บทที่ 86
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:1–44
คำนำ
ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1832 ผู้สอนศาสนากลับไปเคิร์ทแลนด์ รัฐโอไฮโอหลังจากสั่งสอนพระกิตติคุณทางภาคตะวันออกของสหรัฐ ช่วงที่พวกเขากลับมารวมกันอีกครั้งด้วยความเบิกบานใจ ศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธได้รับการเปิดเผยที่บันทึกไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 84 ท่านได้รับการเปิดเผยติดต่อกันสองวันคือวันที่ 22 และ 23 กันยายน ค.ศ. 1832 ในคู่มือเล่มนี้แบ่งภาค 84 เป็นสามบท บทแรกนี้เน้นคำแนะนำของพระเจ้าเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตและวิธีที่ฐานะปุโรหิตสามารถเตรียมเราให้พร้อมรับทั้งหมดที่พระบิดาบนสวรรค์ทรงมี
ข้อเสนอแนะสำหรับการสอน
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:1–30
พระเจ้าทรงประกาศว่าจะสร้างพระวิหารแห่งหนึ่งและทรงอธิบายจุดประสงค์ของฐานะปุโรหิต
หากอยู่ในวิสัยที่ทำได้ให้นำสายสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตของบางคนมาชั้นเรียน (ของท่านหรือสมาชิกครอบครัวก็ได้) (ท่านอาจต้องการลอกสายอำนาจฐานะปุโรหิตไว้บนกระดาน) ช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่าสายสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตแสดงให้เห็นว่าสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตประสาทจากผู้ดำรงฐานะปุโรหิตคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง ตั้งแต่พระเยซูคริสต์จนถึงผู้ดำรงฐานะปุโรหิตในปัจจุบัน
อธิบายว่า หลักคำสอนและพันธสัญญา 84 เป็นการเปิดเผยเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตและวิธีที่ฐานะปุโรหิตเป็นพรแก่บุตรธิดาของพระบิดาบนสวรรค์ ส่วนแรกของการเปิดเผยนี้เปิดเผยเชื้อสายฐานะปุโรหิตของโมเสส เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่าน หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:6–19 ในใจและดูว่าโมเสสสามารถสืบสายสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตของเขาไปถึงพระผู้เป็นเจ้าได้อย่างไร
-
ท่านคิดว่าเหตุใดจึงสำคัญที่สิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตต้องย้อนกลับไปถึงพระผู้เป็นเจ้าโดยตรง (ดู ฮีบรู 5:4)
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:17 ขอให้ชั้นเรียนดูตามและมองหาวลีที่พูดถึงความเป็นนิรันดร์ของฐานะปุโรหิต (“ปราศจากการเริ่มต้นของวันหรือการสิ้นสุดของปี”) ท่านอาจต้องการเป็นพยานว่าฐานะปุโรหิตคือพลังอำนาจและสิทธิอำนาจนิรันดร์ของพระผู้เป็นเจ้าและแสดงความกตัญญูของท่านที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประสาทพลังอำนาจนี้ให้มนุษย์เพื่อประโยชน์ของบุตรธิดาพระองค์
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:19–22 ขอให้ชั้นเรียนดูตามและมองหาพรที่เราได้รับผ่านฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค
-
ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 19–22 เราจะได้รับพรอะไรบ้างผ่านฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค (นักเรียนอาจแบ่งปันคำตอบหลายข้อ พึงให้พวกเขาระบุหลักคำสอนต่อไปนี้: ในศาสนพิธีของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค พลังอำนาจของความเป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้าแสดงให้ประจักษ์ เขียนหลักคำสอนนี้ไว้บนกระดาน)
-
ศาสนพิธีแห่งความรอดใดต้องประกอบโดยผู้มีสิทธิอำนาจของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค (การยืนยัน การประสาทสู่ฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค เอ็นดาวเม้นท์พระวิหาร และการผนึกในพระวิหาร เขียนศาสนพิธีเหล่านี้ไว้บนกระดาน) ท่านเคยเห็นพลังอำนาจของความเป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้าแสดงให้ประจักษ์ในศาสนพิธีเหล่านี้อย่างไร
-
ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 22เหตุใดจึงสำคัญที่เราต้องได้รับศาสนพิธีของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค (พลังอำนาจของความเป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้าในศาสนพิธีเหล่านี้จะทำให้เราได้เห็นพระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้าและมีชีวิต)
เขียนความจริงต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: เพื่อเป็นเหมือนพระผู้เป็นเจ้าและอยู่ในที่ประทับของพระองค์ เราต้องได้รับศาสนพิธีแห่งฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค
กล่าวถึงศาสนพิธีฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคบนกระดาน
-
ศาสนพิธีใดในศาสนพิธีเหล่านี้ที่รับได้ในพระวิหารเท่านั้น
หลังจากนักเรียนตอบแล้ว ให้อ่านคำกล่าวต่อไปนี้ของเอ็ลเดอร์รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสันแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสอง
“พระวิหารเป็นจุดมุ่งหมายของกิจกรรมทุกอย่าง บทเรียนทุกบท และความก้าวหน้าทุกย่างก้าวในศาสนจักร … ศาสนพิธีของพระวิหารสำคัญยิ่งอย่างแน่นอน เราไม่สามารถกลับไปสู่รัศมีภาพของพระผู้เป็นเจ้าได้หากปราศจากศาสนพิธีเหล่านี้” (“เตรียมรับพรของพระวิหาร,” เลียโฮนา, ต.ค. 2010, 41)
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:23 ขอให้ชั้นเรียนดูตามและระบุสิ่งที่โมเสสทำเพื่อเตรียมผู้คนของเขาให้พร้อมเห็นพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้นักเรียนรายงานสิ่งที่พบ ท่านอาจต้องการอธิบายคำว่า ชำระให้บริสุทธิ์ หมายถึงชำระให้สะอาดและทำให้บริสุทธิ์ เราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ผ่านการชดใช้ของพระเยซูคริสต์
สรุป หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:24–30 โดยอธิบายว่าเพราะลูกหลานของอิสราเอลทำใจแข็งกระด้าง พวกเขาจึงเสียโอกาสได้รับฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคและศาสนพิธีที่เกี่ยวข้องในชีวิตนี้ แต่พระเจ้ายังคงช่วยให้พวกเขาก้าวหน้าต่อไป พระองค์ทรงยอมให้ฐานะปุโรหิตที่ต่ำกว่า หรือฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน อยู่กับพวกเขาต่อไป [ดู คพ. 84:26–27)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:31–44
พระเจ้าทรงสอนเรื่องคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต
ขอให้นักเรียนคนหนึ่งที่ดำรงฐานะปุโรหิตตอบคำถามต่อไปนี้
-
ท่านได้รับพรอย่างไรเพราะท่านดำรงฐานะปุโรหิต ท่านได้รับพรอย่างไรเพราะผู้อื่นดำรงฐานะปุโรหิต
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:31–32 ขอให้ชั้นเรียนดูตามโดยมองหาวลีที่พระเจ้าทรงใช้ตรัสถึงผู้ดำรงฐานะปุโรหิต
-
พระเจ้าตรัสถึงผู้ดำรงฐานะปุโรหิตว่าอย่างไร (ช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่าวลี “บุตรทั้งหลายของโมเสส” หมายถึงผู้ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคและวลี “บุตรทั้งหลายของอาโรน” หมายถึงผู้ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน)
เขียนวลีต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: คำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต
อธิบายว่า หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:33–44 รู้จักกันในชื่อว่าคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต ข้อเหล่านี้สรุป (1) พันธสัญญาที่บุคคลหนึ่งทำเมื่อเขาได้รับฐานะปุโรหิต และ (2) คำสัญญาที่พระเจ้าทรงทำกับผู้ดำรงฐานะปุโรหิตที่ซื่อสัตย์
เขียนข้อความที่ไม่ครบถ้วนต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: หากผู้ได้รับฐานะปุโรหิตจะ เมื่อนั้นพระผู้เป็นเจ้าจะทรง •
เชื้อเชิญให้นักเรียนศึกษา หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:33–44 ในใจหรือศึกษาเป็นคู่ ขอให้พวกเขาเติมข้อความบนกระดานให้ครบถ้วนตามที่กล่าวไว้ในข้อเหล่านี้
-
ท่านเติมข้อความว่าอย่างไร (นักเรียนควรรับรู้หลักธรรมต่อไปนี้: หากผู้ได้รับฐานะปุโรหิตจะขยายการเรียกของพวกเขา ติดตามพระเจ้าและผู้รับใช้ของพระองค์ และเอาใจใส่ถ้อยคำแห่งชีวิตนิรันดร์ เมื่อนั้นพระผู้เป็นเจ้าจะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์และประทานทุกสิ่งที่พระองค์ทรงมี)
เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียงคำกล่าวต่อไปนี้ของประธานกอร์ดอน บี. ฮิงค์ลีย์
“เราขยายฐานะปุโรหิตของเราและขยายผลการเรียกของเราเมื่อเรารับใช้ด้วยความขยันหมั่นเพียรและความกระตือรือร้นในความรับผิดชอบเหล่านั้นซึ่งเราได้รับเรียกโดยสิทธิอำนาจที่ถูกต้อง … เราขยายการเรียกของเรา เราขยายศักยภาพของฐานะปุโรหิตของเราเมื่อเรายื่นมือช่วยเหลือคนทุกข์ใจและให้กำลังคนอ่อนแรง … เราขยายการเรียกของเราเมื่อเราดำเนินชีวิตด้วยความซื่อสัตย์สุจริต” (“Magnify Your Calling,” Ensign, May 1989, 48–49)
อธิบายว่าเมื่อเราได้รับการเรียกในศาสนจักร เรามีโอกาสเตรียมตัวเราและคนอื่นๆ ให้พร้อมรับศาสนพิธีแห่งความรอดของฐานะปุโรหิต ขอให้นักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียงคำกล่าวต่อไปนี้ของประธานโธมัส เอส. มอนสัน
“เราจะขยายการเรียกได้อย่างไร เพียงปฏิบัติการรับใช้ที่เกี่ยวข้องกับการเรียกนั้น … ข้าพเจ้าหวังสุดใจและสุดจิตวิญญาณข้าพเจ้าว่าเยาวชนชายทุกคนที่ได้รับฐานะปุโรหิตจะให้เกียรติฐานะปุโรหิตนั้นและซื่อสัตย์ต่อความไว้วางใจที่มอบให้เมื่อประสาทฐานะปุโรหิตให้เขา” (“พลังฐานะปุโรหิต,” เลียโฮนา, ม.ค. 2000, 60, 62)
-
ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนขยายการเรียกของพวกเขาในฐานะปุโรหิตด้วยวิธีใดบ้าง
-
ท่านเคยได้รับพรเพราะบางคนขยายการเรียกของเขาเมื่อใด
ช่วยให้นักเรียนเห็นว่าพรของคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิตไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ดำรงฐานะปุโรหิตเท่านั้น พรยิ่งใหญ่ที่สุดของพระผู้เป็นเจ้ามาถึงชายหญิงผู้ผนึกกันในพระวิหาร อ่านคำกล่าวต่อไปนี้ของเอ็ลเดอร์รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน
“วันหนึ่งซิสเตอร์เนลสันกับข้าพเจ้าจะอยู่ด้วยกันต่อหน้าครอบครัวเราและพระเจ้าตลอดกาล เราจะซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญาที่ทำไว้ในพระวิหารและต่อคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิตซึ่งรับรองกับเราด้วยพระดำรัสของพระเจ้าว่า ‘ทุกสิ่งที่พระบิดาของเรามีย่อมจะประทานแก่ [ท่าน]’ (คพ. 84:38)
“พี่น้องสตรีที่ซื่อสัตย์มีส่วนในพรของฐานะปุโรหิต ลองนึกถึงถ้อยคำเหล่านั้น ‘ทุกสิ่งที่พระบิดาของเรามี’ … นั่นหมายความว่าไม่มีรางวัลใดบนโลกนี้—ไม่มีความสำเร็จอื่นใด—เทียบได้กับพรที่พระเจ้าจะทรงมอบให้คนที่รักพระองค์ รักษาพระบัญญัติของพระองค์ (ดู โมโรไน 4:3) และอดทนจนกว่าชีวิตจะหาไม่ (ดู คพ. 14:7)” (“Identity, Priority, and Blessings,” Ensign, Aug. 2001, 10)
เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจคำสัญญาเฉพาะเจาะจงที่พระเจ้าทรงทำอันเป็นส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต ให้เขียนข้อความที่ไม่ครบถ้วนต่อไปนี้ไว้บนกระดาน: พระเจ้าทรงสัญญาจะ …
เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่านทวน หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:33–34, 38, 42 ในใจ ขอให้พวกเขาระบุพรที่พระเจ้าทรงสัญญาอันเป็นส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต ท่านอาจต้องการเขียนคำตอบของพวกเขาไว้บนกระดาน พวกเขาอาจกล่าวว่าพระเจ้าจะทรง: (1) ชำระเราให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณ (ดู ข้อ 33); (2) ทำให้ร่างกายของเราใหม่อีกครั้ง (ดู ข้อ 33); (3) นับเราอยู่ในบรรดาพงศ์พันธุ์ของอับราฮัมและลูกหลานของเขา (ดู ข้อ 34); (4) ทำให้เราเป็นผู้ที่ทรงเลือกไว้ หรือทรงเลือกเรา (ดู ข้อ 34); (5) ประทานทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมีให้เรา (ดู ข้อ 38); และ (6) มอบหมายเหล่าเทพของพระองค์ให้ดูแลเรา (ดู ข้อ 42) (ขณะที่นักเรียนกล่าวถึงคำสัญญาใน ข้อ 38ท่านอาจต้องการกระตุ้นให้พวกเขานึกถึงคุณลักษณะและรัศมีภาพของพระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่ทรัพย์สมบัติทางโลก ตัวอย่างเช่น เราจะได้รับความจริงของพระองค์ ความรักของพระองค์ ปีติของพระองค์ และสันติสุขของพระองค์ เราได้รับความบริบูรณ์แห่งเดชานุภาพของพระองค์)
เชื้อเชิญให้นักเรียนแบ่งปันว่าเหตุใดฐานะปุโรหิตจึงมีความหมายต่อพวกเขา ท่านอาจแบ่งปันประจักษ์พยานของท่านเองเกี่ยวกับพรของฐานะปุโรหิต
บทวิจารณ์และข้อมูลภูมิหลัง
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:3–5 “คนรุ่นนี้”
ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:3–5 เราอ่านการเปิดเผยของพระเจ้าว่าจะสร้างพระวิหารในเมืองเยรูซาเล็มใหม่ในรัฐมิสซูรี ในการเปิดเผยนี้ที่ประทานไว้ในปี ค.ศ. 1832 พระเจ้าตรัสว่าจะสร้างพระวิหารใน “คนรุ่นนี้” (คพ. 84:4–5) พระวิหารแห่งนั้นยังไม่ได้สร้าง แต่พระเจ้าทรงบัญชาให้วิสุทธิชนของพระองค์สร้างพระวิหารอีกหลายแห่ง พระเจ้าทรงอนุญาตชั่วคราวไม่ให้ผู้คนของพระองค์สร้างพระวิหารในเมืองเยรูซาเล็มใหม่ (ดู คพ. 124:49–51)
เกี่ยวกับวลี “คนรุ่นนี้” ประธานโจเซฟ ฟิลดิงก์ สมิธเขียนว่า
“คำกล่าวนี้เป็นสิ่งกีดขวางคนบางคนและมีการแปลความหมายของคำว่ารุ่นไปต่างๆ นานา บางคนถือว่ารุ่นคือหนึ่งร้อยปี หลายคนถือว่ารุ่นคือหนึ่งร้อยยี่สิบปี ขณะที่บางคนถือว่ารุ่นตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ข้อนี้และข้ออื่นคือช่วงเวลาหนึ่งซึ่งไม่กำหนดแน่ชัด พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า ‘คนในยุคชั่วร้ายและไม่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าชอบแสวงหาหมายสำคัญ’ นี่ไม่ได้กล่าวถึงช่วงเวลาของปี แต่กล่าวถึงช่วงเวลาของความชั่วร้าย รุ่นอาจหมายถึงเวลาของสมัยการประทานปัจจุบัน แต่มากกว่านั้น คำนี้เหมาะจะใช้ในการเปิดเผยนี้ในคำอ้างอิงข้างต้น ‘เพราะตามจริงแล้วคนรุ่นนี้จะไม่ล่วงลับไป’ ฯลฯ เราไม่มีเจตนาจะตีความคำกล่าวนี้ แต่เจตนาจะกล่าวว่าเรื่องสำคัญเหล่านี้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าและพระองค์จะทรงทำให้บรรลุจุดประสงค์ของพระองค์เมื่อทรงเห็นควรแก่เวลา” (Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:337)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:24–25 “พระองค์ทรงพา … ฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์”
ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:25 เราอ่านว่าพระเจ้าทรงพาฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์ออกจากท่ามกลางลูกหลานของอิสราเอลผู้อยู่กับโมเสสในถิ่นทุรกันดาร เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกี แห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองอธิบายว่าพระเจ้าทรง “พาฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคซึ่งปฏิบัติพระกิตติคุณ ออกจากท่ามกลางพวกเขาในแง่ที่ว่าฐานะปุโรหิตไม่มีอีกต่อไปและไม่ส่งผ่านจากผู้ดำรงฐานะปุโรหิตคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งตามความหมายปกติของคำนั้น กุญแจทั้งหลายของฐานะปุโรหิตถูกนำออกไปพร้อมกับโมเสสด้วยทั้งนี้เพื่อทำให้การแต่งตั้งฐานะปุโรหิตในอนาคตต้องได้รับการมอบอำนาจพิเศษจากเบื้องบน” (The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 1:60)
ประธานเอสรา แทฟท์ เบ็นสันอธิบายเพิ่มเติมว่า
“เราเรียนรู้ผ่านงานแปลของโจเซฟ สมิธว่า พระเจ้า … รับสั่งกับโมเสสว่า ‘เราจะนำฐานะปุโรหิตออกไปจากท่ามกลางพวกเขา; ด้วยเหตุนี้ระเบียบศักดิ์สิทธิ์ของเรา, และศาสนพิธีทั้งหลายในนั้น’ (ปจส. อพยพ 34:1; เน้นตัวเอน)
“ฐานะปุโรหิตระดับสูงกว่า พร้อมด้วยศาสนพิธีที่เกี่ยวข้อง จึงถูกนำไปจากอิสราเอลจนถึงเวลาของพระเยซูคริสต์ …
“ระหว่างโมเสสกับพระคริสต์ มีศาสดาพยากรณ์บางท่านเท่านั้นที่ครอบครองสิทธิ์ของฐานะปุโรหิตระดับสูงกว่าและพรที่จะนำมนุษย์เข้าไปในที่ประทับของพระผู้เป็นเจ้า” (“What I Hope You Will Teach Your Children about the Temple,” Ensign, Aug. 1985, 9)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:28 ได้รับแต่งตั้งโดยเทพ
ในข้อความต่อไปนี้ เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกีแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองกล่าวถึง หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:28 และอธิบายว่าเมื่อยอห์นผู้ถวายบัพติศมาอายุแปดวัน ท่านได้รับแต่งตั้งหรือได้รับเลือกให้ทำพันธกิจประการหนึ่ง—เวลานั้นท่านไม่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงฐานะปุโรหิต ยอห์นได้รับแต่งตั้งให้ล้มอาณาจักรของชาวยิวและเตรียมมรรคาของพระเจ้า เทพองค์หนึ่งประกาศว่าท่านจะทำเช่นนั้น
“ลูกากล่าวว่า ‘พระวจนะของพระเจ้ามาถึงยอห์นบุตรเศคาริยาห์ในถิ่นทุรกันดาร’ ต่อมา ยอห์นกล่าวว่า ‘พระองค์ผู้ทรงใช้ข้าพเจ้ามาให้บัพติศมาด้วยน้ำได้ตรัสกับข้าพเจ้า’ เรื่องนั้นเรื่องนี้ (ยอห์น 1:33) ใครใช้ท่านมาเราไม่ทราบ เราทราบว่า ‘ท่านรับบัพติศมาขณะที่ท่านยังอยู่ในวัยเด็ก, [หมายถึงเมื่อท่านอายุแปดวัน] และได้รับแต่งตั้งสู่อำนาจนี้โดยเทพของพระผู้เป็นเจ้า [สังเกตให้ดีว่าไม่ใช่สู่ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน แต่] ในเวลาที่ท่านมีอายุได้แปดวัน, เพื่อล้มอาณาจักรของชาวยิว, และเพื่อทำมรรคาของพระเจ้าให้ตรงต่อหน้าผู้คนของพระองค์, เพื่อเตรียมพวกเขาไว้รับการเสด็จมาของพระเจ้า, ซึ่งในพระหัตถ์ของพระองค์พลังทั้งมวลมีให้ไว้’ (คพ. 84:28) เราไม่ทราบว่าท่านได้รับฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนเมื่อใด แต่มาถึงท่านแน่นอนหลังจากท่านรับบัพติศมาตามอายุที่เหมาะสม และก่อนคนที่ท่านไม่เอ่ยนามส่งท่านมาให้สั่งสอนและให้บัพติศมาด้วยน้ำ” (The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 1:384–85)
หลักคำสอนและพันธสัญญา 84:33–44 ความมั่นใจผ่านคำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิต
ประธานเฮนรีย์ บี. อายริงก์กล่าวถึงความเชื่อมั่นที่ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตควรมีเมื่อเข้าสู่คำปฏิญาณและพันธสัญญาของฐานะปุโรหิตดังนี้
“การมีค่าควรรับความเป็นไปได้ของคำปฏิญาณและพันธสัญญานำมาซึ่งของประทานยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาของประทานทั้งปวงของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งคือ ชีวิตนิรันดร์ นั่นคือจุดประสงค์ของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค โดยการรักษาพันธสัญญาเมื่อเราได้รับฐานะปุโรหิตและต่อพันธสัญญาเหล่านั้นในพิธีพระวิหาร เราได้รับสัญญาโดยคำปฏิญาณที่พระบิดาบนสวรรค์ เอโลฮิมทรงทำไว้ ว่าเราจะได้รับความบริบูรณ์แห่งรัศมีภาพของพระองค์และมีชีวิตเฉกเช่นพระองค์ เราจะมีพรของการผนึกในครอบครัวตลอดกาลพร้อมด้วยคำสัญญาแห่งการเพิ่มพูนนิรันดร์ …
“… อย่างน้อยมีเหตุผลสองประการว่าทำไมท่านจึงควรมั่นใจแทนที่จะท้อแท้กับบทลงโทษที่จะเกิดตามหลังการไม่รักษาคำปฏิญาณและพันธสัญญาหรือตัดสินใจไม่ยอมรับ ไม่ว่าท่านยอมรับคำปฏิญาณและพันธสัญญาและพบว่ายากเกินไป หรือหากท่านไม่พยายาม บทลงโทษย่อมเหมือนกัน ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีข้อสงสัยว่าแนวทางที่ดีที่สุดของท่านและของข้าพเจ้าคือรับฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์และพยายามรักษาพันธสัญญาฐานะปุโรหิตสุดใจของเรา หากเราเลือกไม่พยายาม เราจะเสียโอกาสรับชีวิตนิรันดร์แน่นอน หากเราพยายามและประสบผลสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า เราจะได้ชีวิตนิรันดร์
“ยังมีอีกเหตุผลหนึ่งให้ตัดสินใจตอนนี้ว่าท่านจะพยายามสุดใจท่านให้มีคุณสมบัติคู่ควรรับคำปฏิญาณและพันธสัญญาและมีความมั่นใจว่าท่านจะประสบผลสำเร็จ พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาจะประทานความช่วยเหลือและพลังความสามารถให้ท่าน ซึ่งหากท่านใช้ศรัทธา ท่านจะประสบผลสำเร็จ
“ข้าพเจ้าขอพูดถึงพรบางประการที่ท่านจะได้รับเมื่อท่านรุดหน้าด้วยศรัทธา
“หนึ่ง ความจริงที่ว่าท่านได้รับคำปฏิญาณและพันธสัญญาคือหลักฐานยืนยันว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกท่าน ทรงทราบถึงพลังและความสามารถของท่าน พระองค์ทรงรู้จักท่านตั้งแต่ท่านอยู่กับพระองค์ในโลกวิญญาณ โดยที่ทรงทราบมาก่อนแล้วถึงความเข้มแข็งของท่านจึงทรงยอมให้ท่านพบศาสนจักรที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์และทรงมอบฐานะปุโรหิตให้ท่าน ท่านรู้สึกมั่นใจได้เพราะท่านมีหลักฐานยืนยันความมั่นใจของพระองค์ในท่าน
“สอง ขณะที่ท่านพยายามรักษาพันธสัญญาของท่าน พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาว่าจะทรงช่วยเหลือท่าน พระองค์ตรัสว่าเมื่อท่านดำเนินต่อไปในการให้เกียรติฐานะปุโรหิต ‘ที่นั่นเราจะอยู่ด้วย, เพราะเราจะไปเบื้องหน้าเจ้า. เราจะอยู่ทางขวามือเจ้าและทางซ้ายเจ้า, และพระวิญญาณของเราจะอยู่ในใจเจ้า, และเหล่าเทพของเราห้อมล้อมเจ้า, เพื่อประคองเจ้าไว้’ [คพ. 84:88]” (“ศรัทธา คำสาบาน และพันธศัญญาของฐานะปุโรหิต,” เลียโฮนา, พ.ค. 2008, 75–76)