V roce 1830 čelil Joseph Smith potížím, protože členové Církve nerozuměli řádu zjevení v Církvi. Hiram Page tvrdil, že přijímá zjevení pro Církev pomocí zvláštního kamene, a někteří členové Církve, včetně Olivera Cowderyho, mu věřili. Krátce před konferencí Církve konané 26. září 1830 zjevil Pán pravdy, které pomohly Oliveru Cowderymu a ostatním porozumět řádu zjevení v Církvi.
Pán prohlašuje, že president Církve je jedinou osobou, která může přijímat zjevení ohledně vedení Církve
Na tabuli napište slovo napodobenina.
Co je například napodobeninou? (V rámci této diskuse byste mohli studentům ukázat nějakou napodobeninu – například kopii uměleckého díla, dětské peníze nebo ovoce z plastu.)
Proč by mohlo být nebezpečné splést si napodobeninu s něčím, co je skutečné?
Požádejte některého studenta, aby přečetl toto varování staršího Dallina H. Oakse z Kvora Dvanácti apoštolů:
Obrázek
Starší Dallin H. Oaks
„Ďábel je otcem lží a vždy dychtí po tom, aby mařil dílo Boží svými vychytralými napodobeninami.“ („Dvě linie pro komunikaci“,Liahona, listopad 2010, 84.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl úvod k 28. oddílu Nauky a smluv. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jakou napodobeninu použil Satan k oklamání některých členů v začátcích Církve.
Jakou napodobeninu Satan použil k oklamání členů Církve? (Pokud studenti nezmíní podobnost mezi kamenem, který měl Hiram, a kameny Urim a Thumim používanými příležitostně Josephem Smithem, upozorněte na to sami.)
Vysvětlete, že někteří členové Církve věřili falešným zjevením, která Satan Hiramu Pageovi předával. Zatímco studenti studují zjevení v Nauce a smlouvách 28 a diskutují o něm, povzbuďte je, aby vyhledali pravdy, které jim pomohou vyvarovat se toho, aby byli oklamáni Satanovými napodobeninami. Řekněte studentům, že zatímco budou v průběhu celé lekce tyto pravdy objevovat, budete je zapisovat na tabuli. Mohli byste studentům navrhnout, aby si tyto pravdy napsali na okraj stránky v písmech.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 28:1–4, a vyzvěte členy třídy, aby zjistili, čím se lišily zodpovědnosti Olivera Cowderyho v Církvi od zodpovědností Josepha Smitha.
Čím se lišily zodpovědnosti Olivera Cowderyho od zodpovědností Josepha Smitha? (Joseph byl zodpovědný za přijímání přikázání a zjevení pro Církev. Oliver byl zodpovědný za to, aby pomocí Utěšitele vyučoval o přikázáních a zjeveních, která Joseph obdržel.)
Jakou důležitou pravdu o presidentovi Církve se můžeme dozvědět z Nauky a smluv 28:2? (Studenti by měli rozpoznat tuto nauku: President Církve je jedinou osobou, která může přijímat zjevení pro celou Církev. Napište tuto pravdu na tabuli.)
Jak nám může znalost této pravdy pomoci vyvarovat se oklamání?
Zatímco studenti diskutují o těchto otázkách, mohli byste je ujistit, že můžeme vždy důvěřovat učení a radám presidenta Církve, protože Pán nikdy nedopustí, aby nás president Církve svedl na scestí. (Všimněte si, že tento slib lze nalézt ve slovech presidenta Wilforda Woodruffa. Tato slova jsou uvedena v Nauce a smlouvách mezi doplňkovými materiály po Oficiálním prohlášení 1.)
Vysvětlete, že nedlouho předtím, než Pán zjevil pravdy, které jsou nyní zaznamenány v Nauce a smlouvách 28, udělal Oliver Cowdery něco, co ukazovalo, že ještě plně neporozuměl rozdílům mezi svými zodpovědnostmi v Církvi a zodpovědnostmi Josepha Smitha jako presidenta Církve. Požádejte některého studenta, aby přečetl tento příběh:
Když žil Joseph Smith v Harmony v Pensylvánii, obdržel dopis od Olivera Cowderyho, který byl ve Fayette ve státě New York, vzdáleném asi 160 kilometrů. Oliver psal, že našel chybu ve zjevení, které nyní nazýváme Nauka a smlouvy 20. Napsal: „Přikazuji ti ve jménu Božím, abys tato slova vymazal.“ Joseph přicestoval do Fayette a zjistil, že Whitmerovi souhlasí s Oliverem, co se týče této předpokládané chyby ve zjevení. Joseph napsal: „Musel jsem vynaložit jak úsilí, tak vytrvalost, abych dokázal přesvědčit každého z nich, abychom ohledně této záležitosti diskutovali v klidu.“ Prorok nakonec „úspěšně přivedl nejen Whitmerovy, ale … také Olivera Cowderyho k tomu, aby uznali, že se zmýlili“. (Histories, Volume 1: 1832–1844, vol. 1 of the Histories series of The Joseph Smith Papers [2012], 426; viz také strany 424–425.)
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 28:6–7 a zjistili, jaký pokyn dal Pán Oliveru Cowderymu.
Čemu Pán učil Olivera Cowderyho? (Poté, co studenti odpovědí, napište na tabuli tuto nauku: V Církvi Ježíše Krista nezískávají jednotlivci zjevení pro vedení někoho, kdo jim předsedá.)
Jak tato pravda souvisí s příběhem, který jsme právě četli?
Pán povolává Olivera Cowderyho, aby kázal evangelium Lamanitům
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 28:8–10, a vyzvěte členy třídy, aby zjistili, k čemu byl Oliver Cowdery povolán.
K čemu Pán Olivera povolal? (Aby kázal evangelium mezi Lamanity.)
Co se můžeme dozvědět z Nauky a smluv 28:8 o osobním zjevení? (Poté, co studenti odpovědí, napište na tabuli tuto zásadu: Můžeme obdržet zjevení pro svůj vlastní užitek a pro to, aby nám pomohlo vykonávat povolání a pověření, která dostáváme.)
Abyste studentům pomohli porozumět této zásadě, požádejte některého z nich, aby přečetl tato slova presidenta Boyda K. Packera z Kvora Dvanácti apoštolů:
Obrázek
President Boyd K. Packer
„Máme právo na osobní zjevení. Nicméně pokud nejsme ustanoveni do nějakého předsedajícího úřadu, nebudeme dostávat zjevení ohledně toho, co mají dělat druzí. …
Neobvyklý duchovní zážitek se nemá považovat za osobní povolání vést druhé. Jsem přesvědčen, že zážitky mimořádného, posvátného charakteru jsou osobní, a jednotlivci by si je měli nechávat pro sebe.“ („Revelation in a Changing World“, Ensign, Nov. 1989, 14–15.)
Před začátkem hodiny napište na samostatné lístky papíru tyto úlohy a povolání: rodič, generální autorita, biskup, misionář, učitel Nedělní školy, presidentka Dívek růží, domácí učitel, navštěvující učitelka. Lístky vložte do krabice.
Vyzvěte studenty, aby si z krabice postupně vytahovali jednotlivé lístky a přečetli je. Až budou číst jednotlivé lístky, požádejte je, aby uvedli, jaký druh zjevení mohou dostat jednotlivci na pomoc při plnění dané úlohy nebo povolání.
Mohli byste studenty požádat, aby se podělili o své zkušenosti se získáváním zjevení při plnění určitého úkolu nebo zodpovědnosti. Mohli byste se také podělit o vlastní zkušenost se získáním zjevení, které vám pomohlo ve vašem povolání nebo při plnění nějakého úkolu. Připomeňte studentům, že některé zážitky jsou příliš posvátné či osobní, než aby se o ně dělili s druhými.
Povzbuďte studenty, aby se modlili o zjevení, která by jim pomáhala v osobním životě a při vykonávání církevních povolání a úkolů. Také je povzbuďte, aby se modlili o to, aby církevní vedoucí byli požehnáni zdravím a bezpečím a aby měli inspiraci, kterou potřebují k plnění svých zodpovědností.
Pán přikazuje Oliveru Cowderymu, aby urovnal záležitost s Hiramem Pagem a pomohl dát Církev do pořádku
Připomeňte studentům, že Hiram Page předkládal některým členům Církve falešná zjevení. Vyzvěte je, aby si přečetli Nauku a smlouvy 28:11–14 a zjistili, co Pán přikázal Oliveru Cowderymu udělat, aby pomohl tuto obtížnou situaci vyřešit.
Co Pán přikázal Oliveru Cowderymu udělat, aby pomohl problém týkající se Hirama Page vyřešit?
Čemu se z těchto veršů můžeme naučit o zodpovědnostech církevních vedoucích? (Studenti mohou uvést mnoho zásad, nezapomeňte však zdůraznit toto: Církevní vedoucí mají zodpovědnost opravovat ty, kteří vedou druhé na scestí. Napište tuto zásadu na tabuli.)
Čemu se můžeme naučit z Nauky a smluv 28:13 o způsobu, jak Pán vede svou Církev? (Studenti mohou použít různá slova, ale ujistěte se, že v jejich odpovědích zazní tato zásada: V Církvi Ježíše Krista musí být všechny věci činěny v pořádku. Napište tuto zásadu na tabuli.)
Vysvětlete, že jedním způsobem, jak věci činíme „v pořádku a se všeobecným souhlasem“, je to, že veřejně vyjadřujeme podporu jednotlivcům v církevních povoláních.
Proč je podle vás důležité, že je jednotlivcům veřejně vyjadřována podpora v jejich povoláních?
Abyste pomohli studentům porozumět tomu, jak všeobecný souhlas zajišťuje pořádek v Církvi a její ochranu, požádejte některého studenta, aby přečetl tato slova presidenta Packera:
Obrázek
President Boyd K. Packer
„Zjevení v Církvi přichází k těm, kteří byli řádně povoláni, byla jim vyjádřena podpora a byli vysvěceni nebo ustanoveni. Například biskup nezíská žádné zjevení týkající se sousedního sboru, protože to je mimo jeho pravomoc.
Občas se stane, že nějaký člověk tvrdí, že získal pravomoc učit a žehnat bez povolání a ustanovení. …
Proto je proces vyjadřování podpory těm, kteří byli povoláni do úřadu, v Církvi tak pečlivě chráněn – aby mohli všichni vědět, kdo má pravomoc učit a žehnat.“ („Revelation in a Changing World“, 15.)
Proč podle presidenta Packera veřejně vyjadřujeme podporu těm, kteří přijímají církevní povolání?
Co máme dělat, abychom skutečně podporovali určité jednotlivce v jejich povolání poté, co pro ně zvedneme ruku na vyjádření podpory?
Abyste studentům pomohli uplatňovat zásady, kterým se naučili v dnešní lekci, přečtěte níže uvedené situace a zeptejte se jich, jak by se v těchto situacích zachovali:
Obdržíte elektronickou zprávu, ve které se tvrdí, že obsahuje nové zjevení. Obsahuje učení, které není v souladu s písmy ani se slovy žijících proroků.
Všimnete si, že členka vašeho sboru při vydávání svědectví během shromáždění svátosti prohlašuje něco, co není naukově správné. Máte obavy, že toto poselství může mít na ostatní škodlivý dopad, pokud bude považováno za pravdu. Kdo by měl opravit člena, který řekl něco nesprávného?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 28:15–16, a vyzvěte členy třídy, aby vyhledali Pánovy závěrečné rady Oliveru Cowderymu v tomto zjevení.
Vysvětlete, že Joseph Smith poté, co obdržel toto zjevení, svolal konferenci a stanovil v Církvi řád. Na konferenci se „bratr Page, stejně jako celá přítomná Církev, dotyčného kamene a všeho, co s ním souviselo, zřekli“. (Histories, Volume 1: 1832–1844, 452.) Na závěr této lekce vydejte svědectví o pravdách, které jste probírali, a o tom, jak nám pomáhají vyhýbat se tomu, abychom byli uvedeni v omyl.
Vedle zodpovědností uvedených v Nauce a smlouvách 28:1–4 dal Pán Oliveru Cowderymu ještě další zodpovědnosti. Oliver Cowdery a Joseph Smith drželi klíče daru překládat Knihu Mormonovu. (Viz NaS 6:25–28.) Oliver také sloužil jako „[apoštol] Ježíše Krista“ a byl „druhým starším … církve“. (NaS 20:3.)
Ve zjevení Josephu Smithovi řekl Pán Oliveru Cowderymu, že jedině president Církve může „přijímati přikázání a zjevení“ pro celou Církev“. (Viz NaS 28:1–2.) Pán také řekl, že Oliver Cowdery bude mít zjevení týkající se jeho konkrétních zodpovědností. (Viz NaS 28:8.) Starší Dallin H. Oaks z Kvora Dvanácti apoštolů učil o vyváženosti mezi osobním zjevením a zjevením daným prostřednictvím vedoucích kněžství:
Obrázek
Starší Dallin H. Oaks
„Náš Nebeský Otec dal svým dětem dvě linie pro komunikaci s Ním – můžeme je nazvat linií osobní a linií kněžství. Všichni mají oběma těmto důležitým liniím komunikace porozumět a mají být jimi vedeni. …
Osobní linie nefunguje ve své plnosti nezávisle na linii kněžství. Dar Ducha Svatého – prostředek pro komunikaci od Boha k člověku – je předáván autoritou kněžství na základě zplnomocnění těmi, kteří mají klíče kněžství. …
Naneštěstí je běžné, že lidé, kteří porušují Boží přikázání nebo jsou neposlušní rad svých vedoucích kněžství, prohlašují, že Bůh jim zjevil, že nemusejí některé přikázání dodržovat nebo že se konkrétní radou nemusejí řídit. Tito lidé mohou přijímat zjevení nebo inspiraci, ale není to ze zdroje, z něhož si myslí, že to je. Ďábel je otcem lží a vždy dychtí po tom, aby mařil dílo Boží svými vychytralými napodobeninami.“ („Dvě linie pro komunikaci“, Liahona, listopad 2010, 83–84.)
President James E. Faust z Prvního předsednictva svědčil, že president Církve je jedinou osobou, která může přijímat zjevení pro celou Církev. Vysvětlil, jak tento fakt zajišťuje pořádek a ochranu pro Svaté posledních dnů:
Obrázek
President James E. Faust
„Někteří lidé si dělají nárok na vyšší duchovní dary nebo pravomoc mimo hranice stanovené kněžské pravomoci v Církvi. Říkají, že věří zásadám a obřadům evangelia a uznávají presidenta Církve jako právoplatného vykonavatele, ale tvrdí, že mají jakýsi vyšší řád, který president Církve nemá. Toto se často děje proto, aby lidé ospravedlnili činnost, která není v souladu s naukami Církve. Žádný vyšší řád však nemůže existovat, protože president Církve drží a používá všechny klíče království Božího na zemi. Pán řekl ohledně presidenta Církve, že ‚nikdo jiný nebude určený [k tomu, aby přijímal přikázání a zjevení], ledaže by to bylo skrze něho‘. [NaS 43:4.] …
Pokračující zjevení a vedení pro Církev přichází skrze presidenta Církve, a ten Svaté nikdy nesvede z cesty.“ („The Prophetic Voice“,Ensign, May 1996, 6–7.)
Prorok Joseph Smith učil, že jednotlivci nezískávají zjevení, aby vedli někoho, kdo jim v Církvi předsedá:
Obrázek
Prorok Joseph Smith
„Je v rozporu se způsobem, jímž pracuje Bůh, aby nějaký člen Církve, nebo někdo jiný, obdržel pokyny pro ty, již mají vyšší pravomoc než on sám.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 195.)
Termín Lamanité se vztahuje na skupinu lidí v Knize Mormonově, z nichž mnozí byli potomky Lamana, nejstaršího Lehiova syna. Termín Lamanité, jak ho Pán používá v Nauce a smlouvách 28:9, naznačuje, že někteří Lehiovi potomci byli mezi indiány, kteří tehdy žili v oblasti považované za západní hranici Spojených států. V květnu roku 1830 schválil Kongres Spojených států zákon o odsunu indiánů, který požadoval, aby se všichni indiáni přesunuli na federální indiánské teritorium západně od státu Missouri. A tak se Oliver Cowdery a jeho společníci vydali do západní části Missouri k hranicím s Lamanity (NaS 28:9), aby učili evangeliu indiány.
Kniha Mormonova netvrdí, že indiáni pocházejí výhradně z Lehiovy rodiny. President Anthony W. Ivins z Prvního předsednictva řekl:
Obrázek
President Anthony W. Ivins
„Musíme být opatrní, pokud jde o závěry, které činíme. Kniha Mormonova učí o dějinách tří různých národů …, které přišly ze starého světa na tento kontinent. Neříká nic o tom, že by zde před nimi nikdo jiný nebyl. Neříká nic o tom, že poté nepřišly další národy. A tak když někdo objeví něco, co naznačuje rozdíly v původu ras, dá se to velmi snadno vysvětlit, a to rozumně, neboť my věříme, že na tento kontinent přišly i jiné národy.“ (Conference Report, Apr. 1929, 15.)
Kolem roku 1800 mnoho lidí v severozápadní části státu New York věřilo tomu, že jednotlivci mohou získat znalosti nadpřirozeným způsobem prostřednictvím nějaké pomůcky, jako je například kámen nebo virgule. Hiram Page tvrdil, že na kameni, který vlastnil, se objevovala slova. Řekl, že slova zmizela z kamene poté, co je nadiktoval a byla zapsána na papír, a poté se na kameni objevila další slova. (Viz Documents: Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 184.) Pán odsoudil falešné zjevení získané Hiramem Pagem. Joseph možná při překládání části Knihy Mormonovy používal kromě Urimu a Thumimu také kámen vidoucího, který našel v mládí. Existuje několik teorií ohledně toho, jak Prorok používal k překládání Knihy Mormonovy Urim a Thumim, a ohledně dalších podrobností o tom, jak překládání probíhalo, ale starší Neal A. Maxwell z Kvora Dvanácti apoštolů prohlásil, že „jednoduše neznáme všechny podrobnosti“. („By the Gift and Power of God“, Ensign, Jan. 1997, 39.) Jedním velmi podstatným rozdílem mezi Josephem Smithem a Hiramem Pagem je to, že Bůh povolal Josepha Smitha, aby provedl překlad a aby přijímal zjevení pro Církev. (Viz NaS 21:1–6.) Pán jasně uvedl, že Satan oklamával Hirama Page a ty, již věřili slovům, která diktoval. (Viz NaS 28:11.)
President James E. Faust z Prvního předsednictva nás upozornil, abychom se vyhýbali činnostem, které by mohly přizvat vliv Satana do našeho života:
Obrázek
President James E. Faust
„Mluvit o Satanovi není poučné téma. Považuji ho za velkého napodobitele. …
Není dobré zaplétat se se Satanem a s jeho tajemstvími. Z přiblížení se zlu nemůže vzejít nic dobrého. Můžeme se až příliš snadno popálit stejně jako při hře s ohněm. … Jediným bezpečným jednáním je udržovat si od něj a od jeho zlovolných činností nebo ohavných praktik velký odstup. Máme se vždy vyvarovat zla, kterým je uctívání ďábla, kouzelnictví, čarodějnictví, šamanství, zaříkávání, černá magie a všechny další formy démonismu.“ („The Forces That Will Save Us“,Ensign, Jan. 2007, 5.)