы понять контекст, задайте себе следующие вопросы:

• Кто говорит?

• С кем говорит этот человек?

• О чем он говорит?

• На какой вопрос он отвечает?

• Почему он говорит это?

Например, Евангелие от Луки 15:11–32 содержит притчу Спасителя о блудном сыне. Пророк Джозеф Смит говорил, что обрел понимание этой притчи, обратившись к ее контексту:

“У меня есть ключ к пониманию Священных Писаний. Я задаюсь вопросом: в чем состоял вопрос, который повлек за собой этот ответ или заставил Иисуса рассказать притчу?.. Когда Иисус учил народ, все мытари и грешники подходили к Нему ближе, чтобы слушать Его; ‘фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними’. Это ключевые слова, которые раскрывают смысл притчи о блудном сыне. Она была рассказана в ответ на ропот и вопросы саддукеев и фарисеев, которые сомневались, выискивали в Нем недостатки и говорили: ‘Как может быть, чтобы этот человек, который выдает себя за столь великого, ел с мытарями и грешниками?’” (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], 276–77).

Как указал Пророк Джозеф, контекст притчи о блудном сыне начинается в Евангелии от Луки 15:1–2, за несколько стихов до начала самой притчи. Один из путей понимания контекста состоит в том, чтобы прочитать стихи, предшествующие изучаемому отрывку и следующие за ним.

Этот подход полезен, даже если слова того, кому принадлежит высказывание в Священных Писаниях, содержат не просто обращение к людям, но и отклик на современные им важные события. Подобный пример открывает раздел “Сила слова” (стр. 50). Когда мы поймем, кто такие Зорамийцы, ужасное духовное положение, в котором они находились, и ту угрозу, которую они представляли для Нефийцев, нам станет более понятно, какое важное значение имело заявление Алмы, что он вместе со своими братьями должен “испробовать добродетель слова Божия”, чтобы попытаться отвратить Зорамийцев от их ложного пути (Алма 31:5).

Иногда также полезно изучить политическую, общественную или экономическую историю времени, когда были даны Священные Писания. Например, чтобы прийти к пониманию утешения и обещаний, данных Господом в Учение и Заветы 121 и 122, полезно знать о страданиях, выпавших в то время на долю Святых в штате Mиссури, и условиях, которые терпел Пророк Джозеф и его соратники в тюрьме города Либерти. Если мы хотим достигнуть лучшего понимания посланий Павла, нам могут принести пользу основные знания о той области, где он путешествовал, и состояние подразделений Церкви, которым он писал.

Осмысливая контекст, необходимо не потерять из виду цель, состоящую в том, чтобы глубже понять определенные стихи из Священных Писаний. Следите за тем, чтобы не сделать контекст – например, историю, политику, экономику или язык людей в Священных Писаниях – средоточием урока.

Часто бывает легче понять какой-то закон Евангелия, если он четко выражен в содержании какого-либо рассказа в Священном Писании. Рассказы вызывают у людей интерес и ясно показывают, как законы Евангелия применяются в повседневной жизни. Кроме того, рассказы обычно запоминаются легче, чем отвлеченное изложение принципов (см. “Истории”, стр. 165–167).

В рассказе из Священных Писаний можно найти как сами законы, так и их применение (один из примеров – Книга Еноса, которая содержит всего двадцать семь стихов, но проливает свет на многие законы Евангелия). Вам нужно будет решить, какой из них вы выдвинете на первый план в выбранных вами рассказах.

Учащимся часто бывает полезно вместе по очереди прочитать историю вслух (см. “Читайте вслух”, стр. 56). Если рассказ длинный, то, как правило, лучше всего пересказать его, попросив учеников прочитать лишь несколько ключевых стихов, раскрывающих важные моменты рассказа. Заголовки глав или разделов помогут вам в подготовке и изложении рассказа.

Изучая жизнь отдельных людей в Священных Писаниях, мы часто видим, как законы Евангелия действуют на протяжении долгого времени. Например, полная история Зизрома в Книге Мормона показывает, что человек может покаяться, а затем в праведности служить Господу. Если вы прочитаете стихи, указанные в издании Guide to the Scriptures [Руководство по Священным Писаниям] и собранные в словарной статье “Зизром”, вы сможете проследить за историей нападок Зизрома на Церковь, его обращения к Евангелию и, наконец, его доблестного служения в качестве миссионера и учителя Евангелия. Среди других поучительных жизнеописаний можно выделить истории Руфи, царя Давида, Самуила, Есфири, Апостола Павла, Алмы-старшего, царя Вениамина, Алмы-младшего, Кориантона, Мормона и Морония.

Когда вы учите по Священным Писаниям, очень полезно попросить учеников найти или внимательно что-то выслушать. Ниже приведены примеры того, что они по вашей просьбе могли бы “найти” или к чему “прислушаться”.

Найдите законы Евангелия. Пример: “Когда мы будем читать Моисей 5:4–9, найдите высказывания, подтверждающие послушание Адама законам, которых он, возможно, еще полностью и не понимал”.

Вопросы. Пример: “Когда мы будем читать Алма 5:14–32, внимательно слушайте вопросы, которые задавал Алма”.

Перечисления. Пример: “Когда мы будем изучать Учение и Заветы 25, поищите качества ‘избранной госпожи’”.

Определения слов или понятий. Пример: “Найдите определения слова Сион в Учение и Заветы 97:21 и Моисей 7:18”.

Образы и символы. Пример: “В Евангелие от Иоанна 15:1–6 обратите внимание на то, как Спаситель сравнивал Себя с виноградной лозой, а Своих учеников с ветвями”.

Мысли Пророка в связи с каким-либо законом или событием. Пример: “Когда я буду читать Алма 30:60, прислушайтесь к замечанию, которое Мормон сделал в связи с гибелью Корихора”.

Союзы “если – то”. Пример: “Послушайте обещания, которые дает нам Исаия, если мы будем хранить святость дня субботнего” (см. Исаия 58:13–14).

Поведение, которое угодно или не угодно Богу. Пример: “Когда мы будем читать Алма 39:1–9, по ищите совет, данный Алмой своему сыну Кориантону”.

Примеры событий, свойств или действий. Пример: “Когда мы будем изучать эти отрывки, поищите примеры, указывающие на то, что поиски истины должны быть связаны с праведными стремлениями” (см. 1 Нефий 10:17–22; 11:1–23; У. и З. 11).

По мере того, как вы сами будете искать и обращать внимание на такого рода примеры во время самостоятельного изучения и подготовки, вы разовьете свою способность привлекать к участию в поисках тех, кого вы учите.

См. “Применение законов”, стр. 175 –176.

Чтение Священных Писаний вслух вызывает у учащихся интерес, заставляет их сосредоточиться на определенных отрывках и помогает им быть более восприимчивыми к влиянию Духа. Когда кто-то один читает вслух, вы должны побуждать других следить по своим Священным Писаниям. Просите их уловить на слух или найти определенные законы или мысли. Дайте им время отыскать отрывок из Священных Писаний прежде, чем его прочитают. Если в отрывке содержатся необычные или трудные слова и выражения, объясните их перед тем, как отрывок прочитают. Если кто-то в группе испытывает трудности с чтением, просите, чтобы учащиеся сами вызывались читать, вместо того чтобы читать всем по очереди. С теми, у кого есть проблемы с чтением, работайте отдельно, чтобы в конечном счете и они смогли без помех прочитать отрывок.

Президент Говард У. Хантер сказал: “Нужно, чтобы в нашей Церкви было множество женщин и мужчин, которые знают Священные Писания досконально, которые делают в них перекрестные ссылки и пометки, которые готовят уроки и выступления на основе Topical Guide и которые овладели картами, Bible Dictionary и остальными вспомогательными средствами, содержащимися в этом замечательном сборнике образцовых трудов Церкви. Очевидно, что в нем гораздо больше материала, чем мы сможем быстро освоить. Несомненно, нива Священных Писаний ‘созрела и готова для жатвы’” (Eternal Investments [address to religious educators, 10 Feb. 1989], 2–3).

Полезно делать пометки в Священных Писаниях, выделяя строки из рассказов, темы и законы, чтобы их было нетрудно найти. Это может стать чем-то вроде собственной системы хранения сведений. Проводя занятия, предлагайте ученикам делать пометки в своих Священных Писаниях, сказав, например, так: “В этом стихе заключен важный закон. Вы можете отметить его”.

Нет какого-то одного способа, как делать пометки в Священных Писаниях. Система пометок у каждого человека должна отражать его личный подход к изучению Священных Писаний. Если вы учите взрослых или молодежь, подумайте, можете ли вы попросить кого-то из учеников рассказать о приемах, которыми они пользуются.

Приемы, с помощью которых в Священных Писаниях делают пометки, включают следующие (но не исчерпываются ими):

• заштрихуйте, подчеркните, заключите в скобки или обведите контуром весь стих или группу стихов с помощью карандаша или цветного маркера;

• подчеркните лишь несколько ключевых слов в каждом стихе Священных Писаний. Благодаря такому приему можно создать вариант главы или раздела, который вы можете быстро просмотреть, чтобы выбрать основные мысли;

• обведите или подчеркните ключевые слова и соедините с помощью прямых линий тесно связанные слова;

• можете отметить весь стих или группу стихов и соединить ключевые слова в этом отрывке;

• обращайте внимание, когда встречается ряд взаимосвязанных вопросов, и отмечайте эти вопросы числами по порядку в тексте или на полях.

Вы благословите жизнь детей, помогая им освоить язык Священных Писаний. Уча детей, вы должны часто пользоваться Священными Писаниями и искать пути, чтобы облегчить детям использование Священных Писаний. Ниже приводятся примеры того, что вы могли бы сделать:

• Помогите детям познакомиться с названиями и порядком расположения книг в Священных Писаниях.

• Помогайте детям понимать язык Священных Писаний. Читая с ними Священные Писания, объясняйте значение важных слов. Помогайте детям произносить трудные слова и имена. Научите их вслушиваться в слова, выражения или мысли.

• Если вы хотите, чтобы дети быстро нашли те или иные стихи из Священных Писаний, называйте им наряду с названием книги и номером стиха номер страницы, где находятся эти стихи.

• Перескажите повествование из Священного Писания своими словами. Помогайте ученикам представить себе события и людей, когда вы описываете происходившее с ними (см. “Истории”, стр. 165–167). Затем вслух прочитайте ключевые отрывки из Священных Писаний.

• Пусть дети читают Священные Писания вслух. Узнайте о способностях каждого ребенка и помогите каждому успешно принимать участие в чтении.

• Если дети слишком малы, чтобы читать, побуждайте их к тому, чтобы они смотрели, как вы читаете из Священных Писаний, и указывайте на слова. Вы могли бы также просить старших детей помогать младшим искать отрывки и читать Священные Писания.

• Пусть дети читают повествования из иллюстрированных книг c рассказами из Священных Писаний, изданных Церковью, таких, как Рассказы из Книги Мормона.

• Помогайте детям обсуждать рассказы из Священных Писаний. Учите их задавать вопросы во время чтения, например: “Что происходит? Почему это происходит? Кто это говорит? Какое отношение это имеет ко мне?”

• Пользуйтесь приемами, описанными в части Е этой книги (стр. 157–183). Например, делясь рассказом из Священного Писания, можно использовать фланелевую доску, обычные рисунки мелом на доске или картинки, нарисованные детьми. Вы можете попросить детей пересказать рассказ из Священного Писания или спеть песню, связанную с определенным отрывком из него.

• В конце некоторых уроков в пособиях для Первоначального общества есть раздел “Задания для домашнего чтения”. Просите детей, чтобы они вместе с семьей читали отрывки из Священных Писаний, указанные в нем.