Ve dnech 16. a 17. prosince 1833 obdržel Prorok Joseph Smith zjevení týkající se Svatých v Missouri, kteří opustili své domovy, aby unikli pronásledování. Mnozí tito Svatí byli nuceni opustit veškerý svůj majetek. Zjevení, které Prorok obdržel a které je zaznamenáno v Nauce a smlouvách 101, je v této příručce rozděleno do tří lekcí. Tato třetí lekce obsahuje Pánovo podobenství o šlechtici a olivovníku a učí o Jeho vůli týkající se vykoupení Sionu. Obsahuje také Pánovy rady Svatým, aby pokračovali se shromažďováním (s odkazem na Jeho podobenství o pšenici a koukolu) a usilovali o nápravu za zločiny, které byly proti nim spáchány (s odkazem na Jeho podobenství o ženě a nespravedlivém soudci).
Vysvětlete, že podobenství je „jednoduchý příběh použitý pro znázornění a výuku duchovní pravdy nebo zásady. Podobenství je založeno na porovnání běžného předmětu nebo události k pravdě.“ (Průvodce k písmům, „Podobenství“, scriptures.lds.org.)
Požádejte studenty, aby uvedli některá podobenství, kterým Spasitel učil během svého pozemského působení. Studenti mohou například zmínit podobenství o milosrdném Samaritánovi nebo o deseti pannách.
Vysvětlete studentům, že v dnešní lekci budou probírat podobenství, které dal Spasitel skrze Josepha Smitha. Dokončete výraz na tabuli takto: Podobenství o šlechtici a olivovníku.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:43. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali poselství, které Pán podle svých slov chtěl tímto podobenstvím sdělit. (Chtěl, aby lidé porozuměli Jeho „vůli ohledně vykoupení Sionu“.) Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:44–45, a vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a věnovali zvláštní pozornost podrobnostem v tomto podobenství. Abyste se ujistili, že studenti příběhu rozumějí, položte jim tyto otázky:
Jaký pokyn dal šlechtic svým služebníkům?
Proč chtěl šlechtic na své vinici strážné? Proč chtěl, aby byl strážný na věži?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:46. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jak dobře plnili služebníci pokyny šlechtice.
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 101:47–50 a opět zjistili, jak dobře plnili služebníci pokyny šlechtice.
Jak dobře plnili služebníci dané pokyny? (Mohli byste vysvětlit, že slova „jeden se s druhým přel“ ve verši 50 znamenají, že se služebníci mezi sebou hádali.)
Proč se služebníkům nepodařilo postavit věž?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:51. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, co se stalo v důsledku toho, že služebníci nepostavili věž. Požádejte je, aby se podělili o to, co našli.
Přečtěte studentům Nauku a smlouvy 101:52–54. Vyzvěte je, aby text sledovali a vyhledali šlechticova slova k služebníkům.
Proč se podle verše 54 šlechtic hněval, že jeho služebníci věž nepostavili?
Jak souvisejí události popsané v tomto podobenství s tím, co se přihodilo Svatým v Missouri?
V rámci diskuse byste mohli studentům připomenout, že Pán ve zjevení daném v červenci 1831 označil Independence v Missouri jako místo pro chrám. (Viz NaS 57.) 3. srpna 1831 zasvětil Joseph Smith v Independence chrámový pozemek. Svatí však neudělali nic pro to, aby chrám postavili. 2. srpna 1833 Pán opět přikázal Svatým v Missouri, aby postavili chrám. (Viz NaS 97.)
Jak může věž z podobenství souviset s chrámem, který Svatí nedokázali postavit?
Které zásady z tohoto podobenství můžeme uplatnit ve svém životě? (Jelikož podobenství může mít několik významů, mohou studenti uvést několik zásad, včetně této: Když jsme poslušni Pánových přikázání, posiluje nás to, abychom dokázali obstát před duchovními i fyzickými nepřáteli. Proroci slouží jako strážní na věži a varují nás před blížícím se nebezpečím. Prostřednictvím chrámové práce se připravujeme na to, abychom odolali protivenství.)
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Nauky a smluv 101:55–62. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co přikázal šlechtic svému služebníkovi.
Co měl služebník podle šlechticových slov udělat? (Shromáždit armádu a vykoupit vinici.)
Vysvětlete, že služebník, o kterém se zmiňuje verš 55, představuje Josepha Smitha. (Viz NaS 103:21.) Joseph Smith uposlechl Pánův příkaz a zorganizoval skupinu nazvanou Sionská výprava, která měla za úkol vykoupit zemi Sion. Sionská výprava se bude probírat v lekcích 108 a 110.
Pán nabádá Svaté, aby pokračovali v díle shromažďování
Vysvětlete, že ačkoli Svatí v kraji Jackson v Missouri byli vyhnáni ze svých domovů, Pán jim přikázal, aby pokračovali v budování Jeho království. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:63–64, a vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, v čem bude Pán podle svých slov pokračovat. Požádejte studenty, aby se podělili o to, co našli.
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 101:65–66 a zjistili, o kterém podobenství Spasitel hovořil.
Co v tomto podobenství představují pšenice a koukol? (Pšenice představuje věrné členy Církve a koukol představuje zlovolné lidi světa. Mohli byste vysvětlit, že koukol je plevel, který, když začíná růst, vypadá jako pšenice.)
Abyste studentům pomohli porozumět tomuto podobenství, vysvětlete, že v dávných dobách se pšenice uchovávala v obilnicích. Starší David A. Bednar z Kvora Dvanácti apoštolů v souvislosti s tímto podobenstvím a dalším učením v písmech vysvětlil: „Obilnice jsou svaté chrámy.“ („Uchovávejte jméno a postavení úctyhodně“, Liahona, květen 2009, 97.) Na tabuli napište: obilnice = svaté chrámy.
Jaká požehnání, založená na tomto podobenství, obdržíme tehdy, když se budeme shromažďovat v chrámech a sloužit v nich? (Studenti mohou použít různá slova, ale v jejich odpovědích by měla zaznít tato zásada: Když se shromažďujeme v chrámu, získáváme ochranu a připravujeme se na věčný život.)
Jak nás chrámové obřady a smlouvy mohou podle vás ochraňovat a připravovat na věčný život?
Požádejte několik studentů, aby se podělili o to, v jakém smyslu je pro ně a jejich rodinu chrám zdrojem ochrany a přípravy. Mohli byste zmínit i své svědectví o této zásadě.
Shrňte Nauku a smlouvy 101:67–75 tím, že vysvětlíte, že ačkoli Svatí byli přinuceni opustit kraj Jackson v Missouri, Pán jim udělil radu, aby tam i v sousedních krajích pokračovali v nákupu pozemků.
Pán udílí Svatým radu, aby dál hledali způsob, jak se vrátit do svých domovů v Missouri
Vysvětlete, že Svatí kromě pokynů nakupovat pozemky dostali od Pána také pokyn, aby „žádali o nápravu“ kvůli činům těch, kteří je pronásledovali. (Viz NaS 101:76.) Jinými slovy, Pán jim řekl, aby usilovali o spravedlnost prostřednictvím státního právního řádu.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:76–80. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali systém zákonů, který by Svatým umožnil vyhledat pomoc u vládních představitelů.
Pán podle těchto veršů vedl vznik ústavy Spojených států několik let předtím. Proč si přeje, aby byla tato ústava zachovávána?
Pán řekl, že jedním z účelů „mravní svobody jednání“ je zajistit, abychom byli „zodpovědn[í] za své vlastní hříchy“. (NaS 101:78.) Proč je odpovědnost – zodpovědnost za naše skutky – důležitou součástí svobody jednání? Jak byste odpověděli někomu, kdo říká: „Mohu si dělat, co chci“?
Pán řekl, že nikdo nemá být poroben někým druhým. Proč je podle vašeho názoru důležité, aby lidé nebyli v porobě?
V rámci diskuse napište na tabuli toto: Bůh nám dal svobodu jednání neboli moc činit rozhodnutí, nicméně jsme …
Požádejte studenty, aby dokončili tuto větu na základě Nauky a smluv 101:78. (Jakmile studenti rozpoznají tuto zásadu, dokončete větu na tabuli: Bůh nám dal svobodu jednání neboli moc činit rozhodnutí, nicméně jsme za svá rozhodnutí zodpovědní.)
Vysvětlete, že Pán použil toto podobenství k tomu, aby vyzval Svaté k vyhledání pomoci u vládních představitelů. Požádejte některého studenta, aby přečetl podobenství v Nauce a smlouvách 101:81–84. (Viz také Lukáš 18:1–8.) Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zamysleli se nad tím, jak se toto podobenství týkalo Svatých v Missouri. Poté požádejte jiného studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:85–88. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, jak Spasitel vztahoval toto podobenství na ony Svaté.
Koho mohla, v tomto období církevní historie, představovat vdova? (Členy Církve.) Koho mohl představovat soudce? (Soudce mohl představovat soudce a vládní představitele, které měli Svatí žádat o pomoc. Také mohl představovat Nebeského Otce, ke kterému se měli Svatí neustále modlit.)
Co konkrétního měli Svatí podle Pánových pokynů a tohoto podobenství učinit?
Vysvětlete, že Svatí se obrátili na soudce u místních soudů, ale neobdrželi podporu, ve kterou doufali. Požádali Daniela Dunklina, guvernéra státu Missouri, a Andrewa Jacksona, presidenta Spojených států, aby jim pomohli vrátit se do jejich domovů, získat zpět jejich majetek a poskytnout ochranu. Oba vládní představitelé jim odmítli pomoci. Svatí prosili také státní legislativní radu v Missouri, avšak i ta pomoc odmítla.
Poukažte na zásadu, kterou jste napsali na tabuli. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 101:89–91. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, jak by se vládní představitelé zodpovídali z toho, kdyby odmítli Svatým pomoci. Požádejte studenty, aby se podělili o to, co našli.
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 101:92–95 a zjistili, co měli Svatí podle Pánových slov dělat pro představitele své vlády.
Čemu nás verš 92 učí o Pánu? (Nepřeje si trestat lidi. Přeje si, aby všichni lidé činili pokání, aby k nim mohl být milosrdný.)
Shrňte Nauku a smlouvy 101:96–101 tím, že vysvětlíte, že Pán udělil Svatým radu, aby si ponechali svůj majetek v kraji Jackson, přestože tam nemohli žít. Slíbil jim, že když budou žít způsobile, jednoho dne tam budou moci žít.
Na závěr se podělte o svědectví o zásadách, které studenti probírali.
Následující odstavce vysvětlují jednu z možností výkladu podobenství o šlechtici a olivovníku:
„Zdá se, že toto podobenství by mělo být vykládáno následovně: šlechticem je Pán a Jeho vyvolenou zemí na Jeho vinici je Sion v Missouri. Olivovníky jsou místa, kde žijí Svatí v Sionu. Služebníky jsou usedlíci z řad Svatých posledních dnů a strážnými jsou jejich úředníci v Církvi. Zatímco budují Sion, začínají se mezi sebou přít a nestavějí ani věž, ani chrám, jehož pozemek byl zasvěcen již 3. srpna 1831. Kdyby jej bývali postavili podle pokynů, které obdrželi, mohl se jim stát duchovním útočištěm, neboť z něho mohli Pánovi strážní skrze zjevení vidět pohyb nepřítele již z dálky. Toto předzvědění mohlo v případě nepřítelova útoku zachránit je i jejich usilovnou práci.
Avšak Svatí v Missouri byli nedbalí, lhostejní a nebezpečí si neuvědomovali. Nepřítel přišel a výsledkem byla missourská pronásledování. Pánův lid byl rozptýlen a většina jeho práce byla zmařena. Všemohoucí svůj lid pokáral, jak jsme již předtím viděli, avšak přikázal jednomu ze svých služebníků (verš 55), Josephu Smithovi (103:21), aby shromáždil ‚[sílu] domu mého‘ a vysvobodil Jeho pozemky a vlastnictví od těch, kteří se proti Svatým shromáždili.
Prorok a jeho bratří následně odešli v roce 1834 do Missouri ve známé Sionské výpravě, aby se pokusili splnit pokyny uvedené v podobenství. Než odešli, bylo ohledně vykoupení Sionu přijato dodatečné zjevení. (Viz103:21–28.) Bratří obdrželi pokyn, aby se pokusili koupit v Missouri půdu, aniž by použili sílu; a pokud by proti nim nepřátelé vytáhli, měli na ně uvést prokletí. Sion tehdy vykoupen nebyl, avšak vykoupení můžeme vyhlížet v budoucnosti, která není příliš vzdálená. … Bude vykoupen, až si to bude Pán ve své vůli přát.“ (Sidney B. Sperry, Doctrine and Covenants Compendium [1960], 521–522; citováno v Doctrine and Covenants Student Manual [Church Educational System manual, 2001], 243.)
Starší D. Todd Christofferson z Kvora Dvanácti apoštolů učil o tom, proč se dává přednost pojmu mravní svoboda jednání před pojmem svoboda jednání:
Obrázek
Starší D. Todd Christofferson
„V minulosti jsme obvykle používali pojem svoboda jednání. Tento pojem není nesprávný, ale v nedávné době jsme si všimli, že v písmech se svoboda jednání jakožto výraz nevyskytuje. Mluví se o tom, že máme ‚svobodu rozhodovat se‘ a ‚svobodu jednat‘ sami za sebe a povinnost konat mnoho ze své vlastní ‚svobodné vůle‘. Avšak pojmy svoboda, svoboda jednání se vyskytují buď samostatně, nebo, jako v Nauce a smlouvách ve 101. oddíle, ve verši 78, s přidaným slovem mravní: ‚Aby každý člověk mohl jednati ohledně nauky a zásady … podle mravní svobody jednání, kterou jsem mu dal, aby každý člověk mohl býti v den soudu zodpovědný za své vlastní hříchy.‘ (Zvýraznění přidáno.) Když používáme pojem mravní svoboda jednání, pak vhodným způsobem zdůrazňujeme zodpovědnost, která je nezbytnou součástí božského daru svobody jednání. Jsme mravní bytosti a jednáme sami za sebe, máme svobodu se rozhodovat, ale za svá rozhodnutí jsme zároveň zodpovědní.“ („Moral Agency“ [Brigham Young University devotional address, Jan. 31, 2006], 1, speeches.byu.edu.)
President J. Reuben Clark z Prvního předsednictva řekl:
Obrázek
President J. Reuben Clark
„Bratří a sestry, když Pán prohlásil: ‚[Já] jsem ustanovil ústavu této země‘, pro mě osobně to staví Ústavu Spojených států do takové pozice, jako by byla sama napsána v knize Nauky a smluv. Tím se pro nás Ústava stává slovem Páně. Skutečnost, že byla dána, nejen skrze ústní podání, ale i skrze působení Jeho mysli a ducha na mysl lidí, čímž je inspiroval k práci na tomto důležitém dokumentu lidské vlády, její autoritu nijak nemění.“ (Conference Report, Apr. 1935, 93.)
President Brigham Young mluvil o některých mužích, kteří byli nástroji v rukou Božích při ustanovování Ústavy Spojených států:
Obrázek
President Brigham Young
„Věříme, že Pán připravoval to, kdy uskutečnit své dílo, to, kdy má nadejít určený čas, aby na Jeho podnoží bylo místo, kde bude existovat dostatek svobody svědomí a kdy budou Jeho Svatí dlít v míru pod velkou ochranou ústavního zákona a rovnoprávnosti. Díky tomuto pohledu předpokládáme, že muži během Revoluce byli inspirováni Všemohoucím, aby se stali mocensky nezávislými na mateřské vládě a na jejím tradičním náboženství. Pro tuto příčinu byli Adams, Jefferson, Franklin, Washington a mnozí další inspirováni k odporu proti vládě královny Velké Británie, … a proto založili novou vládu, postavenou na zásadě větší svobody, na základě sebevlády, která umožňovala svobodu náboženského uctívání.
Všechny tyto schopné muže, kteří měli v oné obtížné době jakýsi vliv, inspiroval hlas Páně, a nejen ohledně toho, aby vyšli do bitvy, ale také aby jednali s moudrostí, statečností, odvahou a vytrvalostí v bitevním poli a aby následně vytvořili a přijali ona moudrá a účinná opatření, která zajistila jim i následujícím generacím požehnání svobodné a nezávislé vlády.“ (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1954], 359–360.)
Ve zjevení zaznamenaném v Nauce a smlouvách 101 Pán zopakoval podobenství o ženě, která obtěžovala jistého soudce tak dlouho, dokud její žádosti nevyhověl. (Viz Lukáš 18:1–8.) Pán připodobnil toto podobenství k situaci Svatých, kteří byli vyhnáni ze svých domovů v Missouri. Měli jít za vládními představiteli a usilovat o spravedlnost a ochranu, nejprve u soudce, a bylo-li to nutné, i u guvernéra státu Missouri a u presidenta Spojených států. Pán řekl, že pokud žádosti Svatých zůstanou nevyslyšeny, povstane v hněvu a vyměří spravedlnost těm, kteří Svaté vyhnali, neboť všichni lidé mají „býti ponecháni bez výmluvy“ (NaS 101:93). President Joseph Fielding Smith vysvětlil:
Obrázek
President Joseph Fielding Smith
„Svatí rovněž dostali pokyn, aby své stížnosti vzali k příslušným vládním úředníkům a usilovali o náhradu za křivdy, které na nich byly spáchány. Byl to velmi nutný krok, a když ho Svatí podnikli a byla jim odepřena občanská a náboženská práva, oni úředníci byli ponecháni bez výmluvy, a soudy Všemohoucího, které na ně později během občanské války přišly, byly tudíž ospravedlněny. …
Jelikož je dán spravedlivý zákon odplaty, tak pevný a věčný, jako jsou další zákony Všemohoucího [viz 2. Korintským 9:6; NaS 6:33], musí přijít den, kdy dojde před Spravedlivým Vladařem, kterého výhrůžky lůzy nezastraší, k urovnání.“ (Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:462, 469.)