Dievs pavēlēja Jēkabam un viņa ģimenei doties uz Bēteli, un tur viņam parādījās Tas Kungs. Pēc šī notikuma nomira Jēkaba sieva Rahēle un viņa tēvs Īzāks. Jēkabam īpaši mīļš bija viņa dēls Jāzeps, kuru pārējie brāļi ienīda un apskauda. Jāzepa brāļi pārdeva viņu verdzībā, un viņš tika aizvests uz Ēģipti.
Ieteikumi stundas mācīšanai
Prasmīgi pārzināmo mācību atkārtošana: 1. Mozus 1:26–27 (5 minūtes)
Aiciniet kādu studentu iznākt klases priekšā. Iedodiet šim studentam spoguli un palūdziet viņam vai viņai paskaidrot, ko nozīmē frāze — „pēc Sava tēla”.
Kurā prasmīgi pārzināmā mācību rakstvietā ir stāstīts par to, pēc kā tēla mēs esam radīti? (1. Mozus 1:26–27.)
Kāds galvenais doktrinārais apgalvojums tiek mācīts 1. Mozus 1:26–27? (Visi cilvēki — vīrieši un sievietes — ir radīti pēc Dieva tēla un līdzības.)
Uzrakstiet šo galveno doktrināro apgalvojumu uz tāfeles. Palūdziet studentiem uzšķirt savos Svētajos Rakstos 1. Mozus 1:26–27. Aiciniet kādu studentu nolasīt šo rakstvietu, bet kādam citam studentam palūdziet nolasīt uz tāfeles uzrakstīto, galveno doktrināro apgalvojumu, pēc tam uzdodiet šādus jautājumus:
Kā zināšanas par šo patieso mācību ietekmē to, kā jūs redzat sevi un citus cilvēkus?
Kā zināšanas par to, ka mēs esam radīti pēc Dieva līdzības, palīdz jums augstāk novērtēt savu ķermeni?
Jēkabs ceļo uz Bēteli, un Tas Kungs no jauna apstiprina Savu derību ar viņu
Aiciniet četrus studentus iznākt klases priekšā. Iedodiet katram no viņiem papīra lapu, uz kuras ir uzrakstīts: mūzikas koncerts, sporta sacensības, skolas kontroldarbs, Svētā Vakarēdiena sanāksme. Palūdziet katram studentam paskaidrot, ko viņš vai viņa var darīt, lai sagatavotos katram no šiem notikumiem. Jūs varētu uzdot vienam vai vairākiem studentiem šo jautājumu:
Kā gatavošanās šim konkrētajam notikumam ietekmē jūsu pieredzi?
Studējot 1. Mozus gr. 35. nod., pievērsiet audzēkņu uzmanību tam, ko Jēkabs darīja, lai sagatavotos garīgajai pieredzei, un kāds bija tās iznākums.
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 35:1. Lūdziet pārējos audzēkņus sekot līdzi un pievērst uzmanību tam, kur Dievs pavēlēja Jēkabam doties, lai Viņu pielūgtu.
Paskaidrojiet, ka ebreju valodā vārds Bētele nozīmē „Dieva nams” (Svēto Rakstu ceļvedis, „Bētele”). Uz tāfeles uzrakstiet prezidenta Mariona G. Romnija (1897–1988) no Augstākā prezidija izteikumu (no “Temples—The Gates to Heaven,” Ensign, Mar. 1971, 16) un mudiniet studentus to pierakstīt blakus 1. pantam: „Mums tempļi ir tas pats, kas Jēkabam bija Bētele.”
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 35:2–4. Lūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi, pievēršot uzmanību tam, ko Jēkabs lūdza saviem ļaudīm darīt, lai sagatavotos pielūgt To Kungu Bētelē.
Saskaņā ar 2. pantu, ko Jēkabs lūdza saviem ļaudīm darīt?
Ko, jūsuprāt, nozīmē — „[atmest] svešos dievus”? (Jums, iespējams, būs jāpaskaidro, ka frāze „svešie dievi” ir attiecināma uz elkiem vai citiem priekšmetiem, kas ir saistīti ar citu tautu viltus dieviem.) Kāpēc, jūsuprāt, Jēkaba ļaudīm bija svarīgi „[šķīstīties]” un „[mainīt] savas drēbes”?
Kā, jūsuprāt, iepriekš minētās aktivitātes ir palīdzējušas viņiem sagatavoties pielūgt To Kungu Bētelē?
Kā Jēkaba saime reaģēja uz viņa padomu?
Sniedziet 1. Mozus 35:5–8 kopsavilkumu, paskaidrojot, ka Jēkaba saime ceļoja uz Bēteli, un tur viņš uzcēla altāri.
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 35:9. Palūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi, pievēršot uzmanību tam, kas notika Bētelē. Palūdziet kādam studentam pastāstīt, kas tur notika.
Uz tāfeles uzrakstiet šādu apgalvojumu: Kad mēs sagatavojamies pielūgt To Kungu, …
Pajautājiet studentiem, kā viņi pabeigtu šo izteikumu, balstoties uz Jēkaba pieredzi. Studenti varētu pabeigt šo principu šādi: Kad mēs sagatavojamies pielūgt To Kungu, mēs ieaicinām Viņa sniegto atklāsmi.
Atgādiniet studentiem, ka Jēkaba ģimene atmeta svešos dievus, šķīstījās un nomainīja savas ceļojuma drēbes, lai sagatavotos pielūgt To Kungu.
Kā mēs varam sagatavoties pielūgt To Kungu līdzīgā veidā mūsdienās?
Ko jūs esat piedzīvojuši, ar īpašu piepūli gatavojoties pielūgt To Kungu?
Lūdziet studentiem padomāt, kā viņi var labāk sagatavoties Tā Kunga pielūgšanai un Viņa atklāsmes ataicināšanai. Aiciniet studentus ierakstīt savās klases pierakstu kladēs vai studiju dienasgrāmatās iedvesmotas domas attiecībā uz to, kas viņiem būtu jādara.
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 35:10–12. Palūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi un uzmeklēt, kādus solījumus Tas Kungs no jauna apstiprināja Jēkabam, kad viņš pielūdza Bētelē.
Kādus solījumus Tas Kungs no jauna apstiprināja Jēkabam?
Kam vēl tika apsolītas šīs svētības?
Uz kādu vārdu Tas Kungs izmainīja Jēkaba vārdu?
Sniedziet kopsavilkumu 1. Mozus 35:13–15, paskaidrojot: kad Dievs bija devies prom, vietā, kur Jēkabs bija runājis ar Dievu, viņš uzcēla akmens stabu, lai pieminētu šo notikumu.
Rahēle mirst Benjamīna dzemdībās, Rūbens sagrēko ar Bilhu, un nomirst Īzāks
Lūdziet studentiem padomāt par reizēm, kad viņi pieredzēja pārbaudījumus un bēdas, cenšoties darīt to, kas ir pareizi.
Ko jūs teiktu kādam, kurš domā: „Es laikam neesmu pietiekami taisnīgs, jo, ja es tāds būtu, tad man tiktu aiztaupītas ciešanas un grūtības”?
Sadaliet studentus grupās pa trīs cilvēkiem. Aiciniet vienu studentu no katras grupas izlasīt 1. Mozus 35:16–19, otru studentu — 1. Mozus 35:21–22 un trešo studentu — 1. Mozus 35:27–29. Lūdziet studentiem uzmeklēt, ko Jēkabs piedzīvoja pēc savas svētās pieredzes ar To Kungu Bētelē. Kad studenti būs veltījuši pietiekami daudz laika tam, lai izlasītu viņiem nozīmētās rakstvietas, aiciniet viņus dalīties savās grupās par to, ko viņi būs uzzinājuši.
Ko mēs varam mācīties no tā, ka arī Jēkabam bija pārbaudījumi, par spīti viņa uzticīgajam dzīvesveidam? (Studenti var minēt dažādus principus, taču pārliecinieties, ka viņi saprot šo: pat Tam Kungam uzticīgi cilvēki piedzīvo pārbaudījumus un bēdas.)
Uzaiciniet, lai kāds no studentiem nolasa, ko teicis elders Džozefs B. Virtlins (1917–2008) no Divpadsmit apustuļu kvoruma. Lūdziet audzēkņus ieklausīties, cenšoties iegūt lielāku izpratni par to, kāpēc uzticīgi cilvēki joprojām piedzīvo pārbaudījumus un bēdas:
Attēls
Džozefs B. Virtlins
„Es mīlu Svētos Rakstus, jo tie atspoguļo lielisku un cildenu vīriešu un sieviešu piemērus, tādus kā Ābrahāms, Sāra, Ēnohs, Mozus, Džozefs, Emma un Brigams. Katrs no viņiem pieredzēja likstas un bēdas, kas pārbaudīja, stiprināja un attīrīja viņu raksturu” (Džozefs B. Virtlins, „Lai kas arī notiktu, mīliet to” (vispārējās konferences runa), Ensign vai Liahona, 2008. g. nov., 27. lpp.).
Kādu iemeslu dēļ uzticīgi cilvēki joprojām piedzīvo pārbaudījumus un bēdas?
Kādus piemērus jūs esat redzējuši tam, kā dzīves likstas stiprina un attīra uzticīgus un taisnīgus cilvēkus?
Sniedziet savu liecību: lai gan mūsu centieni dzīvot taisnīgi negarantē mums vieglu dzīvi, taču tie nodrošina to, ka mēs varam piedzīvot Dieva dāvāto mieru laikā, kad pārbaudījumi mūs attīra.
Jāzeps ir tēva īpaši mīlētais dēls; viņš redz pravietiskus sapņus; brāļi Jāzepu pārdod
Pajautājiet studentiem, kā viņi justos, ja kāds viņu tuvs draugs, brālis vai māsa saņemtu svarīgu apbalvojumu, tiktu izvēlēts spēlēt sporta komandā, mūzikas grupā, orķestrī vai korī vai eksāmenā iegūtu labāko rezultātu klasē.
Kā cilvēks varētu justies attiecībā uz cita cilvēka panākumiem šādās situācijās?
Kādas briesmas rada skaudība vai greizsirdība uz tiem, kuriem veicas?
Studējot 1. Mozus gr. 37. nod., aiciniet studentus apdomāt, kādas briesmas rada pret citiem justais naids un skaudība.
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 37:1–4. Lūdziet pārējos audzēkņus sekot līdzi, pievēršot uzmanību tam, kā Jēkabs izturējās pret savu dēlu Jāzepu un kā uz to reaģēja viņa brāļi. (Jūs varētu paskaidrot, ka frāze „nevarēja laipni ar to runāt” (4. pantā) nozīmē, ka viņi nebija pret viņu draudzīgi un nevēlēja viņam laimi.) Lūdziet studentus pastāstīt, ko viņi ir atraduši.
Uzaiciniet divus studentus iznākt pie tāfeles. Aiciniet dažus citus studentus pēc kārtas nolasīt 1. Mozus 37:5–11. Studentiem lasot, palūdziet vienam no audzēkņiem, kuri stāv pie tāfeles, uzzīmēt Jāzepa pirmā sapņa attēlojumu (7. pants). Aiciniet otru studentu uzzīmēt Jāzepa otrā sapņa attēlojumu (9. pants). (Lai palīdzētu studentiem labāk izprast šos pantus, jūs varētu paskaidrot, ka kūlīši ir saišķī sasieti kvieši. Klanīties nozīmē — palocīties kāda pārāka cilvēka priekšā, šādi izrādot viņam lielu cieņu. Sarāt nozīmē — aizrādīt vai pārmest. Paturēt prātā šajā kontekstā nozīmē — pievērst tam īpašu uzmanību.)
Saskaņā ar 8. un 11. pantu, kā Jāzepa brāļi reaģēja uz viņa sapņiem?
Ko nozīmē — kādu apskaust?
Aiciniet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 37:12–14. Aiciniet pārējos studentus sekot līdzi un uzmeklēt, ko Jēkabs lūdza Jāzepam darīt. Aiciniet studentus pastāstīt, ko viņi ir atraduši.
Palūdziet vairākiem studentiem pēc kārtas nolasīt 1. Mozus 37:18–22. Palūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi, pievēršot uzmanību tam, ko Jāzepa brāļi apsvēra viņam nodarīt savas skaudības dēļ.
Kādu rīcību brāļi apsvēra savas skaudības dēļ?
Lūdziet kādu studentu nolasīt 1. Mozus 37:23–28. Palūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi, pievēršot uzmanību tam, ko Jāzepa brāļi galu galā ar viņu izdarīja.
Kādus grēkus Jāzepa brāļu naids un skaudība mudināja viņus paveikt?
Kādu principu mēs varam mācīties no šī apraksta par draudiem, kas rodas no mūsu naida vai skaudības pret citiem? (Studenti varētu atklāt šādu principu: Ja mēs izvēlamies ienīst vai apskaust citus cilvēkus, tad tas var mūs novest arī pie citiem grēkiem. Jūs varētu uzrakstīt šo principu uz tāfeles.)
Lai palīdzētu studentiem saprast šo principu, pajautājiet:
Balstoties uz jūsu novērojumiem, ko naids un skaudība ir mudinājis cilvēkus darīt mūsdienās?
Kad citiem piemīt iezīmes, talanti vai uzmanība, kādu mēs vēlētos iegūt, kā mēs varam izvairīties no naida vai skaudības pret šiem cilvēkiem? (Jūs varētu uzrakstīt studentu atbildes uz tāfeles.)
Paskaidrojiet, ka mēs redzam šo principu Jāzepa brāļu rīcībā pēc tam, kad viņi bija Jāzepu pārdevuši. Sniedziet kopsavilkumu 1. Mozus 37:29–36, paskaidrojot: kad Rūbens atgriezās pie bedres un atklāja, ka Jāzepa tur vairs nebija, viņš saplēsa savas drēbes, šādi paužot savas spēcīgās bēdas jeb ciešanas. Par spīti savām bēdām, Rūbens un viņa brāļi tomēr iemērcēja Jāzepa svārkus dzīvnieka asinīs un atdeva tos viņu tēvam. Jēkabs domāja, ka Jāzepu nogalināja plēsīgs zvērs. Viņš smagi sēroja, uzvelkot maisa drēbi, kuru parasti valkāja bēdu laikā. Nokļūdams Ēģiptē, Jāzeps tika pārdots Potifaram, vienam no faraona galma vīriem.
Kā vēl Jāzepa brāļi grēkoja šajā situācijā?
Ko, jūsuprāt, Jāzepa brāļi varētu just, kad redzēja sava tēva reakciju?
Palūdziet studentiem padomāt par viņu dzīves situācijām, kurās viņi varētu būt kārdināti izjust pret kādu citu cilvēku naidu vai skaudību. Aiciniet viņus sagatavot rīcības plānu, lai izvairītos no naida vai skaudības sajūtām pret citiem cilvēkiem, ja šāds kārdinājums rastos.
Lieciniet: ja mēs neturēsim savā sirdī naidu un skaudību pret citiem cilvēkiem, mēs tiksim svētīti.
Komentāri un skaidrojumi
1. Mozus 37:3–4. „Svārki ar piedurknēm” (jeb, saskaņā ar Bībeles angļu valodas tulkojumu — „daudzkrāsains mētelis”)
„Līdz galam nav skaidrs, kas īsti bija Jāzepa svārki jeb mētelis. Saskaņā ar tulkojumu no ebreju valodas, tas bija „garš mētelis ar piedurknēm jeb virsmētelis, kurš sniedzās līdz potītēm un plaukstas locītavām. Šādus mēteļus valkāja augstmaņu un ķēniņu meitas” (Keil and Delitzsch, Commentary, 1:1:335; izlasiet arī 2. Samuēla 13:18, kurā ir rakstīts, ka ķēniņa Dāvida meitas valkāja līdzīgus mēteļus). Mētelis, iespējams, arī bija daudzkrāsains, taču tā nozīmīgums sniedzas pāri tā krāšņumam un skaistumam. Kāds ievērojams pētnieks izteica pieņēmumu, ka tas līdzinājās „tunikai, kas stiepās līdz plaukstām un pēdu apakšai; gara tunika ar piedurknēm, kuru valkāja augstākās šķiras jaunie vīrieši un neprecētās meitas; kā domāja Bušs …, Jāzepa gadījumā tas bija pirmdzimtības simbols, kas tika atņemts Rūbenam un nodots Jāzepam” (Wilson, Old Testament Word Studies, s.v. “colour,” p. 82)” (Old Testament Student Manual: Genesis–2 Samuel, 3rd ed. (Baznīcas izglītības sistēmas rokasgrāmata, 2003. g.), 93. lpp.)
Lai arī kā šie svārki jeb mētelis izskatījās un lai arī ko tie simbolizēja, tas bija skaudības un strīdu iemesls Jāzepa brāļu vidū.
Elders Džefrijs R. Holands no Divpadsmit apustuļu kvoruma attiecībā uz skaudību sniedza šādu mācību:
Attēls
Džefrijs R. Holands
„Brāļi un māsas, reizēm mūsu dzīvēs būs tā, ka kāds cits saņems negaidītu svētību vai īpašu atzinību. Es jūs lūdzu, nesāpiniet sevi un noteikti neskaudiet, kad veiksme nāk pie kāda cita cilvēka. Mums nekļūst mazāk, kad kādam citam tiek pielikts klāt. …
Turklāt skaudība ir kļūda, kas tiek pieļauta atkārtoti. Protams, mēs nedaudz ciešam, kad pār mums nāk kāda neveiksme, taču skaudība liek mums ciest, kad veiksme nāk pie citiem, kurus mēs pazīstam! Tā nu gan nav spoža perspektīva — ja kļūstam nelaimīgi katru reizi, kad kādam jums līdzās ir laimīgi brīži!” (Džefrijs R. Holands „Strādnieki vīna dārzā” (vispārējās konferences runa), Ensign vai Liahona, 2012. g. maijs, 31.–32. lpp.).
Jāzepa brāļi viņu apskauda un ienīda. Šīs sajūtas ir pretstatā taisnīgajām sajūtām un attieksmei, kādas Dievs vēlas, lai mums būtu ģimenē citam pret citu.
Uzrunājot jauniešus, prezidents Ezra Tafts Bensons (1899–1994) mācīja: „Vissvarīgākās draudzības saites jums ir jāveido ar saviem brāļiem un māsām, tēvu un māti. Mīliet savu ģimeni. Esiet viņiem uzticīgi. Izturieties pret saviem brāļiem un māsām ar patiesu rūpi. Palīdziet nest viņu slogus” (Ezra Taft Benson, “To the ‘Youth of the Noble Birthright,’” Ensign, May 1986, 43).
1. Mozus 37:36. „Potifars, faraona galma vīrs, sardzes priekšnieks”
„Burtiskais tulkojums frāzei „sardzes priekšnieks” no ebreju valodas ir „pārraugs miesniekiem vai bendēm”. Balstoties uz šo tulkojumu, daži pētnieki domā, ka viņš bija faraona galvenais pavārs vai saimniecības pārzinis, bet citi pētnieki tic, ka miesnieks jeb slepkavotājs šajā kontekstā ir domāts kā bende, padarot Potifaru par „karaliskās sardzes komandējošo virsnieku, kurš izpildīja nāves sodus pēc ķēniņa pavēles” (Keil and Delitzsch, Commentary, 1:1:338). Jebkurā gadījumā Potifars bija svarīgs cilvēks, un iepriekš minētais amats sniegtu viņam Ēģiptē lielu varu un augstu statusu” (Old Testament Student Manual: Genesis–2 Samuel, 3rd ed. (Baznīcas izglītības sistēmas rokasgrāmata, 2003. g.), 94. lpp.).