Johannes så, at det åndelige Babylon eller den ugudelige verden vil bekrige Guds Lam og at Lammet vil sejre over det onde. De hellige bliver kaldet til at komme ud af det åndelige Babylon, og de rene og retfærdige vil blive kaldet til Lammets bryllupsfest. Johannes så Jesus Kristus komme med stor magt for at tilintetgøre dem, som kæmper imod ham.
Johannes forudsiger faldet af det åndelige Babylon
Skriv følgende udtalelse af ældste Lynn G. Robbins fra De Halvfjerds på tavlen, og bed en om at læse den højt. (Denne udtalelse findes i »Avoid it«, foredrag på Brigham Young University, 17. sep. 2013, s. 1, speeches.byu.edu).
»Det er lettere at undgå fristelse end at modstå fristelse« (ældste Lynn G. Robbins).
Hvorfor tror I, at det er lettere at undgå fristelse, end det er at modstå fristelse?
Hvad kan der ske, hvis vi udsætter os selv for situationer, hvor vi konstant skal modstå fristelse?
Bed eleverne om at se efter en sandhed, der kan hjælpe dem med at vide, hvordan de kan undgå verdens mange fristelser og synder, mens de læser Johannes’ Åbenbaring 17-18.
Mind eleverne om, at Johannes så et syn om syv engle, som ville øse plager ud over de ugudelige i de sidste dage (se Åb 16). Bed en om at læse Johannes’ Åbenbaring 17:1 højt. Lad resten af klassen følge med og se efter, hvad en af de syv engle sagde, at han ville vise Johannes.
Hvad sagde englen, at han ville vise Johannes?
Bed dem om at læse Johannes’ Åbenbaring 17:15 for sig selv og se efter, hvad de mange vande repræsenterer.
Hvad repræsenterer ifølge vers 15 de mange vande, som kvinden sidder ved? (Folk og folkeslag, som hun har magt og indflydelse over (se også 1 Ne 14:11)).
Lad et par elever skiftes til at læse højt fra Johannes’ Åbenbaring 17:2-6. Bed klassen om at følge med og finde ord eller udtryk, der beskriver kvinden og hendes indflydelse på verden.
Hvilke ord og udtryk beskriver kvinden?
Hvordan bliver kvindens indflydelse på jordens regenter og folk ifølge vers 2 beskrevet?
Hvad tror I, at det repræsenterer i vers 6, hvor kvinden er beruset af de hellige og Jesu vidners blod? (Gennem tiderne er mange retfærdige mennesker blevet dræbt af ugudelige, og skriftens sprog antyder, at det havde en berusende effekt på dem, som dræbte de retfærdige).
Forklar, at dyret, der bliver beskrevet i vers 3, kan repræsentere Rom på Johannes’ tid, såvel som korrupte herredømmer og nationer i de sidste dage (se Åb 17:8-13).
Bed eleverne om at overveje, hvad der er repræsenteret ved kvinden i vers 1-6. Bed dem om at læse Johannes’ Åbenbaring 17:18 for sig selv og se efter, hvad kvinden repræsenterer.
Forklar, at »den store by« (v. 18) henviser til det åndelige Babylon (se L&P 133:14). På grund af verdslighed og fordærv i det gamle Babylon og på grund af at det var et sted, hvor Israels børn blev holdt fanget, bliver Babylon i skriften ofte brugt til billedligt at repræsentere synd, verdslighed, djævlens indflydelse på jorden og åndeligt fangeskab (se også 1 Ne 13:1-9; 14:9-10).
Skriv på tavlen: Kvinden: Babylon eller verdens ugudelighed
Bed dem om at læse Johannes’ Åbenbaring 17:14 for sig selv og se efter, hvem Babylon vil kæmpe mod. Lad dem dele det, de har fundet frem til.
Hvad vil være udfaldet af denne krig? (Når de har svaret, skriver du følgende sandhed på tavlen: I de sidste dage vil Jesus Kristus overvinde verdens ugudelighed).
Hvordan kan kendskab til denne sandhed hjælpe jer som Jesu Kristi disciple?
Sammenfat Johannes’ Åbenbaring 18:1-3 ved at forklare, at en anden engel bekendtgjorde faldet af det ugudelige Babylon.
Bed en om at læse Johannes’ Åbenbaring 18:4 højt. Bed resten af klassen om at følge med og se, hvad Herren sagde, at folket skal gøre.
Hvad sagde Herren til sit folk, at de skulle gøre?
Hvilke årsager gav Herren sit folk til, at de skulle komme ud af Babylon? (For at undgå verdens synder og plagerne eller dommen, som vil komme over de ugudelige).
Hvilken sandhed kan vi finde i Herrens instruktion til sit folk om at skille sig ud fra verdens ugudelighed? (Selvom de kan bruge andre ord, så sørg for, at de finder frem til et princip som det følgende: Ved at skille os ud fra verdens ugudelighed kan det hjælpe os med at undgå synd og den dom, som vil komme over de ugudelige i de sidste dage. Foreslå dem eventuelt at markere ord i vers 4, der belærer om denne sandhed).
Del eleverne op i grupper med to til fire personer. Giv følgende spørgsmål til hver gruppe på et uddelingsark, og bed dem om at drøfte spørgsmålet i deres grupper:
Det Nye Testamente – Seminar – Lærerens hæfte – lektion 158
Hvordan hjælper Jesu Kristi gengivne evangelium os til at skille os ud fra verdens ugudelighed?
Hvad kan vi gøre for at skille os ud fra verdens ugudelighed, mens vi stadig lever blandt, elsker og omgås dem, som ikke deler vores standarder?
Hvordan har det hjulpet jer og andre, I kender, til at undgå nogle af verdens fristelser og synder, når I har skilt jer ud fra uretfærdige indflydelser og praksisser?
Efter passende tid beder du flere elever om at dele det, de har talt om i gruppen. Bed dem om på et stykke papir at skrive (1) de uretfærdiges indflydelser og praksisser, som de må skille sig selv ud fra, og (2) hvordan de vil gøre det. Bed dem om at placere det et sted, hvor de ofte vil se det, og tilskynd dem til at gøre det, som de har skrevet.
Sammenfat Johannes’ Åbenbaring 18:5-24 ved at forklare, at Johannes så det ugudelige Babylons fald og hendes tilhængeres sorg.
Johannes så Jesus Kristus komme med stor magt for at tilintetgøre dem, som kæmper imod ham
Vis et billede af en brud og en brudgom. Bed eleverne tænke over, hvad der vil være den bedste gave, som de kan give deres fremtidige ægtefælle på deres bryllupsdag. Når de har svaret, læser du følgende udtalelse af ældste Jeffrey R. Holland fra De Tolv Apostles Kvorum:
Billede
Ældste Jeffrey R. Holland
»På jeres bryllupsdag er den bedste gave, som I kan give jeres evige partner, jeres bedste jeg – ren og hel og værdig til en med den samme renhed« (»Personlig renhed«, Liahona, jan. 1999, s. 91).
Hvorfor tror I, at det at være ren og hel er den bedste gave, som I kan give jeres fremtidige ægtefælle på jeres bryllupsdag?
Forklar, at Johannes’ Åbenbaring 19 indeholder en lignelse om et bryllup, som bruges til at beskrive Frelserens andet komme. Sammenfat Johannes’ Åbenbaring 19:1-6 ved at forklare, at Johannes så, at de retfærdige vil lovprise Gud for hans dom over de ugudelige.
Bed en om at læse Johannes’ Åbenbaring 19:7 højt. Bed klassen om at følge med og se efter, hvis bryllup englen kundgjorde for Johannes.
Hvis bryllup kundgjorde englen for Johannes?
Hvad lærte Johannes om Lammets hustru?
Forklar, at »Lammets bryllup« (Åb 19:7) henviser til Frelserens andet komme. Bed en om at læse følgende udtalelse af ældste Bruce R. McConkie fra De Tolv Apostles Kvorum højt. Bed klassen lytte efter, hvem Lammets brud er.
Billede
Ældste Bruce R. McConkie
»I denne uddeling skal brudgommen, som er Guds Lam, komme for at gøre krav på sin brud, som er Kirken bestående af trofaste hellige, som har ventet på hans komme« (Mormon Doctrine, 2. udg., 1966, s. 469).
Hvordan er et ægteskabsforhold et passende symbol på vores pagtsforhold med Jesus Kristus? (Du kan forklare, at et ægteskab er et forhold, der kræver trofasthed, offer, kærlighed, forpligtigelse og tillid).
Bed en om at læse Johannes’ Åbenbaring 19:8-9 højt. Bed klassen om at følge med og se efter, hvad de hellige kan gøre for at forberede sig selv til Frelserens andet komme. Du kan forklare, at lysende linnedklæder kan symbolisere hellighed, renhed og retfærdighed.
Hvad må vi gøre for at forberede os selv til Herren Jesu Kristi komme ifølge symbolikken med Lammets hustrus klæder? (Efter deres svar skrives følgende princip på tavlen: Hvis vi er rene og retfærdige, vil vi være klar til Herren Jesu Kristi komme).
At blive renset fra synd og blive retfærdiggjort er en gave fra Gud.
Hvad har Gud gjort for at gøre det muligt for os at blive renset fra synd og blive retfærdiggjort?
Hvorfor tror I, at det at være ren og retfærdig er en af de bedste gaver, som vi kan give Frelseren, når han kommer igen?
Bed eleverne om at læse Johannes’ Åbenbaring 19:10 for sig selv og se efter, hvordan Johannes reagerede på det, som englen havde fortalt ham. Lad dem dele det, de har fundet frem til.
Hvad sagde englen til Johannes, at han (englen) og Guds andre tjenere besidder? (Vidnesbyrd om Jesus, som er profetiens ånd).
Forklar, at »profetiens ånd« (v. 10) henviser til åbenbarelsens gave og inspiration fra Gud, som giver en person mulighed for at modtage og tale hans ord (se Guide til Skrifterne, »Profeti«, scriptures.lds.org).
Hvordan kan et menneske, som har et vidnesbyrd om Jesus, forberede sig til det andet komme?
Bed flere om på skift at læse højt fra Johannes’ Åbenbaring 19:11-16, herunder Joseph Smiths oversættelse af Johannes’ Åbenbaring 19:15 (i Guide til Skrifterne). Bed klassen om at følge med og finde ord eller udtryk, der beskriver Frelseren ved hans andet komme. Lad dem dele det, de har fundet frem til.
Forklar, at den hvide hest, der bliver nævnt i vers 11, er et symbol på erobring og sejr. Frelseren vil komme for at overvinde synd og ugudelighed.
Hvordan bliver Frelserens tøj beskrevet i vers 13? (Forklar, at udtrykket »kappe dyppet i blod« betyder, at hans tøj vil have samme farve som blod. Denne farve symboliserer tilintetgørelsen af de ugudelige ved hans komme (se L&P 133:46-51) og kan også minde os om de lidelser, han oplevede under forsoningen).
Påpeg, at Joseph Smiths oversættelse af Johannes’ Åbenbaring 19:15 præciserer, at Johannes så, at når Frelseren kommer som Kongers Konge og Herrers Herre, vil han regere med Guds ord. Sammenfat Johannes’ Åbenbaring 19:17-21 ved at forklare, at Johannes så tilintetgørelsen af dem, der kæmpede mod Guds Lam (se JSO, Åb 19:18 (i den engelske sdh-udgave af Bibelen)).
Afslut ved at bede eleverne om at overveje, hvad de kan gøre for at forberede sig selv til Jesu Kristi komme. Tilskynd dem til at følge enhver tilskyndelse, som de modtager.
Johannes’ syn om Babylon har mange paralleller til Nefis syn om den store og vederstyggelige kirke eller Djævelens kirke (se 1 Ne 13-14). Ældste Bruce R. McConkie fra De Tolv Apostles Kvorum har forklaret:
»Babylon er Djævelens store kirke, det er ordet med al dets ondskab og kødelighed; det er alle organisationer af alle slags i alle former og arter – om det er religiøse, civile, politiske, broderlige eller på andre måder – som går ind for en filosofi eller fremmer en sag, som leder mennesket væk fra frelse og mod rigerne med lavere herlighed i den evige verden« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 bind, 1966-1973, 3:558).
Ældste Richard G. Scott fra De Tolv Apostles Kvorum har sagt, hvad medlemmer af Kirken kan gøre for at leve i verden uden at blive besmittet af dens ondskab:
»En stor del af verden bliver opslugt i en stigende flod af moralsk forfald med en mangel på dyd, retfærdighed, personlig retskaffenhed, traditionelt ægteskab og familieliv …
Trods steder med ondskab, så er verden som helhed majestætisk smuk og fyldt med mange gode og oprigtige mennesker. Gud har sørget for en måde, hvorpå vi kan leve i denne verden uden at blive besmittet med den nedbrydende påvirkning, som ondskaben har spredt overalt. I kan leve et dydigt, produktivt og retfærdigt liv ved at følge den beskyttelsesplan, som jeres Fader i himlen har skabt. Hans plan for lykke« (»Hvordan man lever et godt liv blandt tiltagende ondskab«, Liahona, maj 2004, s.100).
Profeten Joseph Smith sagde, at de retfærdige ikke ville blive sparet for de prøvelser og lidelser, der er forbundet med dommen, der vil komme over de ugudelige.
»Det er en falsk idé og tanke, at de hellige vil undgå alle straffedomme, medens de ugudelige lider, thi alt kød er underkastet lidelser, og ›de retfærdige skal undkomme med nød og næppe‹ … Mange af de retfærdige [skal] blive et bytte for sygdom, for pest etc. på grund af kødets skrøbelighed og dog blive frelst i Guds rige« (i Profeten Joseph Smiths lærdomme, s. 192).
»Lammets bryllupsfest« (Åb 19:9) er en symbolsk henvisning til Jesu Kristi andet komme. Profeten Joseph Smith har sagt:
»Kun de, der holder Herrens befalinger og vandrer efter hans forordninger og holder ud til enden, vil få lov til at sidde med ved bryllupsfesten …
Brødre [og søstre], tænk et øjeblik over dette og spørg jer selv, om I kunne betragte jer selv som værdige til at sidde med … ved bryllupsfesten?« (Kirkens præsidenters lærdomme: Joseph Smith, 2007, s. 163, 164).
Ældste Neal A. Maxwell fra De Tolv Apostles Kvorum har sagt følgende om Frelserens røde klædning ved sit andet komme:
»Hans kjortel må have været rød af blod i Getsemane af at have blødt fra hver pore, hans kappe højrød!
Det er ikke underligt, at Kristus som en påmindelse vil være i røde klæder, når han kommer i magt og herlighed (se L&P 133:48), ikke kun som et symbol på en persetræder, men også for at minde os om, hvordan han har lidt for enhver af os i Getsemane og på Golgata« (se »I skal sejre, ›ligesom også jeg har sejret‹«, Stjernen, juli 1987, s. 65).