Na začátku roku 1831 se většina Svatých, kteří žili ve státě New York, včetně Josepha Smitha, přestěhovala do státu Ohio, aby se tam spojila s velkou skupinou nedávno pokřtěných obrácených. Vedoucí Církve usilovali o vedení od Pána ohledně rostoucí Církve. Prorok Joseph Smith obdržel v přítomnosti 12 starších zjevení, které je nyní zaznamenáno v Nauce a smlouvách 42:1–73. V tomto zjevení Pán předložil časné, ekonomické a duchovní zákony, podle nichž měli členové Církve pomáhat chudým, financovat různé církevní aktivity a pomáhat ostatním Svatým, kteří přicházeli do Ohia.
Před začátkem výuky pomocí lepicí pásky nebo popisovače vyznačte na šesti průhledných nápojových sklenicích čáru. Na každé sklenici vyznačte tuto čáru v jiné výšce. Přineste si sklenice do třídy. Také si přineste džbán, v němž bude více vody, než kolik je jí potřeba k naplnění všech sklenic až k vyznačené čáře. (Mohli byste do vody dát nějaké barvivo, aby ji studenti lépe viděli.)
Na začátku hodiny ukažte studentům džbán. Řekněte jim, že voda ve džbánu představuje veškerý majetek a zdroje určitého společenství lidí.
Vysvětlete, že v únoru 1831 bylo zapotřebí, aby členové Církve v Kirtlandu ve státě Ohio pečovali o chudé, pomáhali novým osadníkům, kteří přinášeli velké oběti, aby se mohli v Ohiu shromáždit, a pomáhali financovat chod Církve.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:30. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co Pán zjevil ohledně chudých.
Co podle vás znamená „pamatovati na chudé“?
Poukažte na to, že Pán Svatým přikázal zasvětit svůj majetek na podporu chudých. Na tabuli napište slovo zasvětit. Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad touto otázkou:
Co podle vás znamená slovo zasvětit?
Napište na tabuli níže uvedenou definici slova zasvětit, kterou uvedl starší D. Todd Christofferson z Kvora Dvanácti apoštolů. Mohli byste studentům navrhnout, aby si tuto definici napsali na okraj stránky v písmech vedle verše 30.
Obrázek
Starší D. Todd Christofferson
„Zasvětit něco znamená vyčlenit to nebo to považovat za posvátné, věnovat to svatým účelům.“ („Zamyšlení nad zasvěceným životem“,Liahona, listopad 2010, 16.)
Jak se tato definice podle vás vztahuje na to, když něco dáváme lidem v nouzi?
Jak byste shrnuli Pánovo přikázání uvedené ve verši 30, které se týká chudých? (Studenti mohou použít různá slova, ale v jejich odpovědích by se měla odrážet tato zásada: Pán nám přikazuje pečovat o chudé a potřebné. V rámci této diskuse byste mohli studenty vyzvat, aby si pročetli Nauku a smlouvy 38:16, 34–36.)
Vysvětlete, že Nauka a smlouvy 42 obsahuje zásady zákona, který se nazývá zákon zasvěcení. Abyste studentům pomohli porozumět těmto základním zásadám, požádejte některého z nich, aby přečetl toto vysvětlení od presidenta Mariona G. Romneyho z Prvního předsednictva:
Obrázek
President Marion G. Romney
„Základní zásadou a smyslem zákona zasvěcení ‚je to, že vše, co máme, patří Pánu; Pán po nás tudíž může požadovat jakýkoli či všechen majetek, který máme, protože patří Jemu. … (NaS 104:14–17, 54–57.)‘ (J. Reuben Clark ml., Conference Report, Oct. 1942, str. 55.)“ („Living the Principles of the Law of Consecration“,Ensign, Feb. 1979, 3.)
Poznámka: Následující názorná ukázka zjednodušeně vysvětluje zákon zasvěcení, tak jak v Církvi existoval přibližně do roku 1833. Poté Církev praktikování tohoto zákona upravila. V následujících letech prošlo praktikování zákona zasvěcení několika různými stadii a změnami.
Požádejte šest studentů, aby přišli dopředu. Dejte každému prázdnou sklenici. Naplňte je vodou ze džbánu. Jednu z nich naplňte až po vyznačenou čáru, tři sklenice naplňte nad čáru a dvě pod čáru. Vysvětlete, že každá sklenice představuje rodinu a že čára na sklenici představuje potřeby a spravedlivá přání této rodiny. Sklenice s vodní hladinou pod čarou představují rodiny, které nemají dostatek peněz nebo majetku, aby naplnili své vlastní potřeby.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:31. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jaký měl být první krok těchto Svatých při dodržování zákona zasvěcení.
Co bylo pro tyto Svaté prvním krokem při dodržování zákona zasvěcení? (Měli položit své jmění „před biskupa církve … a rádce jeho“. Jinak řečeno, měli projevit svou ochotu zasvětit peníze a majetek Církvi.)
Koho biskup zastupuje? (Pána.)
Abyste znázornili členy Církve, jak zasvěcují svůj majetek Církvi, požádejte oněch šest studentů, aby vodu ze své sklenice vylili do džbánu. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:32, a vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na druhý krok, který měli tito Svatí podniknout, aby žili podle zákona zasvěcení.
Vysvětlete, že každá rodina spolupracovala s biskupem a obdržela takzvané „správcovství“. (NaS 42:72.) To znamená, že každé rodině byl svěřen určitý majetek a zdroje od Pána. Rodiny svěřený majetek a zdroje osobně vlastnily a měly používat svou svobodu jednání, aby s tímto svým správcovstvím hospodařily. Jakožto správci Pánova majetku a zdrojů se Mu zodpovídaly a byly plně zodpovědné za to, co jim svěřil.
Nalijte vodu ze džbánu do sklenic a naplňte je po vyznačenou čáru.
Abyste studentům pomohli porozumět tomu, jak biskup přiděloval zdroje rodinám, požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 51:3. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jak biskup (kterým byl v tomto případě Edward Partridge) určoval podíly jednotlivým rodinám. Mohli byste jim navrhnout, aby si odkaz na NaS 51:3 napsali do písem vedle Nauky a smluv 42:33.
Jak biskup určoval podíly jednotlivým rodinám? (Určení podílu se zakládalo na okolnostech, nedostatcích a potřebách jednotlivých rodin.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 82:17. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na to, jak Pán určuje nedostatky a potřeby daného jedince. Mohli byste jim navrhnout, aby si odkaz na NaS 82:17 napsali do písem vedle Nauky a smluv 42:33.
Co podle tohoto verše Pán vyžadoval od těch, kteří oznámili biskupovi své nedostatky a potřeby? (Měli být spravedlní neboli jinak řečeno poctiví a čestní.)
Ukažte studentům vodu, která zbyla ve džbánu. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:33–36. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali, co Pán nařídil Svatým, aby udělali se zasvěceným majetkem, který zbyl poté, co byla správcovství rozdělena.
Co Pán nařídil Svatým, aby udělali se zbylým majetkem neboli zbytkem? (Měli ho použít k tomu, aby pomáhali chudým, financovali stavbu církevních budov a pomáhali členům v nouzi.) Co podle těchto veršů představuje džbán? (Zásobárnu.)
V jakém smyslu by mohlo toto zasvěcení napomáhat péči o chudé a potřebné?
V jakém smyslu by mohl být zákon zasvěcení požehnáním pro Církev?
Co by mohlo být na dodržování zákona zasvěcení obtížné?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:38. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali zásadu, které Pán učí ohledně konání dobra pro druhé.
Jaké zásadě Pán učil ohledně konání dobra pro druhé? (Studenti by měli vyjádřit, že když konáme dobro pro druhé, konáme ho pro Pána. Napište tuto zásadu na tabuli.)
Jak mohla tato pravda pomoci Svatým, aby byli ochotni zasvětit svůj majetek? Jak může pamatování na tuto pravdu pomáhat i vám?
Kdy jste měli pocit, že prostřednictvím něčeho, co jste udělali, abyste pomohli druhým, sloužíte Pánu?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 42:40–42. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali vlastnosti, které musí člověk mít, aby mohl žít podle zákona zasvěcení. (Abyste studentům pomohli porozumět tomu, jak se verš 40 týká jejich života, bude možná potřeba vysvětlit, že Pán neočekává, že si budeme vyrábět vlastní oblečení. Přeje si však, aby náš zevnějšek byl upravený a čistý.)
Proč by mohlo být pro líného člověka obtížné žít podle zákona zasvěcení?
Rozdělte studenty do skupin po dvou nebo po třech. Vysvětlete, že ačkoli nám není přikázáno žít podle zákona zasvěcení tak, jak podle něj žili tito první Svatí, zůstává tento zákon v platnosti i v dnešní době. Požádejte každou skupinu, aby si spolu nahlas přečetla níže uvedená slova presidenta Spencera W. Kimballa a zaměřila se na to, co pro nás v dnešní době znamená žít podle zákona zasvěcení. Pak vyzvěte členy jednotlivých skupin, aby diskutovali o otázkách uvedených za citátem. (Mohli byste studentům navrhnout, aby si tato slova napsali na okraj stránky v písmech poblíž verše 30.)
Obrázek
President Spencer W. Kimball
„Zasvěcení znamená věnovat svůj čas, talenty a prostředky péči o potřebné – ať již duchovně, nebo časně – a budování Pánova království.“ („Welfare Services: The Gospel in Action“,Ensign, Nov. 1977, 78.)
V jakém smyslu například může být někdo kolem vás potřebný (kromě toho, že by potřeboval finanční pomoc)?
Kolik času a jaké talenty a prostředky máte a můžete použít k tomu, abyste pomáhali potřebným?
Kdy jste byli požehnáni někým, kdo obětoval svůj čas, talenty či prostředky, aby vám pomohl?
Na závěr vydejte svědectví o zásadách, které se v této lekci probíraly.
President Joseph Fielding Smith vysvětlil, že „sjednocený řád neboli zákon zasvěcení nepředpokládá, že lenoch bude jíst chléb dělníka. Ačkoli všichni budou mít vše společné a nikdo nebude vlastnit něco více než druhý, všichni musí věnovat službu a práci ku prospěchu všech.“ (Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:205.)
Někteří naznačují, že praktiky zákona zasvěcení a systém sjednoceného řádu jsou jen jakýmsi náboženským druhem socialismu nebo komunismu. Jiní tvrdí, že vznikly buď na základě ekonomických teorií v době Josepha Smitha, nebo na základě komunitních experimentů v rámci nového náboženství. Tyto domněnky nejsou pravdivé. V pozdější době president Marion G. Romney z Prvního předsednictva nastínil zjevený systém sjednoceného řádu:
Obrázek
President Marion G. Romney
„1) Úhelným kamenem sjednoceného řádu je víra v Boha a Jeho přijímání jakožto Pána země a původce sjednoceného řádu. …
2) Sjednocený řád se zavádí na základě dobrovolného konání lidí z jejich svobodné vůle, o čemž svědčí zasvěcení veškerého jejich majetku Církvi Boží. …
3) Sjednocený řád funguje na zásadě soukromého vlastnictví a osobního hospodaření. …
4) Sjednocený řád je nepolitický. …
5) Podmínkou vzniku sjednoceného řádu jsou spravedliví lidé. …
Sjednocený řád způsobuje, že chudí jsou povýšeni a bohatí poníženi. A při tom jsou obě skupiny posvěceny. Chudí, kteří jsou vysvobozeni z poroby a z potupného omezení způsobeného chudobou, jsou jako svobodní lidé schopni dosáhnout svého plného potenciálu, ať již časně nebo duchovně. Bohatí, kteří skrze zasvěcení a udílení ze svého přebytku ku prospěchu chudým, nikoli z donucení, ale ochotně, jako projev svobodné vůle, projevují onu pravou lásku k bližním, kterou Mormon charakterizoval slovy ‚čistá láska Kristova‘. (Moroni 7:47.)“ (Conference Report, Apr. 1966, 97.)
Obrázek
President J. Reuben Clark
President J. Reuben Clark ml. z Prvního předsednictva řekl: „Sjednocený řád není všeobecně správně chápán. … [Nebyl] to jakýsi komunitní systém. … Sjednocený řád a komunismus nejsou synonyma.“ (Conference Report, Oct. 1943, 11.)
President Romney vysvětlil, že za péči o chudé a potřebné musíme přijmout osobní zodpovědnost: „V tomto moderním světě zamořeném napodobeninami Pánova plánu nesmíme být svedeni k domněnce, že se můžeme zbavit závazku vůči chudým a potřebným tím, že tuto zodpovědnost přenecháme nějakému státnímu nebo jinému veřejnému úřadu. Jedině skrze dobrovolné dávání z hojnosti lásky k bližním si můžeme vypěstovat onu pravou lásku, kterou Mormon charakterizoval slovy ‚čistá láska Kristova‘. (Moroni 7:47.)“ („Caring for the Poor and Needy“,Ensign, Jan. 1973, 98.)
President Clark prohlásil o státních dávkách toto:
Obrázek
President J. Reuben Clark
„Rozdávání tohoto obrovského množství dávek zplodilo v mysli stovek tisíců – ne-li milionů – lidí … lásku k zahálce a pocit, že svět je povinen je živit. V důsledku toho se vytvořilo podhoubí pro jedny z nejničivějších politických doktrín, které kdy vznikly, … a myslím, že nás to může dovést do závažných politických problémů.“ (Citováno v Marion G. Romney, „Church Welfare Services’ Basic Principles“, Ensign, May 1976, 121.)
Obrázek
President J. Reuben Clark
„Společnost není povinna zajistit žádnému člověku život v zahálce, nehledě na jeho věk. Nikdy jsem ve svatém písmu nenašel jediný řádek, který by k tomuto vybízel, či to dokonce schvaloval. V minulosti nebyla žádná svobodná společnost schopna podporovat velké skupiny lidí v zahálce a zůstat dál svobodnou.“ (Conference Report, Apr. 1938, 107.)
V době Josepha Smitha se některé skupiny snažily vytvářet komunitní systémy, v nichž lidé společně sdíleli veškeré jmění a zdroje. Takovouto skupinu ještě před zjevením zákona zasvěcení založili i někteří členové Církve ve státě Ohio. Některé jejich jednání však působilo problémy:
„Když [Joseph Smith] dorazil do Ohia, objevil skupinu asi padesáti lidí, kteří vytvořili společný podnik založený na své interpretaci slov v knize Skutků, která popisovala, jak měli první Svatí všechny věci společné. (Viz Skutkové 2:44–45; 4:32.) Tuto skupinu, která byla známa jako ‚rodina‘, … tvořili členové Církve žijící na farmě Isaaca Morleyho poblíž vesnice Kirtland. Když tam v polovině ledna dorazil John Whitmer, všiml si, že jejich jednání způsobovalo mnoho problémů. Například Heman Bassett vzal kapesní hodinky, které patřily Levimu Hancockovi, a prodal je. Na dotaz, proč to udělal, Heman odvětil: ‚Myslel jsem, že to je zkrátka v rodině.‘ Levi na to řekl, že se mu takovéto ‚rodinné jednání‘ nelíbí a že to již nebude trpět. [Levi W. Hancock, „Levi Hancock Journal“, LDS Historical Department, Salt Lake City, str. 81.]“
„Prorok Joseph … si uvědomoval, že je zapotřebí založit lepší systém, který by vyhovoval rostoucím ekonomickým potřebám Církve. Bylo zapotřebí získat příjmy pro financování různých církevních aktivit jako například publikování zjevení a misionářských letáků. … Aby bylo možné pomáhat chudým a podporovat imigranty, kteří toho tolik obětovali, aby se mohli shromáždit ve státě Ohio, bylo zapotřebí peněz, zboží a majetku – a tak se Joseph tázal Pána.“ (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2003], 95.)
Jedním z několika zjevení, která přišla v odpověď na Josephovy dotazy, je i zjevení zaznamenané v Nauce a smlouvách 42, v němž byl zjeven Pánův zákon zasvěcení.
„V roce 1831 Pán zjevil Proroku Josephu Smithovi, že členové Církve mají udílet ‚ze jmění svého chudým, … a bude to položeno před biskupa … [a] uchován[o] v zásobárně mé, aby [se] pomáhal[o] chudým a potřebným‘. (NaS 42:31, 34.)
O více než 180 let později biskupovy zásobárny po celém světě dál pomáhají biskupům v jejich povolání být věrnými, zastávat úřad, který jim Pán určil; pomáhat slabým, pozdvihovat ruce, které jsou skleslé, a posilovat kolena zemdlená. (Viz NaS 81:5.)
Ať již se jedná o budovu obsahující potraviny a další zásoby nebo o zdroje ve sboru, z nichž může biskup čerpat, biskupovy zásobárny se používají k péči o potřebné.
V církevní příručce Basic Principles of Welfare and Self-Reliance [Základní zásady sociální péče a soběstačnosti] (2009) se píše: ‚Pánova zásobárna je k dispozici každému biskupovi a nachází se v každém sboru. Na rozdíl od tradičního chápání se Pánova zásobárna neomezuje jen na nějakou budovu nebo sklad naplněný zbožím čekajícím na distribuci.‘
Tam, kde není k dispozici zásobárna z cihel a malty, mohou biskupové zakoupit z postních obětí potřebné zboží od místních obchodníků.“ („Bishops’ Storehouse Opens the Windows of Heaven“, Church News and Events, May 20, 2011, LDS.org.)